第十讲 奋兴与要求主作甚么
第一天我在这里讲过几个来就耶稣的人，主问他们说：“要我为你作什么？”“你要痊愈么？”希望我们今天来答复主的问题，将我们的需要告诉主。让主在你身上奋兴，主就可以使用你。
昨天看到主在几个地方施行奋兴。神的灵一来，好像用刀来斩，各人无法抗拒神。深信许多人都盼望主来奋兴。我们许多时候讲道，没有力量，不能叫人知罪悔改。但神的灵来到，整个地方都得奋兴，神来抓住每一个人。当我经过酒店，戏院。在街上有女人专为找男人，又有许多游荡的男子。舞场，行淫的地方。我心里说，主阿，巴不得神来这地方施行奋兴，改革这种社会。在印度，韦尔斯国的奋兴。连监狱也要关门，戏院里没有生意，舞场也要停止。因为人人愿意用时间来祈祷，如果这样的奋兴来临，你高兴吗？这是神的工作，你相信神能做到吗？
今天要在圣经里看到有三个问题。
在第一天我讲到主耶稣发了一个问题。“我要为你作什么？”我们所要的是圣灵的奋兴，神在人心中掘出所有的污秽。有人不高兴这样的奋兴，他们以为太羞耻，神来把二十年，三十年前所犯的罪恶也要掘出来。有一个牧师求神奋兴，求神赐下圣灵。神说，你在二十年前未作牧师的时候。作过一件不对的事情，如果要得洁净，要神来奋兴，你得去承认那件罪恶。他起初不肯。神对他说，你不肯就得不着洁净，亦无法得着奋兴。他经过几天在心中大大交战，后来他投降给神，写了一封信向那人认罪，神就赐下奋兴。
今天神再藉着这句问话说：“要我为你作什么？”巴不得大家说，主啊，我们要你来奋兴。
一·现在说到第一个问题，是在但以理第六章。但以理被扔在狮子坑里，但神保守他。大利乌王整夜不平安。天一亮，王就来到狮子坑边，对但以理说：永生神的仆人但以理阿，你所常事奉的神，能救你脱离狮子么？（但六20）这节圣经有两个很好的意思。第一是永生神的仆人。第二是你所事奉的神，能救你脱离狮子么？今天我们有没有信心，神已在各处施行奋兴。神的灵能够，你相信吗？我们是永生神的仆人吗？我们会不会被人问？你所事奉的神有能力吗？你既然是永生神的仆人，你的教会有没有力量。对社会，对不信的人，有什么贡献？你有没有为这些关心。我以为教会要能改革地方的风气，对社会要有改革，我们却不是用改革运动。若神来奋兴，社会就被改革了。昨天我讲到反对神的人，神的灵降在他身上，他就俯伏在神面前，几点钟不能起来，大大痛哭，成为一个真悔改的人。我们要问自己，我们所信的神，有如此能力吗？不信的人也如此问你，你所信的神，有如此能力吗？
今天教会许多失败，所信的神好像没有能力。我们安安乐乐赞美神就算了，不管外面有多少人还未得救。他们如羊无牧，何等痛苦。有人问，你所事奉的永生神能救他们吗？
我深信我们所事奉的永生神必能做到。但因为我心中有了罪恶，有了仇恨，有了纷争，神的能力不来，神的能力没有改变，教会本身没有能力而已。前几天有人来对我说，我心中甚痛苦，我没有办法饶恕人。我以后没有与他谈过，不知他能不能得胜，如果他无法得胜，神无法在他身上得荣耀。
弟兄姊妹，今天教会充满残暴，有许多狮子，你的永生神，能救你脱离狮子的口吗？永生神能救你，他永远都能，但你要不要神来救你。
二·主耶稣问两个瞎子说：“要我为你们作什么？”主的意思是问，你信我能作这事吗？主今天要问你，要问教会，你相信我能作这大事吗？神是无所不能的。
三·“耶和华的灵，降在我身上，耶和华藉他的灵带我出去，将我放在平原中，这平原满骸骨。他使我从骸骨的四围经过，谁知在平原的骸骨甚多，而且极其枯干。他对我说，人子阿，这些骸骨能复活么？我说，主耶和华阿，你是知道的。”（结三十七1－3）这段圣经，虽然是讲到以色列的奋兴，但对我们今天很有意义。神给以西结看见许多枯骨。神问他，这些骸骨能复活么？他没有直接答复神，能，或不能。他很智慧的回答。“主耶和华阿，你是知道的。”今天教会有枯骨，个人有枯骨。巴不得神在我们心里作工，我们相信神赐下奋兴吗？有许多人带着饥饿的心，求神赐下奋兴。
“他又对我说，你向这些骸骨发预言，说，枯干的骸骨阿，要听耶和华的话，主耶和华对这些骸骨如此说，我必使气息进入你们里面，你们就要活了。我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了。你们便知道我是耶和华。”（4－6）第一件神要他们做的，就是传神的道，藉着神的话有能力，我们撒种，到了时候，神要收割。有人在三十年前，只听过一两句，但神的话进入他的心，到了时候，就会生长。
