第五讲 凡事包容，相信，盼望，忍耐
（林前十三章）
在哥林多前书十三章第七节，保罗说到神的爱有四点。第一，爱是凡事包容。第二，爱是凡事相信。第三，爱是凡事盼望；第四，爱是凡事忍耐。
我希望各位从两个角度来看这四点真理。首先我要说的；假如全世界祇剩下我一个人，这节圣经对我来说，是甚么意思？各位可曾想过，在我们一生中最大的难题，就是怎样与自己相处。当你到一个精神学或精神病专家那里时会说：“我与太太、或者与丈夫，又或者与雇主很难相处。”其实这些事专家已经知道，问题是在你自己身上。我们常常对于自己总有点不欢喜的地方，例如种族、国籍、肤色、经济状况，甚至自己的样子等等。就以我自己来说，我不喜欢自己的头发越来越少，我希望有很浓密的头发；但事实上我是一个头发稀少的人，如果我这样也不能接受自己，又怎能与家人相处呢？然后请大家再从我与别人的关系，的角度来看这四点。
（一）爱是凡事包容 这里的字眼翻译出来的意思是有一个屋顶，包着它里面的东西。屋顶的作用，是可以保温，使室内空气调节，防止雨水，保障安全。换句话说；屋顶是防止里面的东西走出外，又包裹着那些在里面的东西。
记得第一天晚上，我们思想哥林多前书第十三章的时候，保罗一开始就给我们下了“爱”的定义是恒久忍耐，而在恒久忍耐这辞上下文里面，保罗指出爱是将一切都包含在内。爱是有个容量的，面对一切东西都好像一个屋顶，这样假若我是属神的人，我便有容量来包容一切临到我身上的担子，我不会把我的重担放到别人身上。保罗的意思不是叫我们面对人生的大重担时，也要独力去支撑，因为有些重大的属灵重担，是你自己担当不了的，那时你应该去牧师或传道人那里去告知他。或者有一天我会遇到一个医学上的大重担，我便应该去找一个医生将我的重担告诉他。若面对小毛病细小担子，保罗说如果圣灵将神的爱浇灌在我身上，我便应该有容量，去包容这些每日的小担子。
我第一次离家是往美国去升学，在差不多每一所美国大学里面，都有一个男学生被称为“模范美国男学生”或“男子汉”，我很快便知道原来在我间大学里面，有一位青年人，正是这样的美国男子汉，他差不多样样事情都可以做到，他是一个伟大的公开演说家、是一位优秀演员、全校最佳的运动员，最英俊的男孩子；此外他还身躯健硕结实得令我羡慕不已，他名叫大卫。他是我的朋友。有一天，我在校园里碰见他，就问候他说：“大卫啊，今天好吗？”这位个子高大英俊的青年竟花了半小时向我倾诉他一切难题伤痛的事。
也许你想这样的人，还有甚么不妥吗？我自己在那时已经够多烦恼了，那时还要担起他那一份吗？但若在另一方面想，我们会发觉我们是会将重担，也分给那些我们最爱的人。每天早上，当我还是睡眼惺忪的时候，内子已经在厨房哼着福音诗歌，她会转过身来对我微微笑着说：“今天你好吗？”我立刻便将我的担子放在她身上。有甚么不好呢？当然没有甚么不好，不过她已有自己的烦恼了，她未必需要在这个时候来担我的担子啊！
各位，如果神的爱充满我，我便能够包容我的重担，可以不让我的重担分加在别人身上；我学习包容，在我烦恼上面盖上屋顶；但当我看见别人有烦恼的时候，也能够将自己的屋顶放在他的烦恼上，帮助他去包容。那就是说谁有难题的时候，他可以绝对放心地来告诉我；因为无论他的烦恼难题是多么尴尬或麻烦，他知道祇要他向我说的话，我便不将他的事情告知其它人。各位有没有留意世界上，有多少人确能在你的烦恼上盖上屋顶呢？有没有遇见过一个人可以使你将你的大难处告诉他呢？就是在基督徒中亦很难找到，因为我们很少人学习怎样去分担别人的重担。我们祇是听见别人有甚么毛病，便很想将这毛病分播出去，让教会其它人也知道。
