全国第一大邪教“主神教”
中国国内，为数不少的新兴教派是披着基督教外衣的邪教组织。有些邪教组织发展得很快，遗害很深，不知情的人以为这些教派是基督教，连累了信仰纯正的基督教会。其中有一派叫“主神教”，被称为“全国五大邪教之首”，在湖南发展迅速。一九九八年十二月二日起，《北京晨报》一连几天报道，“主神教”被破获的经过，引起全国的注意。湖南警方在六月派员追纵至云南，逮捕了自称为“主神”的刘家国及“四活物”之一的李平等人。十一月在湖南省溆甫县金塘村拘捕了另四名头目唐大贵、奉用红，舒大连，向延付及其它骨干。都判以刑教。主神教给两次扫荡之后，暂时消声匿迹。
所谓“被立王”，是吴扬明给自己的封号、发端于安徽。一九九一年初，吴某派代号“怜悯”的刘家国和另一位代号“换代”的亲信，到湖南发展。刘家国，初中程度，不事生产，混迹乡野，一九八九年起追随“被立王”（一说曾加入呼喊派，九一年才加入“被主王”），因在本省受通辑，九三年被派到湖南工作。一九九三年，刘家国自立门户、成立“主神教”，自称为“主神”。一九九五年十二月，吴扬明在安徽省蚌埠市被人民法院以强奸罪、诈骗罪处以死刑。不少原来依附“被立王”的信徒转而投归“主神”。“主神教”得以迅速扩展。至一九九八年已渗透全国廿三个省市区，成员达一万人。落网时年仅三十四岁。“主神教”的严密的组织增加其神秘色彩。
“主神教”有严密的组织，阶级分明。一九九六年四月刘家国在湖南衡山和衡东县两地举行第一次全国代表大会、宣布组织结构。教全分八个阶级。在“主神”之下封立“在上主”六人、“四活物”四人、“七天使”七人、这些骨干份子都可以担任十七省的“省权柄”。每县另则设“县权柄”，之下又设“同工”、分管以下的“信徒”。信徒称为“羊”。在乡镇里又设教立，副教立，执事，牧羊人等“同工”，以收取献金，管理“信徒”。这是一个“金字塔式”的多层架构，下级要绝对服从上级。各级领袖，都有些权力，利益和虚荣，都愿意为“主教”卖力。
信徒婚姻，都由教内安排。信徒交往，只用代号，不用真名，身上不带身份证件。其实刘家国在安徽曾犯案，是通缉犯，不想表露行藏。使用代号，代替真实姓名，是邪教惯用的技俩，使教友脱离社会，依附组织，容易受到教主的摆布。他们若有给公安拘捕，都有一套应付审判的说词，绝不透露组织的数据。他们自创的或借用基督教的“述语”，只有教内人才明白。对外间的人来说，好像是秘密会社的“背语”。这些神秘的色彩，也是邪教吸引的地方。
主神教没有系统的教理说明，他们对圣经的理解甚为片面和肤浅。传教靠口传，亲传亲、友传友。也做街头布道，劝说路人入教。骨干分子的文化水平不高，培训的教材都很简单。信仰和组织亦无详细的文字记录。信徒入教，主要是想趋吉避凶，避免末日灾难临头和医治重病绝症。他们盼望“主神”将会建立“神的国”，代替“人的国”。这一点言论被公安局被视为“破坏国家安定”。综观其传教的内容和方式，他们是个“人物崇拜型”的“末日教派”。国内有些邪教或异端也有相似的特征。
1. 主神教是属于“人物崇拜”（personality cult）型的邪教，教主以“神明”自居。吴扬明自称为那“从亘古，太初，未有世界以先”已“被立”的王（箴言8：23），在末日之前被立，传讲神的话语。刘家国则自称为“主神”，无所不知，无所不能。落网时年方三十四，郄能迷惑许多人，可见他的口才，组织能力确有一手。他封立一批骨干，称为“盼望主”（即朱爱清，女，教内内第二把手）、“精金主”（李平，女，第三把手）、“公义主”、“凭信主”、“熬炼主”等，有男有女，为其羽翼，借助这些女“把手”，为虎作伥，做骗财骗色等违法的事情。刘家国说他自己有操生死大权的力量，威迫利诱女信徒，与“神体结合”，称之为“蒙召”，藉此奸污了的廿七个妇女，其中有幼小十三岁女孩。这叫做“通圣灵”，其中六人生下孩子。
2. “主神教”是“末日型”的邪教。吴明扬开始以末日快到，灾难临头来危言耸听，引人入教。刘家国承接他的传教手段，散播世界末日和灾难临头等言论。一九九八年，长江流域遭逢百年不遇的洪灾，趁机散布谣言。称七月会天降“神迹”，一连三天会有地震、地火出现。信徒三日都不敢出户，或在深山避灾。又说这场大水灾是灾难的开始，末日将会在一九九九年来临，劝人不要种田，不要建房，把房产卖掉，献金消灾，叫做“脱旧”，把钱粮都放在“天国”，将来得到十倍回报。主神教一共敛取献金三十万元，粮食二万公斤，及大批金银首饰。“主神”用信徒的奉献来挥霍，养情妇。宗教只不过是他用来行骗的幌子而巳。
3. 干扰分化正派的教会。“主神教”一方面向三自教会和家庭教会渗透，拉拢关系，企图藉正式的教会做“保护伞”。另一方面又“拉羊”，把不少信仰根基肤浅的基督徒拉进“主神教”。攻击教会，说政府批准的，开放的教堂和聚会点都不是真正的基督教，他们信的不是真神，只有“主神教”才是真正的教会，信的神才是真神。很多信徒都受到迷惑。“主神教”冒称真正基督教，外界不明白的人对基督教因而会有误解。
4. 破坏正常的社会和家庭生活，荼毒信徒身心灵。为了等候末日来临，“主神教”教徒不事生产，荒废农田，天天向“主神”祈求，“生命粮”，以为二两“主神”赐的二两“生命粮”就可以维生到天国降临。有人因宗教狂热而致精神失常。有人生病或中毒，不去求诊，向“主神”祈求就可得医治，因而死亡的不下13人。因信“主神教”引起的家庭纠纷者200宗，其中离婚者16人，受伤者46人。又有因迷信以致自杀者4人。
以上的现象，可见“主神教”只是个披上基督教外衣，借用一些基督教述语的邪教组织。国内的农村，教育并不普及，老百姓民智较为蔽塞，迷信，容易受到邪教和异端所迷惑。又因为缺乏传道人，有些遍远地方，只有一些未受过正式训练的游行的传道人讲道，基督徒对圣经真理一知半解，容易陷入异端。这都是“主神教”和“被立王”等邪教组织滋长的土壤。
今天，主神教好像是瓦解了。不过，所谓“一鸡死一鸡呜”。“被立王”死了，“主神”取而代之。“主神”就擒，其党羽星散。但又会有其它邪教和自称为神明的教主出现。这何尝不是圣经所说末世的现象吗？“主神教”只是个披着基督教外衣的“邪教”，国内还有许多新兴教派，这个“个案”给我们宝贵的参考数据，让我们对本色化的邪教多一点认识。
（参考数据部：1999年3月8日羊城晚报，1998年12月2日至3日北京晨报，1999年4月29日中国青年报）。
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