八、敌基督显现与主再来
（太廿四15－16，23－25，29－31）。
（徒二章）载，彼得在五旬节日向众人见证主，他引证约珥预言，世界将有大事发生；这是指着主那大而可畏的日子而言。关于主来的日子，保罗称之为“那日”，或是“主的日子”，“基督的日子。”。那大而可畏的日子，到底如何的大？可畏到甚么程度呢？乃是有大能力显出，使天变，地变，海变；地球和地上的社会，国际之间皆有大变动。主来到地上，地上的万族都要因祂哀哭！可知那是何等大的变动。摩西死，以色列人为他哀哭四十日；因摩西的死是一大的损失，不过这损失只关乎一个民族。地上万族都要哀哭，乃是有重大的力量要临到世界。
这力量第一是审判的力量，全世界都要伏地这审判的力量之下，是无人能逃脱或逃避的。随着审判而来的是，这刑罚乃是从主而来的刑罚，是永远的，是大而可畏的。所以人间有哀哭，有人躲到山洞地穴中叫喊说：山啊！倒在我身上吧！因怕见羔羊和坐宝座者的面目。主来是以威严，能力，审判而来，甚至于天象要倒塌下来。天上如此，地上也如此，是空前的，是极其可怕的！在（但九27太廿四15）说：（那行毁坏可憎的站在圣地，那时，在犹太的应当逃到山上。）所指的那人非从神而来，是有撒但的力量，能统治全世界，他是空前的。但以理见那怪兽，同其它不同的在一起，这就是说，这国度可怕到极。现今人间的国度也要演变到这地步，那强大的武力是无从幻想的，而使世界所有联合在他掌握中。当洪水来时，有大之能力在变动；将来主来时，亦发生很大的能力；是空前的，因创造之主亲自来到。祂自己收拾这世界，自己对付恶人。在未到之前有地震，亦是大有力量的。今日神让人发展人的力量，达到了最高峰；但人是恶人，是反叛的，所以所发展的，乃是空前敌挡神的力量。魔鬼也知道牠最后的时候到了，牠也尽所能地，把力量摆在敌基督身上。因此，有许多假基督，假先知，和邪灵出来，这都是魔鬼的力量。其中最厉害是敌基督，他发挥黑暗的撒但力量，集合人的力量。人联合起来的力量甚大。创世记中所记，人联合起来建造巴别塔，要与神为敌，与神的旨意相反。神将人的口音变乱了，使人不能合作。人既不能合作，也就不能成功了。但在末世时，人与要神作一次最后之战争；因人在敌基督手下，人的力量也变了空前的大。这非人的力量，而是魔鬼的力量，将来必然发展到这地步。
敌基督行毁坏可憎的，在新旧约皆有记载。现今那敌基督者将要出来，（是神所许可的）在永远的计划里面，我们会见到敌基督统治这世界。当敌基督出现时，会有下列之情况：
（一）交通方便──从来没有一位统治者，能把全世界摆在自己的掌握中。但现今世界，地球好像缩小了；因为交通发达到高峰，数千里遥远的路一剎那间即可到。电视，广播可传递命令，传递主义，传递政治。这些条件，正适合由一个人出来统治全世界。所以现今乃是临近敌基督出来之时。
（二）人的心已准备好──敌基督是与神对敌者，今日世人的心，愈来愈趋向反对神，这敌基督乃是个大无神论者。在（帖后二3－4）说：“人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑，因为那日子以前;必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己。超过一切称为神的，和一切受人敬拜的；甚至坐在神的殿里，自称是神。（但十一36－37）“王必任意而行，自高自大，超过所有的神。又用奇异的话，攻击万神之神。他必行事亨通，直到主的忿怒完毕，因为所定的事必然成就。他必不顾他列祖的神，也不顾妇女所羡慕的神；无论何神他都不顾，因为他必自大，高过一切。”现今人之无神风气，已遍布各地，成人，小孩都在怀疑。魔鬼使人心不想及神，高抬自己超过一切称为神的。另做一神以适应现今人之思想及社会之情形，他们以为神是人想象中的，其实创造宇宙的主宰，祂将自己的一部份启示给人。人离开了祂，就会失去了这启示，但内里总是知道有的。于是人就凭借自己那虚妄堕落的思想，被罪恶破坏了的思想，骄傲的思想，去想出许多古怪的神，这是在人权力之下的。