有一个印度女子，生在拜偶像的家庭里。在小的时候只听过一次道，这句话在她心中发生了很大的效果。她后来结了婚，但不肯跟从他们拜偶像。结婚不久，丈夫死了，人更憎恨她，逼迫她，受了很大的痛苦。心中知道有一个神能爱祂，但不认识那个神。她说：神阿：不知我何以受这许多苦，但知你爱我。这一粒小种子，撒种的人也不知道，但神在多年之后，还是保守她，大大使用她。神在我们里面作工，就可以向人讲道，神的话如利刃，能刺透人心。一句神的话，也能够发生大大的效果，神的话句句带着能力。
有一次有一个传道人到菲洲去传福音，用诗篇里的话，就是大卫所说的罪恶。有一个酋长在那里听道，听完道大大恼怒。问那传道人说，谁将我的是非讲给你听，你所讲的都是我的罪，你快些告诉我，我要把那讲是非的人杀了。那传道人听了，把圣经拿出来，读给他听。那酋长大大感动，敬服说这话的神。弟兄姊妹，神的话最有能力，无坚不摧，今天神要我们向枯骨传神的道。无论怎样的枯骨，神的话要将他复活起来。
我去年到一处领了三天聚会，以后他们不再请我了，因为我最后一天讲到罪恶的问题。但有一个女孩子，在那次听道后，悔改信主。后来我才知道。她说，她以前不知道自己有罪，以为自己很好。弟兄姊妹，所以我们要遵神的命令去传，向教会里的枯骨说神的话。
南洋最近有一个大奋兴，是因为他们讲神的话，起初似乎没有效果，教会冷淡，没有人来聚集。青年人爱去犯罪，可是教会里有人祈祷，神的灵就临到他们整个地方，许多人迫切追求神的道，不但礼拜堂内有人痛哭认罪，在街上，在公共场所，也有人当众认罪，悔改归向主。
古约翰牧师说到在满洲的奋兴，不但教会里的人得到奋兴，连那时不信的人，平时不肯到礼拜堂来的人，也被神的灵感动，认罪归主。古牧师从礼拜堂回家，在路上就有人请他去为他们祈祷，平常他们不肯听福音，现在却请古牧师到他们家里去祈祷。甚至整天晚上，都去为人祈祷，一个接续一个。
第二件是神要我们遵行神的命令，无论神怎样吩咐我们，也要澈底去做。或有人以为不合情理，但你一定要遵行神的命令。今天我们没有奋兴，乃因没有遵从神的命令，或者许多年前神就叫我们去做，但我们不遵从祂的命令。但神的时候到了，神就要赐下奋兴。
“于是我遵命说预言，正说预言的时候，不料，有响声，有地震，骨与骨互相联络。我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是还没有气息。主对我说，人子阿，你要发预言，向风发预言说，主耶和华如此说，气息阿，要从四方而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。于是我遵命发预言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且起来，成为极大的军队。”（7－10）
第三次说遵命，我们听到神的命令，一讲到神的话，圣灵就作工。神所要使用的人，不是一定用会讲道的人，神把责任放在人心中，令人不能推辞，如同重，当不起。神用他的选民也如此。神用以斯拉带领选民回国，修建圣殿，又用尼希米回国，修建城墙。他本是作酒政的，本可以舒舒服服过生活。但他禁不住神的灵感动。他想到耶路撒冷的境，就大大悲哀，甚至来到王前，王也以为他有病。神感动王，准他回去修建城墙。
今天外面有许多工作，有许多未得救的人。教会的墙已倒塌下来，等着我们去修建，去拯救，你有没有觉得有责任呢。神也将责任放在以斯帖身上。“此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡，焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会么。”（帖四14）神用撒母耳，神对他说，你要为国祈祷，免得我将他们灭亡。神又要但以理为国祈祷，神就施行拯救。神使用摩西也是如此。神所用的器皿，每处的奋兴，一定先有人祈祷。