（二）爱是凡事相信 意思就是“爱”要对每件事情作一个最好的看法。这段圣经如何应用到我们身上呢？我无论在任何坏的环境，也思想到好的方面和作最好的想法。
譬如有人对我说：“史牧师，我现在病得凄惨啊！”“没错！你很惨，但是你尚未破产啊，这还好！”另一位走来对我说：“史牧师我快破产了！”这件事真的很惨呀！可是，虽然你快要破产，但你没有病倒，这还好。又有另一位走来对我说：“我又病又破产，我这次是双重惨惨！”“但这个世界上还有人爱你、关心你啊！在世界上你并不孤单，这件是好事啊！”跟着有人走来向我说：“史牧师啊！外面下着倾盆大雨啊！”“这件事可能很差，但我有伞子啊！”现在你明白没有，保罗的意思是“爱”的注意力是在这把伞子，不是在那场豪雨上。
“爱”集中在人生的福气上，不是着重在人生的重担上。
在部份的诗歌集里面，有以下一首的诗歌。我不知道这首诗，写作的背景是怎样，但我可以想象这首诗歌的起源。有一个人，他与一位经常数着自己重担的女子结婚。每一天早上，这位做妻子的，总用重担和早餐来服侍丈夫，这一件事经过了很多年。有一天早晨，这男人在他进食早餐的时候，在纸上写上以下的说话：“你要数算主的恩典，主的恩典样样要记清楚，你便会立惊讶而欢呼！”原来这首诗是在吃早餐的时候，由爱你的丈夫献给你这位妻子的。然我不清楚，这首诗歌写作的情形是否这样，但这首诗写的事情正是要指出这样。正如保罗开始时所说的，“爱”本身是省察事情发生的好一方面，并不是在坏方面。应用在对人方面，也应该是这样。我对别人有个最好，最乐观的想法；我要拒绝对别人有更坏的想法。
在文明的社会，大部份的法庭都有以下一个原则；被告人在未定罪以前，法庭看他是清白的，直到法庭证明那人是有罪为止。想信各位很重视和赞同这法律程序，但各位有没有将法庭的审判程序，和我们对待朋友的方法来作比较呢？我们会发觉自己竟比法律程序更苛刻。只要我们听到有关朋友或最爱的人的谣言，我们便有一个倾向去相信那谣言，立刻假定了他们是有罪，然后观看他们能否证明他们是无罪的。
昨天晚上，我说到我有三个儿女，当他们十多岁的时候，有一次他们要外出，我在他们出门前规定他们在那时间前返家。他们出去很久，直至我所限定的时间到了还未回来。我便决定多等二十分钟。二十分钟过了，但尚未见他们，我再等多二十分钟，到第二段的二十分钟他们还没有返来。我开始坐下准备我的讲辞。最后门被轻轻地敲着，我便去开门，在他们未曾发出一句说话前，我便大骂他们一顿。
各位，这样做是甚么意思呢？我一开始已经假定他们有罪了！其实我们有没有想到给机会他们解释清楚，为何未能准时返家呢？我的儿女说他们忘记看钟点，因为那里没有钟可以看时间。我很难证实他们的说话，但我希望各位明白一点，假如我的儿女当时被押上法庭，法庭在开始时是当他们是清白的，直到法庭有足够证据证明他们是有罪。可是我们对待家里的儿女时，竟然连法庭所给予他们的权利也否认了。
保罗说，在我们与别人的相处关系上面，我们要以最好的想法来对待他们。在我们的教会中，我们要看每一个都是清白的，不要立刻论断他们是有罪的。这样的话，教会便有更多的人，与我们一同事奉主了。但可惜我们一听到谣言便信了，以致那些弟兄姊妹要黯然地离开教会。
