第三讲 奋兴与信徒的关系
这几天我在这里看到神奋兴的问题。今天教会实在需要神的奋兴。第一天我讲到奋兴的意义,真奋兴乃从神而来。昨天我又说到各地方的奋兴。今天要讲到奋兴对我们个人有何关系。
奋兴是人看见神,而且看见神的圣洁与荣耀,就看见自己的不洁。今天我们以为犯罪不是何等大问题。有许多人在见证会里,次次都说到自己如何如何的亏欠,犯罪,但神赦免他。弟兄姊妹,神使我们看见祂的圣洁,神在我们心中,我们不可随便,以为犯罪不重要。以西结看见神的荣耀,就如死去的一样。神要住在各人心中,第一步要打破各人的硬心,看见自己的不是。不是看见神而令我们灰心失望,乃叫我们成为圣洁。保罗劝慰帖撒罗尼迦人要作一个圣洁的信徒。
“到了第三天早晨,在山上有雷轰,闪电,和密云。并且角声甚大,营中的百姓尽都发颤。摩西率领百姓出营迎接神,都站在山下。西乃全山冒,因为耶和华在火中降于山上,山的烟气上腾,如烧窑一般,遍山大大的震动。角声渐渐的高而又高,摩西就说话,神有声音答应他。耶和华降临在山顶上,耶和华召摩西上山顶,摩西就上去。耶和华对摩西说,你下去嘱咐百姓,不可闯过来到我面前观看,恐怕他们有多人死亡。又叫亲近我的祭司自洁,恐怕我忽然出来击杀他们。”“摩西对百姓说,不要惧怕,因为神降临是要试验你们,叫你们时常敬畏他,不至犯罪。”(出十九16-22,二十20)
神叫人看见祂的圣洁,就不至犯罪。圣经讲到神的圣洁很多。“当乌西雅王崩的那年,我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下,遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立。各有六个翅膀,用两个翅膀遮脸,两个翅膀遮,两个翅膀飞翔。彼此呼喊说,圣哉,圣哉,圣哉,万军之耶和华。他的荣光充满全地。因呼喊者的声音,门坎的根基震动,殿充满了烟云。”(赛六1-4)万军之耶和华,祂的荣光,充满了全地。以赛亚看见神以后,就看见自己的污秽不义。又看见神高高在上。在以赛亚书别的地方说,神名叫圣洁,不圣洁的人,不能到神面前。神要教会圣洁,“要用水藉着道把教会洗净,成为圣洁。可以献给自己,作个荣耀的教会。毫无玷污,皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。”(弗五26-27)有人说,无皱纹即是洗过熨过的。这是神的圣洁,我自己没有圣洁。神的圣洁在我心中。亲近神就看见自己的不洁。
有人对一位监督说:你很好,你是一个好人。他说:愈亲近主,愈看见自己的亏欠。亲近主才看见主,看见主才能看见自己。约伯亦有此经验。他说:我从前风闻有你,现在亲眼看见你,因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。今天教会,真需要有这样的眼光。有人喜欢将自己与别人比较,以为自己比别人强。弟兄姊妹,我们没有看见神,所以不知道自己的败坏。以西结说:人将神的圣名亵渎。“主耶和华如此说,以色列家阿,我行这事不是为你们,乃是为我的圣名,就是在你们到的列国中所亵渎的。”(结三六23)在一个大奋兴之后,有一个大效果。叫人看见神的荣耀,看见神的威严,就觉悟到自己的软弱,败坏。
有一次我在一个地方,有一班已信主的妇人,她们信主是因为她们的丈夫是信主的。丈夫死后,妻子就渐渐的随从世俗。有一位传道人去到她们那里去传道。我后来也有机会前去,那传道人说:在此工作很难,许多人都说,信主不信主,有甚么所谓,信主的人也一样赌博,欺骗,喝酒。失去圣洁,真可怜。
神说我们在外邦人中亵渎神。有没有人不圣洁,不热心,而亵渎神吗?有一次我劝一个人信主。他说,若信主好像你教会那人一样,我不如不信。弟兄姊妹,这是非常重要的问题。我们叫神的名得荣耀,抑或叫主的名受羞辱,被渎亵。
一·利未记十九章二节:“你晓谕以色列全会众说,你们要圣洁,因为我耶和华你们的神是圣洁的。”“你们不可偏向虚无的神,也不可为自己铸造神像,我是耶和华你们的神。你们献平安祭给耶和华的时候,要献得可蒙悦纳。”(四节五节)“在你们的地,收割庄稼,不可割尽田角,也不可拾取所遗落的。不可摘尽葡萄园的果子,也不可拾取葡萄园所掉的果子,要留给穷人和寄居的,我是耶和华你们的神。”(九至十节)神在此说,不可自私。“你们不可偷盗,不可欺骗,也不可彼此说谎。”(十一节)你有说谎吗?“你们施行审判,不可行不义,不可偏护穷人,也不可重看有势力的人,只要按着公义,审判你的邻舍,不可在民中往来搬弄是非,也不可与邻舍为敌,置之于死,我是耶和华。不可心里恨你的弟兄,总要指摘你的邻舍,免得因他罪。不可报仇,也不可埋怨你本国的子民,却要爱人如己。我是耶和华。”(十五至十八节)神是圣洁的,所以你也要这样做。
二·“你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类配合,不可用两样搀杂的神,种你的地,也不可用两样搀杂的料作衣服,穿在身上。”(利十九19)神要选民完全纯粹、不繁杂。要与世界分别出来。教会更需要如此,应该在主内分别为圣,“并且穿上新人,这新人是照着神的形像造的,有真理的仁义和圣洁。”(弗四24)作神的子民,要在神里面成为圣洁。这圣洁是有分别,神将你与外人分别出来,别人污秽,你不可污秽。“神的殿和偶像有什么相同呢?因为我们是永生神的殿,就如神曾说:你们务要从他们中间出来,与他们分别,不要沾不洁净的物,就收纳你们。我要作你们的父,你们要作我的儿女。这是全能主说的。”(林后六16-18)你们务要从世界分别出来,神的教会要成为圣洁。今天我们太过与世俗相同,有人还骄傲地夸自己与世俗相同。
神说你要从世界分别为圣:这分别有三方面。
1. “但如今,他藉着基督的肉身受死,叫你们与自己和好,都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,把你们引到自己面前。”第一件就是人格上是圣洁的。感谢主,我听了很觉得安慰,我曾听闻有人指着信徒说:“他是信徒,不会说谎的。”这是对的,信徒在人格上,要与众不同。有人说:看他面上就有信徒的样子。这是应该的。有人和我一见面,就说我是美国人。不错,因为我有美国人的样子。世人看见你,才去找耶稣。弟兄姊妹,主要在我们身上将祂彰显出来,在我们的言语、态度,表明耶稣是怎样的耶稣。人看见你,会觉得主的可爱吗?
