第四章 奉献
经文：所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。（罗十二：1－6）
第一节 奉献与灵命长进有重要关系
在基督徒的灵程上，有两件事与我们生命的长进有着非常重要的关系，第一件就是重生得救，第二件就是奉献。一个死在罪恶过犯中的人，听了福音，得了光照，悔改归主，这是重生。但他所蒙的恩典只些极初步的恩典，惟有在我们懂得奉献，并且真的从心里把自己奉献给神之后，神才把更大更多的恩典赐给我们。所以，奉献在我们的生活上是一件极其重要的事。
在见证聚会上常有一些弟兄姊妹站起来作见证，述说他的孩子如何长得又白又胖，或述说神如何赐福给他的买卖。不错，这是神的恩典，我们应当感谢祂，但是这恩典在基督徒的身上是极平常的恩典，那不信主的人，他们的孩子长得也很胖，他们的买卖也不错，因为主曾说："神降雨给义人，也给不义的人，用日头照好人，也照歹人。"你是神的孩子，在神面前当有特别的地位，如果你的父亲待你像对待外人一样，你一定不会甘心。照样，在天父面前，你蒙恩太少，你也当不甘心，你应当向神质问，也要自己思想，何以更多属灵的恩典不能临到你，这原因是因为：你没有奉献
第二节 远离天父的人，得不到主特别的恩典
你所以得不着神特别的恩典，不是天父不爱你，而且是因为你离天父太远，你不要神来引导你，也不要天父来管理你，这样，自然神就无法让祂的恩典临到你。有些人对奉献有错误的看法，以为奉献就是预备传道，这是不对的，奉献乃是每一个神的孩子所应当作的："你们如此事奉乃是理所当然的。"若有人不奉献，他就是预备为自己活着，就是背逆神！
第三节 让神管理我们远比我们自己管理自己强
我们信主以后，一切的污秽罪恶都得了洁净，是因为主耶稣替我们死了，使我们一切的不义都归在他身上。有一位小弟兄说："我们犯罪有什么关系。我们祷告祷告神就赦免了。"他实在不明白神赦免我们，不单是因为我们认罪、悔改，乃是因着耶稣代替我们受了刑罚，于是神就把我们的罪都归在主的身上。神不但赦免我们的罪，并且称我们为义，所谓"称义"，乃是说：一个人从生下来直至如今没有做过一件错事，这样的人才可称为义人，我们果真是如此吗？然而神竟称我们为义了，神看我们如同耶稣一样的好，并且我们更得与主一同在永生里，有永远的荣耀，弟兄姊妹，你想想看！你应当如何？主为你死了，为你受苦，为你预备永远的福气，难道你只用口谢谢就够了吗？于理于情说得下去吗？更进一步说，是神管理我们，照着神的旨意行好呢？还是我们自己管理自己，照着自己的意思行好呢？是神用大能的智慧为我们安排好呢？还是我们自己的小头脑为自己安排好呢？试想，我们的智慧是如此有限，如何能安排得周全呢？再说，既然我们为主而活，我们就不应当随己意行事，乃是应当让主来引导我们。当圣灵如此光照你，亲自在你心里作工时，你就会自自然然地来到主面前，将自己以及属乎你的一切都交在主手里，为主所用，也惟让主用，当你如此奉献之后，你要蒙大恩典，这恩典是你得救的前后所想不到的；你也要从此被主所用。
第四节 奉献的范例
现在我要提到二件《旧约》里关于奉献的事：
一、路得的奉献
《路得记》记载一个摩押女子路得，随同她的婆婆拿俄米回到犹大与波阿斯结婚。她向波阿斯求婚（得三章），这是奉献，当时她提出两个请求：第一，我的产业已经归别人无力赎回，求你替我赎回；第二，你还要娶我归你。波阿斯的心深受感动说："你末后的恩，比先前更大，因为少年人无论贫富你都没有跟从。"这里看见：一个真诚奉献的人，乃是真诚跟从主的人。有人奉献只奉献他的重担，他对主说："主啊！我将孩子奉献给你"是因为主可以叫他的孩子不生病也不死。是的，主实在愿意担当我们的一切重担，但是，有时你看见别人交托给主，主听他的祷告，一切都平安，可是你交托给主，主不听祷告，也不管你的事，原因何在？弟兄姊妹，这是与奉献有关，你只奉献你的重担，自己却欺哄主，不肯依靠跟从祂，你乃是说："主啊！你只管我的事，却不要管我这个人。"主如何能听你的祷告呢？你当将自己奉献给主，作一个服从主的人，就如同波阿斯对路得所说的："少年人无论贫富你都没有跟从。"当时路得是年轻的寡妇，有许多少年人向她求婚，她却只认定波阿斯，为此波阿斯心中深受感动，甘愿为她作成这一切事。如果你不将自己奉献给主，只叫主为你作事，神是轻慢不得的，难怪你的祷告神不垂听。一个真正彻底奉献的人，是完完全全跟随主！不再走自己的道路，甚至连为主作工也不随从自己的路，有人奉献给主传道，这是真奉献吗？既奉献给主，又怎能随从己意选择作传道呢？