（三）爱是凡事盼望 意思是无论环境怎样，仍存着盼望。我永远不会自己放弃或说：“不可能了”。就算那件事情在我人生里，已坏到无可再坏的地步，祇要我是神的儿女，我从不会投降和失望；祇要我是神的儿女，我从不想去自杀；我要仍存着爱的盼望和眼光来看我人生。在我的生活里，我经常生冻疮。以我累积了这么多年生冻疮的经历，我相信自己是全世界冻疮权威之一了。在冻疮里，我学会了两点是还未在医学杂志上被引述过的。第一点，就是冻疮是无药可治的。曾经有很多会众给我有关治冻疮的方法，但依然是没有效。有一次差不多连我的舌也烧伤。好多年前我在路易斯安罗州举行一个聚会后，有一个人拿一樽油走来对我说：“这樽油油可医治你的冻疮，但是你要在未生冻疮之前预先涂上去。”这更使我相信冻疮是无药可医的。有关生冻疮的第二点是，我只要等十日，这些冻疮必要死谢了。假若明天早上，我望望镜子，又发现自己生了一粒冻疮，我要挺起二十七又四分三吋的胸，我要定睛望着这粒冻疮说：“冻疮先生啊！我知道要医你，你是无药可治的，但我说给你听，只要我在这十多天继续生存下去，到那时你已经谢死，我仍活！”
各位兄弟姊妹！恐怕我们在属灵生命里面，都有不同的挫折，这可能是你的挫折，你完全没有办法解决；在你四周围都好像有墙逼着你，使你动弹不得。有些弟兄姊妹也许在商业上遇到挫折，你在银行的一切现款都用光了，不知道解决问题的方法。有些弟兄姊妹在道德生活上有顿挫，你继续犯那些罪，你曾经参加很多的类此这样的培灵研经会；也读过许多种属灵的书籍，但却未曾在道德上所犯过错上得胜。其它的弟兄姊妹，在你们的生命里面可能有其它的顿挫，但你们要挺直你们的身子，定睛望着你心灵上的顿挫说：“冻疮先生啊！我是神的儿女。我不知道这个难题的答案在那里，也不知这烦恼会何时过去；但因我仍是神儿女，有一天总会有一种办法，烦恼会被消灭，全能的神与我仍然要在这处呢！”在罗马书第八章里面，保罗岂不是要讲论到这一点的真理吗？他说给罗马人听：“万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”他正指明我们人生的一切冻疮。他说神知道答案，结果，和怎样去解决这个问题。我们只需学习把这些顿挫，放在全能的神的手里面。又当我看别人的时候，我仍要存着盼望的眼光。但许多时我们对人却有失望的倾向。我这个丈夫没有希望了，我这位太太没有盼望了，我的子女永远不会成才的！我们把自己当作是一个细小的神，自以为我们有权来判定四周，谁有希望，谁没有希望。这段圣经要我们向着每一个人，都带着盼望的眼光。你可否记得主耶稣曾经讲及农夫与麦田的事呢！一次田里面有麦子和种子，有人看见便对农夫说：“假若往我们田那处，把所有的稗子都拔出来丢去，岂不是好吗？在田当中所剩下的便全都是麦子了！”但耶稣说：“不要这样，让麦子稗子一同生长，直到收割的时候，我便会做分辨的工作。”各位可知道耶稣亲自解释这节经文的意思。祂说这块田地就是世界，那些麦子就代表神的儿女们；那些稗子代表了魔鬼的儿女。但因为从来没有一个人，可以每一次都准确地分别出谁是基督徒，谁不是基督徒，不论是牧师，传道人，都会执事都有可能会有别的错误，把麦子当野草拔掉。惟有一绝个对准确的方法，是将来由神自己分别。令人兴奋的是，神正在从事将稗子，也改变成为麦子呢？这就是整个福音的作用，福音乃是神将一个失丧的人拯救过来；乃是神的大能把盼望给予一个没有盼望的人。神将人从大路上抢救出来放回窄路上。各位可以见到整个耶稣基督的福音，神的拯救和改变人的大能力。
或者今天我看见一个人，会说他没有盼望了，但也许明天神已改变了这个人的生命。今天我看见一个人，我认为他是稗子，便把他拔出来逐出教会门外，但在下礼拜神要拯救这个人。耶稣基督说让麦子与稗子一同生长吧！好叫到收割的时候，我主耶稣亲自做分辨的工作，我将这些麦子放进我的会库里面；又将这些稗子拔出来拿去焚烧。
所以在今生的时候，我们对别人要常存盼望的眼光，因为这个原因，使徒保罗才能说爱是凡事忍耐，因为祇有对面有盼望的人，才能忍受现在。── 史保罗《爱──林前十三章》
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