得胜者的工作是甚么
读经：
“约书亚又吩咐祭司说，你们抬起约柜，在百姓前头过去。于是他们抬起约柜，在百姓前头走。……你要吩咐抬约柜的祭司说，你们到了约但河的水边上，就要在约但河水里站住。……等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约但河水里，约但河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。……他们到了约但河，脚一入水（原来约但河水，在收割的日子，涨过两岸），那从上往下流的水，便在极远之地，撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒，那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水，全然断绝，于是百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约但河中的干池上站定。以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约但河。”（书三6、8、13、15、17）
“抬约柜的祭司站在约但河中，等到耶和华晓谕约书亚分咐百姓的事办完了，是照摩西所吩咐约书亚的一切话。于是百姓急速过去了。众百姓尽都过了河，耶和华的约柜和祭司就在百姓面前过去。……耶和华晓谕约书亚说，你吩咐抬法柜的祭司，从约但河里上来。约书亚就吩咐祭司说，你们从约但河里上来。抬耶和华约柜的祭司从约但河里上来，脚掌刚落旱地，约但河的水就流到原处，仍旧涨过两岸。”（书四10～11、15～18）
“身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生，在我们这必死的身上显明出来。这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。”（林后四10～12）
【{\Section:TopicID=301}得胜者的工作】查看得胜者，当注意两件事：（一）全体失败时，神就拣选少数的人，代替全体的人。（二）神叫这少数的人，先负责作神所命令的，以作到多数人的身上。
神拣选以色列人，叫他们在万民中作祭司的国度（出十九5～6）。但以后他们在西乃山下，因拜牛犊而失败了。神就拣选守祂命令的利未人，作祂的得胜者，先叫他们代替以色列人作祭司（出卅二15～29）。
本来神要以色列人全族作祭司。但因他们拜偶像，神就叫利未人代替以色列人作祭司。
神作工，是先作在少数的人身上。以后再由他们作到多数的人身上。神要救以色列人，先拯救摩西。先救摩西出埃及，后救以色列人出埃及。神先对付大卫，得着大卫，后救以色列人脱离非利士人的手，使以色列人成为国。属灵的目的，需要属灵的手段来成功。神对付摩西、大卫，都是对付他们到一个地步，完全不用肉体来成全神的旨意，不用肉体来帮神的忙。
神先得着十二个人，一百二十个人，后得着教会成立。神叫少数人负多数人当负而不负的责任。得胜者的原则，就是神先叫少数的人作事，以祝福多数的人。先叫一班少数的人站在死里，好叫多数的人得着生命。神将十字架种在他们心里，叫他们在家庭中、环境里，接受十字架的原则，好叫他们把生命灌输给别人。神需要生命的运河，把生命灌给人。
【{\Section:TopicID=302}站在死里叫别人得生】神把祭司放在死里，好叫以色列人有一条路，到生命之地。祭司是首先下水去，末后从水里上来的。他们是神的得胜者。神今日找一班像当日的祭司的人，叫他们先下水，先进入死，先受十字架的对付，站在死里，好叫教会有一条生命的路。神先把我们摆在死里，好叫别人得着生命。神的得胜者，就是神的开路者。
不是祭司能成功甚么，乃是因为他们抬着约柜。他们必须抬着约柜，下到河底。我们必须让基督作中心，必须披着基督，下到水里。祭司的脚站在河底，肩抬着约柜。站在死地，高举的是基督。
在河底是死的地位，不是舒服的，不是好看的，不是安息的，不是坐着，不是躺着，乃是站着。我发脾气活着，基督在别人身上就不能活着。我站在河底，别人就得以过约但河去得胜。死在我身上发动，生就在别人身上发动。我作出死来顺服神，就有生在别人身上发动，叫他们也顺服神。基督的死，使祂的生发生在我们身上。没有死，就没有生。
在河底抬约柜，是顶苦的。需要小心战兢，恐怕一不小心，圣洁的神就来灭绝他们。他们站在这里，看着一个一个的以色列人都过去，他们竟被撇在末后。所以使徒说：“神把我们使徒明明列在未后……作世界上的污秽，万物中的渣滓”（林前四9～13）。他愿别人信福音，却不愿别人像他有手上的锁炼（使廿六29）。我要得着美名呢？通达呢？同情呢？还是要叫神的教会得着生命呢？愿我们能祷告说：“主阿，让我死，好叫别人得生。”神明说，这并非一件容易的事。但是，惟有这样，才能成功神永远的计划。
在河底，直等到神的百姓都过了河，才能出来。国度还没有进来，我们不能出死。但终有约书亚吩咐说：“从约但河里上来”（书四17）。我们得胜的约书亚，必要叫我们从水里上来。这是在国度起始的时候。
许多人，不是不顺服，乃是不够顺服。不是不出代价，乃是出的不够。不是不出钱，不出兵，乃是出的不够（路十四25～35）。未经过十字架，就不能到客西马尼。不经过十字架的对付，就不能说：“愿你的旨意成就。”许多人喜欢亚伯拉罕的蒙召，不喜欢摩利亚山上的奉献。
你有没有嫉妒别人容易的生活？神放我在河底，作祂的得胜者。神叫我带锁炼，好叫别人得福音。死在我身上发动，生在别人身上发动。这是唯一的生命的运河。流到我们身上的生命，是经过保罗、路德马丁，这两条管子的。主的死先使我们充满生命，而后使生命流到别人身上（林后四10～12）。
神的得胜者所作的事，就是站在基督的死上，好叫别人得着生命。圣经的话必须先实验在我们身上，以后我们才能传扬。真理的光必须先在我们身上成为生命，以后才能在别人身上成为光。神先叫祂的得胜者看见一个真理，叫他们证实这个真理，好得着一些人来顺服这个真理。真理必须先组织在我们里面，成为我们的组织的一部分。我们必须先有信心、祷告和奉献的经历，以后才能告诉人，甚么是信心、祷告和奉献。不然，有名词，却没有东西。神先叫我们经过死，好叫别人得着生。需要我们先经过苦，受过痛，才能叫别人得着生。学习神的真理，需要先站在河底。教会所以不能过到美地去得胜，就是因为缺少祭司站在约但河底。站在约但河底的人，都会在别人身上创造出追求的心。如果在我们里面有一个真理顶深的组织，就能吸引别人来追求真理。神许多的真理，今日还需要在人里面的组织。当我们让真理组织在我们里面时，我们就让基督的身体多长一寸。得胜者从上头得着生命来供给身体。―― 倪柝声《神的得胜者》
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