你奉献作传道，就是等于你出主意，叫主画押，主不过作一个傀儡而已，这样的奉献，不是真正彻底没有选择完全跟随主的奉献。有一次有一个教会里发生了一件事，有二位执事是亲家，彼此吵架，甚至于闹到一天他们要告到官府去，我对那位老执事说："你不应当这样，你要学习忍耐。"老执事回答说："我死也不能忍耐他。"当时我心里甚为作难，不知如何办好，于是我就写信问一位主里的同工，他回信说："主耶稣说：跟从我的就不在黑暗里走，你心里不应该黑暗，你若黑暗就不是跟从主，凡跟从主的就不应当黑暗"，他又写道："你当知道你在教会内不是作主人，乃是作仆人。"我看了这几句话，心里颇为生气，因为我原盼望她能告诉我如何处置的，不料，如何处置不说，却说了不少责备的话语。但到了晚上，主的话光照我，我就想到我在教会里实在不是作主的仆人，乃是作主人，凡事自己安排，叫主跟着我走，这不是我奉献给主，倒是主奉献给我了。于是我就祷告主，自已下来，求主上去。过了几天，礼拜天我问那位老执事，事情如何解决，老执事对我说："我们吵吵闹闹，就够叫主受羞辱了，我岂能再打官司？"难处就如此解决了。感谢主，我们若跟随主，一切的重担都在主的身上。
二、亚伯拉罕的奉献
以撒是亚伯拉罕一百岁所生的儿子，是他所疼爱的独生子，神要他将以撒献上，他就毫不踌躇地奉献了，因此神对亚伯拉罕说："论福我必赐大福给你，论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。"神拣选亚伯拉罕要他荣耀祂，又叫耶稣从他的后裔出来，然而神却要亚伯拉罕向他有一个完全的奉献。多少时神也要我们将心里最深最爱的奉献给祂，祂要用一个试验，使我们借着行动，来表示我们是甘心乐意地将自己奉献给祂。弟兄姊妹，你回去可以作一个试验，你可以将从大门口直到卧房的一切东西都奉献给主，然后再将你家裹的一切人都奉献给主，你就能知道你究竟奉献得彻底不彻底，当你如此奉献后，你要看见这位大有荣耀的神要在你心里作工，大大赐福给你。有一位弟兄说："主是有爱心，但主也有私心，我们信主以后什么都是祂的，我们真上当了。"弟兄姊妹，这不是上当。我一向管孩子极严，我常问他有钱没有，但我也要问他钱作了什么用途，用得恰当不恰当，这是私心吗？小时先父管我极严，从小不许我与外面不信主的孩子一同玩，甚至我站得不直，脚放得不正他都不肯放松，当时我心里生气，想道："难怪你只有一个孩子！"弟兄姊妹，这是父亲的爱，不是私心，管教孩子的父亲才是好父亲。神爱我们，所以才管理教导我们，使我们行在祂至高无上智慧的道上，难道这是神的私心吗？我永不能忘记一位姊妹祷告说："主啊！求你不叫我随便，我不顺服，祢就管教我，若是我不受管教，不管我是否愿意，只求祢按祢的心意管教我。"她的祷告真好！当我小的时候，先父已经将我奉献给主，后来他对我说："我虽然没有正式在礼拜堂里将你奉献给主，但我己经好好地在神面前将你奉献了，你要知道，你不是我的孩子，你是主的孩子。"在先父六十五岁那年，我要去山东念神学，临走时，父亲对我说："孩子，我有年纪了，也许不久主就要接我回去，如果你听说我被天父接去，你不要难过，好好读《圣经》，跟随主。"临行时他送我很远的一段路，然后我们分别；他独自回去，一路心里非常难过，默默地落下泪水。父亲实在爱我，但是他也实在将我奉献了。有一天有一位传道人对我说："你今天蒙这么多恩典，不单是神恩待你，更是因了你父亲的奉献。"弟兄姊妹，你有孩子你愿意好好地奉献给主吗？有一天一位西国教士讲到在瑞典有一对老夫妇，一生爱主为主作工，没有孩子。有一天他们彼此谈话，说：我们一切都愿随主安排，不过有一件事就是盼望我们能一起被主接回去，继而一想，这意念是出乎自己，就祷告主，求主赦免，愿主的旨意成就。不久老师母病了。老牧师每天去医院看望她！一天，半夜老师母被主接去了，第二日清晨医院派人去牧师家送信，差人到了牧师家，叩门，许久没有人出来开门，他们从窗户往里看，看见老收师坐在椅子上手里拿着《圣经》，他们想收师一定在读经，他们继续敲门，仍然无人出来开门，他们很希奇，打开门进去，不料看见老牧师也被主接去了。主成全了他们的心愿，但是他们在主面前是完全彻底奉献的。
愿主的光今天照亮弟兄姊妹的心，明白奉献是一条何等蒙恩的道路，这几天我一直感觉到今天教会的工人何其少，能站起来讲道领人得救，使人蒙恩的工人是何其少。弟兄姊妹，你若肯把你的身体献给主，主就要把恩赐给你，祂要用你，要把圣灵的大能与恩惠充满你，愿主恩待我们！── 杨绍唐 田雅各《生命之道》
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