四、怎样爱神
经文：马可十四章三至九节
今日要讲的信息，就是一个有了爱的人，他要怎样的爱神，在前三天所讲，是注重爱的原则，以后四天，要讲到爱的表现，怎样爱神，爱人，爱社会。
“爱”是甚么：乃是“利他”──有坚决的态度，求对方的益处，怎样是爱神，就是人忘掉了自己，没有自己，把整个的人生，由内至外，求神的荣耀，令神得益处得尊荣，这就是爱神，按着这原则，就知道要怎样有具体的生活表现爱神的心。
今天选读这马利亚用香膏膏主的一段经文，更认识这爱神的真义，耶稣吩咐门徒，到处传道纪念这女人，表示我们要效法她的模范，真是极有意义。
怎样爱神，乃分为四点，可说是四功课。
{\Section:TopicID=153}（一）行为表现：
爱不独在乎言语，乃是用行为诚实去爱神，主对马利亚讲一句话“由他罢，为甚么难为他呢？他在我身上作的，是一件美事”。不轻看“作”字，身上所作的事，现在的信徒，得救是本乎恩，也因着信，不是靠行为，保罗说“不是出于行为，免得有人自夸，”（弗二章九节）但得救以后要注意，“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（十节）得救不在乎行为，但得救后要行善，作好事，动机和佛教不同，这是圣经的真理。
“行善”或“美事”，都是一样的意思，在英文圣经是同一个字，她在主身上作了善事，美事，我们信徒不单用信心发出行为，更要由爱心发出行为，不是口说亲爱而全无表现的，好像父母疼爱婴儿，不是单只用口说爱，而不给他吃，不给衣穿的，现在再说，我们是怎样爱神呢？是否一有疾病，立刻祷告，或者唱诗，“主耶稣我爱你深知我属你”。又有一首短歌唱说“主啊：我心爱你，时时爱你，永远爱你，任凭海枯石烂，我永远爱你。”唱的时候，情感兴奋，好像非常爱主，但在事实上，你在主身上作了甚么，表现了甚么，主说“由他罢……他在我身上作的是一件美事”。他作了一件主所看为好的事，所以我们也要在生活言行上，表现爱主的行为。
马利亚把香膏亲自倒在主的身上，我们虽然看不见主，但服事主的机会，比他更多，因为在随处都有这看不见的主，教会是主无形的身体，给一杯凉水与小孩子喝，就是作在主的身上，所以爱神，不是空谈，乃在事实表现，在教会中，你曾作了甚么来表示爱神，虽然你已经信主受了洗礼，每礼拜捐钱或守圣餐，作个顶好的教友，但请问：这就算是爱主了吗，你在主身上当作了甚么，主说：“一件美事”，就是在事实上行为上，表显爱主的心。
{\Section:TopicID=154}（二）牺牲拿出
爱是付出，不是收入，牺牲不是得着，乃是利他，并非享受，乃要克苦。
马利亚当初在主脚前听道，竟然被姐姐马大嫉妒她，怪他不来帮助工作，他是为己作了一件聪明的事，选择了那上好的福份，耶稣也称赞他的聪明，不过这是为自己，还不能显出爱主的“爱”
今日教会，一有甚么奋兴讲道，各方面的信徒，都不辞劳苦，前来听道，这就是爱主吗？来听道追求圣经真理，许多时，也是为自己而拣选那上好的福气而已，这并不是说追求错了，乃是说在这事上看不出爱主的爱而已。
其次说祷告，马利亚的弟弟拉撒路死了，立刻跑到主前哭祷，耶稣也下了同情之泪，进到墓坟吩咐死人复活起来，她真会祷告，一求立刻蒙主应允，复活了他的弟弟，但这就能证明他爱主了吗？耶稣为她作事，同情，安慰，帮助，主在他身上反而作了美事，所以会祷告的，不一定是爱主，乃要在主身上作了美事的，方算是爱主，因为不是由主处领取，乃是自己奉献给主，才是真的爱：