2. “那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁。”行为是从人格出来,所以做的事要圣洁。
“这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁,怎样敬虔。”(彼后三11)主快回来,为人该当怎样圣洁。“敬虔”,在英文是“像神”之意。信主时,有新生命在我们心中。主耶稣说:你们信,天国就在你们心中。天国是在我们心中开始,天国又在我们心中实现。这不是一个故事,不是好听的话。好听的话容易忘记。你的行为要显出天国。
有人说,教会有两种的信徒。一种是旧约的信徒,虽然听了道理,主的话入了耳。但对生命没有关系。晓得分别好听不好听的道,对好听的道十分赞赏。但聚会一完道也完了,完全忘记了。因为他只用耳听。
我们盼望主回来,我们这躯就要改变,完全像主。你有此盼望吗?今天要先让天国在心中开始,天国在我们心中,预备等候主来,完全释放,这就是天国的实现。
3. 在服务上要分别。“就可以终身在他面前,坦然无惧的用圣洁公义事奉祂。”(路一75)在服务上要圣洁。我们服务乃在圣灵里服务。我们天天忙碌,不过是为了自己的事。有一个女人,是教会的柱石,她为教会很忙。一天忽然得了重病,在床上不能起来。她埋怨神说:神阿,你为什么这样对待我呢?我何等爱你,天天为你作事。神对她说:你不是为我作事,你所做的事,不是我叫你做的。所以我们服务也要分开,在圣灵里服务。不要用自己的力量服务,光是忙,天天忙,这样还是没有用处。
神又说:“岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里头么?若有人毁坏神的殿,神必要毁坏那人。因为神的殿是圣洁的,这殿就是你们。”(林前三16-17)神要住在你里面,是要你成为圣洁。我们的身体是神的殿,所以要圣洁。“岂不知你们的身子,就是圣灵的殿么?这圣灵是从神而来,住在你们里头。并且你们不是自己的人。因为你们是重价买来的,所以要在你们的身子上荣耀神。”我们许多时候忘记了这事。我们不是属自己的,乃属神的。所以做事要分开,不要自己去计划,要先问神。有人说,人最软弱是在早上起来的时候。那时你自己一切思想都在向你攻击。一早起来就计划着今天,做这事,做那事。那思想束缚我,指挥我。那时,我们真要恳切祈祷。将肢体献给主,求主管理。等候在主面前,因为我们的身体是神的殿,所以要与世俗分开。
当耶路撒冷快被毁灭的时候,神给以西结看见一个异象。叫他知道耶路撒冷不久要被毁灭,人要分散,被掳掠。以西结在异象中看见四幅图画,这四幅图画显出选民如亵渎圣殿。
(1)东门有偶像,惹动神的怒气。神说这殿是我的,你在此事奉偶像,是一个大罪恶。
(2)内院也有偶像,内院是表明内心的深处,内心也有了偶像。
(3)长老拜污秽之物。今天教会也有了污秽。且崇拜它。
(4)妇女为偶像哀哭。这哀哭是情感,淫乱的哀哭。教会对爱神也不完全。领袖信徒都不圣洁。弟兄姊妹,你今天也为物质哀哭吗?崇拜它们吗?
现在看看神要人怎样去做。
(1)神说,将你的肢体献给神,从前献给不义的人。我们是不洁的,在神前认识自己不洁,而将肢体献给神。
(2)“亲爱的弟兄阿,我们既有这等应许,就当洁净自己,除去身体灵魂一切的污秽,敬畏神,得以成圣。”(林后七1)献上肢体,得神所应许的圣洁。我们要靠神的应许,成为圣洁。
(3)“生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在他的圣洁上有份。”(来十二10)与主的圣洁有份。神将圣洁在主里面给我们。“非圣洁没有人能见主。”(十四节)你要见主就要圣洁。
请大家为自己祈祷,求神鉴察,看看我们有什么生活行为不合神的旨意,求主为我们除去。求神在我们身上作工,请大家低头祈祷。── 汪长仁《奋兴讲道》
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