（四）对主来有把握
在跨越世纪大关之际，主来的事是个热门话题。不但信主的，就是世人也都喜欢谈论这件事。踏入2000年大家都喜欢用千禧年这个词，其实千禧年不是人类的时间单位，这个词是被误用了。
千禧年 禧年 恩年
圣经没有千禧年，在旧约有禧年（参：利廿五章），禧年是五十年一次，却没有千年一次的禧年。在新约路加福音第四章出现过禧年这个词。主耶稣进了会堂，站起来要念圣经…他就打开，找到一处写着说，主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年（参：路四16～19）。但在原文里并没有禧年这个词。主耶稣读的这段圣经是引用以赛亚书六十一章1节，“…耶和华用遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年…”
究竟恩年和禧年有甚么不同？禧年（Jubilee）是世人计算年期所用的名称，每五十年为一禧年。但主耶稣来是传恩年，“他心有爱他口有恩。”其实每年都是恩年，每天都是恩年，若只五十年才出现一次的话，就不是福音了。弟兄姊妹，“现在是悦纳的时候，现在是拯救的日子”才是福音，不需要等五十年。
圣经从未题过千禧年，也不要把千年国度当作千禧国，而且国度时期是在恩典时期以后。现在就是恩典时期，主耶稣来是传恩典的福音，今天恩门是大开的，所以要快快的进来。要晓得千年国度不是禧年的原则，更不是恩年的原则，却是根据公义的原则，到了千年国度，恩典时代就已经过去了，所以要趁着今天好好的传福音。
得着圣灵 证明福音
我们对主的再来要有绝对的把握。圣经里对主回来的预言说得很清楚，但没有说到确定的日期，我们应该准确地来读主的话。特别在这个时候，大家对预言的解释很有兴趣。今天我也要稍微讲一点圣经上对于主回来的预言，但我先题醒大家，我怕大多数人的动机是以自我为中心。
使徒行传一章3节，主耶稣复活之后，用许多凭据，将自己活活的显给使徒看，四十天之久，向他们显现，讲论神国的事。然后告诉他们要在耶路撒冷等候父所应许的临到他们身上，就是要受圣灵的浸。接着门徒就问他：主阿，你复兴以色列国就在这个时候吗？门徒的兴趣和注意点就是复兴以色列国，这跟他们有切身的关系。但主没有把时间告诉他们，只谓圣灵要降临在他们身上，他们就必得着能力；并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作主的见证（参：8节）。昨天我讲过经历圣灵的能力是从逾越节开始，是从舍己开始，从十字架的运作开始，然后从耶路撒冷，犹太全地，直到地极，作主的见证。这是门徒的责任，也是我们的责任。
不要去管主甚么时候来到，神没有把这个权力给我们。因此圣经上神没有把主回来的日子讲得那么确定。但有一个原则是不可改变的，那是在但以理书第九章关于主来的预言。那里说，从下令重建耶路撒冷，直到有受膏者出现的时候，必有七个七，和六十二个七（25节）。从那六十九个七到最后那一个七，中间有一段时间，我们现在就是处在这段时间里。
七十个七 预言确定
问题是甚么时候第七十个七来到呢？27节：一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息；那行毁坏可憎的如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上，直到所定的结局。这里的“他”是指敌基督说的。
谁也不知道最后一个七何时开始，但有一点蛛丝马迹可见，就是敌基督要和许多人包括犹太人签定盟约。过了三年半后，他又推翻盟约，使所有祭祀和供献的事停止。换句话说，在七年开始时，要有祭祀和供献的事，就是必须有圣殿的重建，才会有祭祀和供献的事。三年半后，敌基督毁约，然后带进大灾难；大灾难来时，就是主来的时候。可见大灾难是一个分水岭。
在马太福音和路加福音都讲到圣徒被提的事。关于被提的事有各派的说法，一种主张灾前被提，他们认为所有信主的人都是在大灾难前被提；一种主张灾后被提，认为所有的人都要经过大灾难。还有一种部分被提的说法，就是有的在灾前被提，有的在灾后被提。在启示录二、三章里讲到主在每个教会呼召得胜者，是属于后者，似乎这样的解释较符合圣经的真理。
关于主来预言的解释，大部分是出自上个世纪弟兄会的。但内中持不同看法的人坚持自己的意见，以致造成分裂，这必须成为我们的鉴戒。主的再来是确定的，对主来的预言我们必须有认识，但千万不要认为有确定的时间及坚持自己的看法。不要以为我们甚么都看见了，也不要以为对于主来的事情已经一目了然。我们该有谦卑的态度，必须看见神没有把确定的时间告诉我们，只是把原则告诉我们，内中还有许多细则是我们不能明白的，这是神的旨意。
多种预兆 证明主来
马太福音廿四章形容主来的事很有意思。1节：耶稣出了圣殿，正走的时候，门徒进前来，把殿宇指给他看。若看马可福音十三章的记载就更详细了。耶稣每天早上都到圣殿里去，这次他正出来时，一个门徒对他说，夫子，请看，这是何等的殿宇，何等的石头。要知道圣殿是希律花了四十六年的时间才建成的，非常宏伟壮观。门徒叫主耶稣留意一下，看看这些石头，看看这个建筑物。他们以为主天天到圣殿去也是对圣殿有兴趣。耶稣说：你看见这宏伟的殿宇么，将来在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。相信主耶稣说这话时，门徒都面面相觑。在门徒的心目中，这么宏伟的建筑，会被彻底的毁坏，简直是不可思议。请注意他们的问话，“甚么时候有这些事，你降临和世界的末了，有甚么预兆呢？”他们认为圣殿的被毁一定和世界的末了同时发生。
亲爱的弟兄姊妹，主讲这些话大概是在主后三十多年，到了主后七十年，不到四十年的工夫，圣殿就彻底的被摧毁，这在历史上有明确的记载。主在回答门徒问题时一点都没有题到圣殿，反而藉此机会将他的降临和世界末了的预兆告诉他们。