我从小没有母亲，在廿年前因病入了医院，忽然有一位老太太，到我的床前，要接我出院到她家里去居住，当时我还没有信道，我怕这老太太要我信教，所以推辞不去，但她满有爱心的催促我，结果同住了一年，认识了主爱的伟大，令我最受感动的，就是她的爱顾，只想到别人而忘记了自己，整日找机会为所爱的人作事，把自己的东西送给所爱的人，我们爱神，是否也只想到神，神啊：我还能为你作甚么，有多少人祷告说：主啊你赐给我的太多了，我还可以为你奉献甚么，从早到晚，想到主的工作，希望为主多作工，不是从主那里得着，乃是把自己献给主，为他作一件美事，不以自己为中心，乃为主而活荣耀父神。
{\Section:TopicID=155}（三）尽他所能
“他所作的，是尽他所能的。”一切能作的力量，都尽量的拿出来了，今日教会的牧师对信徒募捐，你说尽我所能，其实是推辞，圆滑，不确定一个数目，到末了稍为略捐，敷衍一会，这是骗人的“尽所能”，借口说谎，属灵的大话。
马利亚专求主的荣耀，要尽他所能，虽然他不能如马大的服事主，或像拉撒路陪主坐席作活的见证，但拿出最贵的香膏，浇在主头上，他所作的，是尽了所能。
我们或者自己以为没有多大本事，也没有金钱，力量，但你已否尽力爱主，记得有一次我在美国某地山上一间小礼拜堂讲道，讲完以后，有小朋友拿纪念册请我签名，同时有一位老太太给我二角五分钱，他说我真爱中国，可惜我没有钱，丈夫又患病，每天出外洗衣抹地，这二角五分钱，是我一切的所有，要捐助为中国的工作而用，我现在给了你，明早的早餐费，要求神为我预备，他把一切所有的都为主拿出，给了中国，当时我大受感动，他走了以后，我拿出五元交给本堂牧师，请代送这老太，说是神为他预备明天的早餐。
各位：你有否尽所能的爱神，亚拿尼亚卖了田产要捐献给主，但私自留下了一部份，他的算盘打得好，以为名利兼收，贿赂自己的良心，本来把十分捐一给神，其余的十分之九乃属于你，这是神定的律法，但爱主就不同，乃要尽所能的把一切拿出，乐意的奉献主，正如亚伯拉罕献子以后，神说“现在我知道你是敬畏神的了”，因为他没有为自己留下，一切的都奉献主，我们爱主，不是看你给了神甚么，乃是为神作了甚么，马利亚是尽了她的所能。
{\Section:TopicID=156}（四）不怕枉费
在这一段经文，分有两种的爱，一是犹大之爱，他说“何用这样枉费香膏呢”，他是藉赒济穷人为名，而过自私自利的生活，所以说枉费，另有一方面的爱，是把香膏浇在主身上，一点也不觉枉费。
试想神恩在我们身上何等奇妙，我们是卑微的罪人，失败堕落，应下地狱，有甚么可爱，但主竟舍弃天堂荣耀，降生为人，由马槽以至十字架，受尽多少痛苦，流血舍命，为一般没有价值的人而死，回想起来，主的爱真是高深，我们有机会像马利亚一样浇献香膏，实在算不得甚么，就是把生命也浇上，也不能报主恩于万一，一个真正爱主的人，他在主身上所献的，不到枉费地步，必不满足，“神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么”。这样我们要怎样才可以说是枉费呢：只有自私像犹大的，才觉得是枉费，我们用在主的身上，只怕是不足，决没有枉费的。
末了，怎样爱神，就是要在行为上表显，尽量的奉献不计牺牲，不怕枉费，一个爱心充满的人，才能满足主的心，愿神给我们有热烈的爱，荣耀归主。── 赵君影《完全的爱》
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