第十六章 归荣耀与神
“瞎子立刻看见了，就跟随耶稣，一路归荣耀与神。众人看见这事，也赞美神。”（路十八43）
“就跳起来，站着，又行走，同他们进了殿，走着，跳着，赞美神。（徒三8）
一般人认为在生病时比健康时更容易虔诚；在默默受苦时，比处于忙碌活跃的日常生活，更能以心灵去寻求主。病人基于这些理由，向主求医治便感到迟疑，他们以为疾病比健康或许更能令人蒙福，这就忽视了医治及其果子都是属天的。虽然借着世上药物而作的医治，可能叫神放手，但属天的医治，却能将我们紧紧与他相系。在我们这时代，和耶稣基督在世上传道的时代，得到他医治的信徒，比那些仍然病着的，格外能荣耀他。疾病只有在彰显神的能力时，才能荣耀他（约九3，十一4）。
受苦者因受到苦难而荣耀神，可能是出自勉强的。如果他拥有健康和选择的自由，他的心很可能转向世界。人的敬虔既然依赖病情而定，主只有不予医治了，这就是为什么世人总认为基督教只在病床或棺木中才能发挥功效。为了让世人确信，信心的力量可以胜过试探，健康的信徒身处于忙碌的工作和活跃的生活中，也必须有安祥和圣洁，尽管许多病人能以忍受苦难来荣耀神，但如能得到他所赐给的健康，一定更能使他多得荣耀。
那么，有人会问了，为什么凭着信心祈祷得医治的人，比那些藉世上医药得医治的人，更能荣耀主呢？理由是这样：以医药来治病，所显示的是神在自然界的能力，但是不能使我们跟他产生活泼而直接的接触。属天的医治，则是直接由神而来的作为，单单依靠圣灵。
以后者情况而言，与神接触是必须的，也由于这理由，审察良心和承认罪恶是第一步准备工作（林前十一30～32；雅五15～16）。得到如此医治的人，就是蒙呼召重新将自己分别为圣，完全献给主（林前六13～19）。这一切都仰赖信心的作为，抓住主的应许、顺服他，永不怀疑他会掌管凡献给他的。凭着生命的圣洁所得到的健康所以能持久，以及为什么要以顺服的态度求属天医治的喜悦，原因就在于此（出十五26）。
在这些情况下所得到的健康，比单单凭借普通医疗而得到的复原，显然能获得极多的属灵祝福。主在医治身体时，为了能保有它，就将它造成为他可以居住的殿。这时候，灵里所充满的喜乐是无法形容的。这不但是得医治的喜乐，而且是结合着谦卑和热诚，经验到主的触摸，从他那里得到新生命的喜乐。得到如此医治的人必充满着极大的喜乐来高举主、以言行来荣耀他，将整个生命奉献给他。
当然，不是每个人都能得到这样的医治果实，有时候甚至有倒退的情形。被医治者和周围信徒的生活，其关系密不可分。他们的怀疑与不调和，会使他的信心受影响，不过这也形成一种新的开始。他的生命在主的生命里，每天都有新的发现和认识。他与主之间，进入更亲密的喜乐与相交，学习依靠他而生活，并且由于更完全分别为圣而从他那里得到力量。
哦，教会生活在这样的信心里会变成何等奇妙的光景呀！在每个病人认清疾病是为要人成圣的呼召，并且期待主的临到，医治神迹就会加倍发生。而每次医治都为神的能力作见证，人就乐意与诗人同声欢呼：“我的心哪，你要称颂耶和华他医治你的一切疾病。”（诗一O三2～3）── 慕安得烈《属天的医治》
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