这么大的救恩
壹 这么大
“我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢；这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了；神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证”（来二3～4）。
神为我们所预备的救恩，是远超过我们所求所想的，大到一个地步，无法形容；所以希伯来书的作者，祇好以“这么大”来说出他心里的感受。“这么大”的意思是，说不尽，说不清楚，是无限大；真是远超笔所能描，口所能陈。
而我们所以能知道是“这么大的救恩”，是因主耶稣在地上的时候亲自讲的（参照四福音书），后来（祂成功了救赎，升上高天之后）是那些当日跟随祂亲自听见的使徒们给我们证实了（参照使徒们的书信）；神又赐下真理的圣灵，引导相信祂话的人，明白，经历，体验，“这么大的救恩”是何等长阔高深，是过于人所能测度的，是须要用今世，来世，永世去领会，好叫神一切的丰满充满了我们。
贰 为何说，是这么大
“神将祂的灵赐给我们”（约壹四13；参照罗八9）
“神就差祂儿子的灵，进入你们的心”（加四6；参照罗八15；林后三17；彼前一11）。
“你们受圣灵”（约二十22；参照弗一13～14；多三5～6；林前六19）。
这些经节告诉我们一个事实，就是圣徒蒙恩、重生时，从神所领受的圣灵，就是“神的灵”，“儿子的灵”，“基督的灵”，“主的灵”。因着相信，三一神的灵就住在圣徒的灵里，与圣徒的灵调合成为一灵（林前六17）。从那一天起，父、子、圣灵都住在我们里面（约十四20；约壹四13）。基督是我们的生命（西三4），也是我们荣耀的盼望（西一27）。信子的人有永生（约三36，15，16），是因为当我们相信主耶稣的时候，父、子、灵（三一神）都住在我们里面；而神就是永生，我们因为有神，所以才有永生。神是我们的福分（诗七十三26），也是基业（弗一11，14；西一12）。我们是神的儿女（约壹三1；加四7）是要承受产业的。而神是我们的永分，我们的基业，我们的救恩。有了神我们还缺乏甚么呢？神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们么（罗八32）。愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，祂在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气（弗一3），何况其它的万物呢。我们有了神，就有了一切。是祂创造了万物（启四11；西一16；来一2～3），祂比万有都大（约十29）；而我们乃是那充满万有者的丰满（弗一22）。宇宙有多大，创造者比它还要大；而这比万有都大的神是我们的救恩。这救恩到底有多大，实在无法测度，无人能测量！是“这么大的救恩”！
参 救赎与救恩
雅各称呼一生牧养他，直到今日的神为“救赎我脱离一切患难的”（创四十八16）；又说，“耶和华阿，我向来等候你的救恩”（创四十九18）。圣经有时候说，“救赎”（创四十八16；出六6；申九26，十三5，十五15，二十一8，二十四18，三十二43；撒下七23；代上十七21；尼一10；伯六23，十九25，三十三24；诗三十一5，三十四22，四十九15，五十五18，六十九18，七十二14，一○三4，一○六10，一○七2，一一一9，一一九154，一三○8；赛一27ab，二十九22，四十一14，四十三1，14，四十四6，22，27，四十七4，四十八17，20，四十九7，26，五十2，五十一11，五十四5，六十三4，9，16；耶三十一11ab，十五21；哀三58；何七13，十三14；弥四10，六4；亚十8；路一68，二38；罗三24，八23；弗一7，14；西一14等节）；有时候却说，“救恩”（创四十九18；出十四13；撒上二1；撒下二十二36，二十三5；代上十六23；诗三8，九14，十三5，十四7，十八35，50，二十5，二十一1，5，三十五9，四十10，16，五十一12，五十三6，六十二1，六十七2，六十八20，六十九29，七十4，七十一15，七十八35，八十五7，9，九十一16，九十六2，九十八1，2，3，一○六4，一一六13，一一九41，81，123，155，166，174，一三○7，一三二16，一四○7，一四九4；赛十二3，二十五9，二十六1，三十三6，四十五8，17，四十六13ab，四十九6，五十一5，6，8，五十二7，10，五十六1，五十九11，六十二1；哀三26，拿二9；路一77，二30，三6，十九9；约四22，弗六17；提后二10；来一14，二3ab；彼前一5，9，10；犹3；启七10，十二10，十九1等节）。
注：
1 ab指经节中提及两次。
2 以上所列的，只是部分经节，并非包括全部。
到底“救赎”和“救恩”的分别在那里呢。有人说，“救赎”是法理上的，而“救恩”是生机的。是否如此，我们可以从圣经寻找答案。
一 在神计划中人本来该有的地位与本质
“就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，豫定我们，借着耶稣基督得儿子的名分，使祂荣耀的恩典得着称赞”（弗一4～6）。