他们什么都不顾，只以人为大，不要神。以为人之科学及能干已足，不需要神。人的心从未进步及改善过，人只有狂傲，放纵情欲，凶杀和残忍，一天比一天厉害，人与人间纷争结党，互相攻击谋害。这种精神及态度，乃是敌基督者所有，乃正如保罗说：末世危险的日子已临近，是敌基督出现有大事发生之时。
（三）大团结──现今世界趋向于大团结，国际间亦如此，而这种联合非圣经所说之联合。这正是准备那统治者来临，在（启十一章）中可见：现今世界正有相当的准备，这敌基督的到来。世上的逼迫甚多，逼迫主的教会及基督徒。此乃敌基督来前之现象，是神与撒但的战争，（撒但以人为工具）。（赛十二12）说：人与人战争，那时人比精金还少。故我们不要以为可在此安然居住，以为儿女长大了可安心享福。其实这思想不对的，我们应该要等主来，因就算我们是光明之子，也需要靠着主那非常伟大的力量来站稳。信仰方面需要站稳，而且要去得人。看现今的世界情况，可知主快再来了。
主驾云降临，是能力的降临。空中也有能力的表现，现今太空也有能力，平时我们不觉得，其实细心研究，那对我们都有关系的。但将来能力更大，主身上的能力显出。在启示录中提及神之宝座有雷轰闪电之声。这可能是象征，亦可能实在有，这雷轰的雷是声音，我们可以听到，闪电是在视觉中可见到，但另一件事是“能”。那是说神是有“能”不断地发，现今天地仍不断有“能”发出。祂不是挥动祂的手，而是用祂的言语。耶稣基督在地上表现祂的能力时；人们觉得惊奇，认为神迹。当显出祂的能力时，多是用祂的言语。其实神也是用祂的言语天地组织好，一直至如今，不过我们不觉得而已。但到主来时，是祂亲自来，祂本身的“能”何等厉害！满天满地都是“能”。今日我们寻求主，是有救恩方面的能力，我们接触并领受；我们心里有信心，主的“能”就可在我们身上，叫我们服从的心，那么“能”就有大。故历代的信徒，他们身上能显出一种属灵的“能力”，至今仍有此“能力”将来更显在自然界中，满天地皆是。因而说：这是个大的日子。那日子要来到，也就是光明的日子。耶稣基督与新妇有大荣耀之时，我们该准备此大日子的来临。
耶稣基督的大日子，固然是祂由死复活，（即今主日），但祂再来也是“主之大日子”这日子实在大！祂不单是自己由死里复活，祂来了，使一切信祂的都由死里复活。祂来要施行大审判，将荣耀赏赐祂的众仆人，我们有没有准备祂来临呢？（诗廿九2）说：“以圣洁的装饰敬拜耶和华。”我们要有圣洁的准备，在（启十九8）中也说圣徒要穿细麻衣，即圣徒所行的义。今日我们不单是有神赐给我们的义，更要追求实际的行义。保罗在罗马书六章中说“成义”，即实际去行。“义”即是“对的”，也是说对的就做，不对的不去做。罗马三章及彼前二章都说及这道理。假如我们违法的话，在政府来说，我们是不义；在神方面，我们更是不义。违背神的旨意就是不义和不对；所以我们身为圣徒，就应有圣徒的义，并且要行义。保罗说：“你们既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。”（弗四1）有了此恩给你，你行事为人就当与之平衡。我们应追求公义和圣洁。在（太廿四42，）说：“所以你们要儆醒，因为不知道你们的主，是那一天来到。”在（路廿一34）：也说：“你们要谨慎！恐怕因贪食醉酒，并今生的思虑，累住你们的心，那日子就如同网罗，忽然临到。”求主给我们有儆醒的心，常常准备，追求公义圣洁，有圣徒所行的义，等候主来。── 胡恩德《再临的研究》
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