慕到英国去，有人请他去讲道，讲完道，他请在坐中想信主的人站起来，所有的人都站起来。慕以为他们听错，再说：“请今晚要信主的人站起来。”所有的人又站起来。后来入到所预备的小屋里去祈祷，差不多有五百人。慕觉得很希奇，虽然亲眼看见，也有点不相信。后来有人告诉他，有一个病了很久的姊妹，天天为这奋兴祈祷。先求神叫你来，你来了，又求神在你讲道的时候感动人归主。可见神每次奋兴的工作，一定先有人祈祷。
弟兄姊妹，神的能力到今天还是不改变。神特别使用 David Brainerd（布锐奈德大卫）向印第安人传道。起初没有反应，但他有祈祷的能力，他在树下祈祷，甚至天气很冷，他祈祷到出汗，骨节也像脱了下来，因为他用力祈祷。他承认也曾灰过心，但神责备他。在他最灰心的时候，神降下从天而来的奋兴。一天他正在讲道，神的灵临到，全会众忽然跌在地上，痛哭认罪，相信主。我们最容易犯灰心的错误，我们要勉励自己，要忍耐等候主。
有一间教会，一连十四年，在冬季布道会没有什么效果。忽然有一次，正在聚会中，神的灵一来，他们得着大大的奋兴，一连几个月。后来查知神赐下奋兴的原因。原来有一个教友在每个礼拜六晚祈祷到半夜。我们这次培灵会，倘若没有别的产生，但若产生祈祷的人就够了。有人批评牧师，却没有人为牧师祈祷。没有祈祷，就是无理的批评。求神感动我们，将批评牧师的时间，用来为牧师祈祷，我们肯负起这个责任吗？若果我们能实行，教会不会有冷淡的牧师，我们要为牧师祈祷，求神赐下复兴。
神用有学问的人，也用没有学问的人。有一个打铁匠，他虽然不识字，讲话又口吃。但有一天觉得神要他祈祷，他立刻停止做工作，关上门，恳切为教会祈祷，祈完祷，就去请牧师召集开会。起初牧师不肯，但铁匠苦苦请求。牧师只得召集开会，但他说，如果没有人来聚会，你要负责。但来聚集的人，竟多至礼拜堂也容不下。铁匠不会讲道，但聚集一开始，全场震动起来，人人痛哭，承认他们的罪。
Charles Finney（芬尼）有一次有人请他去领会，还未开始讲道，但神的灵一来，许多人认罪痛哭。
有一处甚至经过十五个月还未完毕的奋兴，每天两次，所有四周的人都来要信耶稣，把社会改变过来。弟兄姊妹，你愿意得着这样的奋兴吗？
以色列人在埃及受苦，呼求神，神说：我的百姓，在埃及所受的困苦，我实在看见了。他们因受督工的辖制，所发的哀声，我也听见了。我原知道，他们的痛苦。（出三7）今天神看见香港的人也是在痛苦之中，被魔鬼压迫得透不过气来。神对你说：你来，我要打发你去祈祷，打发你去拯救他们，要你作光，作盐。你来，我要使用你来奋兴。主耶稣说：父怎样差遣我，我也怎样差遣你们。圣经里有许多应许。以赛亚说，我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地。神愿意这样做，神肯这样做，我们愿意吗？我们肯吗？神要在旷野开道路，沙漠开江河。你们都来，买了吃，不用银钱，不用价值。神要使松树长出代替荆棘，番石榴长出代替蒺藜。这是神的盼望，要你离开忧愁，要你再一次恢复过来像神的样子，这是奋兴的目的。神要为你降下甘霖，就是秋雨，春雨。春雨是撒种的时候，秋雨是收割的时候。神已将许多春雨降在香港，所以需要的是秋雨。求神来收割以前所撒下的种子。
“你们要撕裂心肠，不撕裂衣服，归向耶和华你们的神，因为他有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。或者他转意后悔，不留下余福。就是留下献给耶和华你们的神的素祭，和奠祭，也未可知。”“祭司们阿，你们当腰束麻布痛哭。伺候祭坛的阿，你们要哀号。事奉我神的阿，你们要来披上麻布过夜。因为素祭和奠祭，从你们神的殿中断绝了。你们要分定禁食的日子，宣告严肃会，招聚了长老和国中的一切居民，到耶和华你们神的殿，向耶和华哀求。”（珥二13－14，一13－14）我们是神的祭司，当腰束麻布痛哭，向耶和华哀求。“事奉耶和华的祭司，要在廊子和祭坛中间哭泣，说，耶和华阿，求你顾惜你的百姓，不要使你的产业受羞辱。列邦管辖他们，为何容列国的人说，他们的神在那里呢？”（珥二17）为何容外邦人说，你神的能力在那里呢？我们要澈底悔改，撕裂心肠，为我们没有力量，为我们的罪恶，为教会的冷淡，为神的名受羞辱。求神赐下奋兴，这是我们所急切需要的。求神怜悯我们。请大家低头祈祷。── 汪长仁《奋兴讲道》
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