4节：耶稣回答说，你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说我是基督，并且要迷惑许多人。这个才和主的降临有直接的关系；因为主降临时有敌基督的要来，还有许多假先知、假基督，所以不要受迷惑。
6～14节：你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌；因为这些事是必须有的；只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头。那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名，被万民恨恶。那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶。且有好些假先知起来，迷惑多人。只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。前文说有预兆，这些事是必须有的，但末期还没有到，那忍耐到底的，必然得救。后面主加上天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。“天下”是指所有有居民之地，“万民”是指所有的人。
天国福音 传遍天下
香港是全世界人口最稠密的地方，小小一个地方住了680万人。据统计最近全世界人口刚超过六十亿，而香港人口超过全世界人口的千分之一，也就是说，全世界八百三十几人中就有一个香港人。在使徒行传一章当门徒问主耶稣复兴以色列国就在这时么？那是主前一千九百六十多年。主说：你们要在耶路撒冷等候父所应许的圣灵，当圣灵降临在你们身上，你们必得着能力，就要从耶路撒冷，犹太全地，撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。以前我们读到这里时，以为传福音要从最近到最远的。但是这里的上下文乃是这样：父所定的时间和日期不是你们所晓得的。门徒们盼望主快快回来，快快复兴以色列国，但那时神的心愿除了耶路撒冷外，还有犹太全地，还有撒玛利亚，还有地极。所以主没有很快的回来，因为福音还没有传到地极。
彼后三章9节说：主所应许的尚未成就，有人以为他是�延；其实不是�延，乃是宽容，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。彼得写此书信时不过是主后六十年，那时的人已经等得不耐烦了，他们盼望主早早回来，将他们从苦难中拯救出来。但他们不知道主不是�延，而是宽容，给人有悔改的机会。直到今天主还没有来，我们这些蒙恩得救的人，要体贴主的心意，不要说主来的事我完全明白了。但即使你把所有主回来的真理都搞清楚了，若没有进到主的心意里，仍是无济于事。当然我们应该儆醒等候，这一点毫无疑问，但我们在主面前要有敬畏的心，天天祷告说，主啊，我愿你早日回来，让真理来作王，让公义来显出。因为“在新天新地有义居在其中”。
我们今天所处的时代，不法不义的事越来越多，但主还没有回来。是的，主来的那天，公义要作王，真理要作王，谎言要消失，但主一直还在等待，因为他不愿意有一个人沉沦，乃愿意人人都悔改。不要以自我为中心的去衡量主的心意，当然照主所说的预兆，主来的日子越来越近了。
地震频密 速救灵魂
最近我读到一篇报导，讲到近年来特别是二十世纪最后的这段日子，地震不但越来越频密，而且越来越强烈。圣经告诉我们，地震是主来以前的预兆，地震越频密越强烈表示主来的日子更近了。去年8月在土耳其发生了7.6级地震，死了两万多人，9月台湾和土耳其的地震强度相若，但台湾死伤的不到两千人；因为土耳其的地震是在人口比较稠密的地方。若不是主怜悯的话，台湾的地震若发生在台北，后果真是不堪设想。10月间土耳其又发生地震，希腊和墨西哥也相继发生七级以上的地震。在近代史中地震死伤最多的一次是在中国的唐山，死伤大概超过五十万人，唐山大地震的强度是7.6级，伤亡惨重，因为震央在人口稠密的地方，又是在半夜。历史上记载最强的一次地震是9.1级，发生在亚拉斯加，幸而那是无人居住的地方。
我讲这些是因为在主来以前，地震是预兆之一。若不是神的怜悯，不晓得有多少人要灭亡，就连今年的几次地震，神没有让它发生在人口最稠密的地方，因为天国的福音还没有传到所有有居民之地，神要使所有的人都听到福音，然后末期才来到。这是神的心意，当主来时，这个邪恶的世代要过去，神公义的审判要临到这地。
与主配合 末期来到
亲爱的弟兄姊妹，从耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极传福音，这是我们对主来最好的准备。我们要体贴神的心意，不要说我懂得这个预言，懂得那个预言，其实懂得了并没有甚么用处。我今天没有负担指出那些所谓预言里不能解释的地方，这并不是说神的话不可靠。神的话是永远坚定，从不改变的；但神不把所有的细节都告诉我们，为的是不叫我们以自我为中心，自高自大，以为对前途有了把握。
其实主复活以后，就讲得很清楚，圣灵降临在我们身上，是为了要使天国的福音传遍所有有居民之地，向所有的居民都作见证，然后末期才来到。当然主来是确定的，主来的预言要全部应验。我们必须儆醒等候，需要从耶路撒冷开始，其实有居民之地的字根也是家，我们最好的准备就是从家开始。我们应有敬畏神的心，不受世界潮流的影响；我们必须体贴主的心意，在对主回来的准备上要有舍己的态度。读经需要有舍己的态度，不要以自我为中心；祷告和圣灵在里面的运作也是这样。若然，相信主会把他的话更多向我们开启。在日常生活中作一个跟随他的人，舍己、天天背起十字架来跟从他。
但愿大家在主面前都有这样的操练，一面预备主的再来，一面也促成他的再来。求主怜悯我们。――《如何应对新世纪带给家庭的挑战》转载自The Church in Marlbolo网站
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