“神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫”（创一26）。
“耶和华神. . .把所造的人安置在那里. . .园子当中又有生命树”（创二8～9）。
“到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切的工，安息了”（创二2）。
从以上的经节可以很清楚的看出，在神当初的计划中，人该有的地位与本质是：
（一）神喜悦人作祂的儿子。
（二）神要人有祂的生命（永生）。
（三）神要人有祂的形像，成为祂荣耀的彰显。
（四）神要人有祂的样式与祂自己荣耀的身体相似。
（五）神要人作祂权柄的出口，替祂管理地及万物。
（六）神要人活在祂面光中，常与祂交通享受祂的供应。
（七）神要人成为圣洁无有瑕疵。
（八）神要人与祂共享安息。
二 人失去了本来该有的地位与本质
人受造的目的，是使人具备神所喜悦的地位与本质；能以彰显造物主的各样美德，使祂荣耀的恩典得着称赞。可惜因着撒但的破坏与人的堕落，人完全失去了该有的崇高地位与神圣的本质。人犯了罪，干犯了神的荣耀、圣洁、与公义，从祂的面前被赶出，而落在以下的光景里：
（一）通往生命树的路被封锁，无分于神的生命（创三24）。
（二）人的灵死了，失去了神的形像（创二17）。
（三）被赶出伊甸园，失去了神的同在（创三23～24）。
（四）与神的交通断绝（创三24，六3）。
（五）身体被玷污变成肉体，失去了神的样式（创六3）。
（六）犯了罪，亏缺了神的荣耀（罗三23）。
（七）罪的工价乃是死。人的身体，因着罪，成了必死的身体（罗六23）。
（八）地因人受咒诅，人必终身劳苦，常经患难，失去了安息（创三17～19）。
（九）人的魂受了玷污，终日所思想的尽都是恶（创六5）。
（十）被神定罪，落在神震怒的审判之下（来九27；约三18，36）。
三 基督的救赎
基督的救赎就是基督为我们完成的客观事实，包括在十字架上的代死，同死，复活，升天，与再来，把人从失落的地位与本质中，赎回到堕落之前，就是神当初计划中该有的地位与本质。因为人的堕落，所失去的完全赎回了，就是救赎。其中基督在十字架上舍命，流血，亲身担当了我们的罪，满足了神公义的要求，使我们的罪得赦，脱离了律法的咒诅，解决了我们在神面前的难处，可以说是法理上的救赎。
至于带我们的旧人和祂同钉十字架，与祂同死，同埋葬，解决了喜欢犯罪，有罪性的旧人，肉体的邪情，邪欲，世界，撒但的权势；解决了我们在自己里面的难处，与在撒但面前的难处等等，则与基督的复活，升天，再来等各项救赎一样，都是生机方面的救赎。因为仅有法理上的救赎，只能解决罪行的问题，不能解决罪性的问题，更不能达到重生，有神的生命，有分于神的性情，身体的得赎等的问题。这些都是借着生机上连结的救赎才能够达成的。所以基督的救赎是包括了法理上的救赎，及生机上的救赎。
四 救恩
从广义来说，基督的救赎，成就了神的救恩。没有救赎，就没有救恩。神虽然爱我们，但没有经过基督的救赎，祂的爱就无法施行在我们的身上。基督的救赎是客观的事实，不是我们主观的经历。若不是借着圣灵的工作，感动我们相信基督的救赎所成就的事实，一点一点的去领会，相信，跟随，经历，就不能成为我们的救恩。
所以从狭义来说，救恩是主观的经历。因着圣灵的工作，基督的救赎主观的实施在信徒的身上，被接受，经历的时候，才转成我们的救恩。救赎是一次就永远成就。而救恩是多次，需要一点一点去经历。因着圣灵的感动，叫人悔改，相信主，灵里得着圣灵，就是重生，接受永生；并叫已经死了，失去功用之人的灵与基督一同活过来，就是灵得救，也就是经历灵的救恩。因着圣灵的感动，叫人认识我们的旧人已经与基督同钉十字架，已经死了的事实时，我们才肯否认自己，背起自己的十字架来跟从主；才肯为主丧掉魂生命；那结果就是我们的魂得着圣灵的浸透，得着更新而变化；就是魂的得救，得着魂的救恩。在环境中因着圣灵的工作，经历主的带领，就是在环境上得着主，得救，得着环境上的救恩。中文圣经翻作“得救”，“拯救”的地方，原文字义有些是“得救，痊愈”（太二十四22；可十三13，十六16；路十三23，十八26，42；约十二47；徒二21，四12b，十六30，31；罗五10，八24，十9，13，十一26；林前一18，三15，五5；林后二15；弗二5，8；提前一15，二4，15，四16；提后一9，四18b；来七25；彼前四18）；有的地方是“得到，达到”（来十39）；有的地方是“救，脱离”（林后一10ab，西一13；提后三11，四17，18a）；但有的地方是“救恩”（徒四12a；罗十10；林后一6，六2ab，七10；弗一13；腓一19；帖前五8，9；提后三15；来二10，六9，九28，十一7；彼前二2；彼后三15）。保罗遭遇患难，逼迫，搅扰时，他说，“因为我知道这事借着你们的祈祷，和耶稣基督之灵的帮助，终必叫我得救（原文是转成我的救恩）”（腓一19）。环境上得救，就是在环境上经历救恩。因着信心，在魂生命上得着主的拯救就是，“得着你们信心的果效，就是魂的救恩”（彼前一9原文）。无论是那一部分，凡是主观经历基督的救赎成就在信徒身上的，就是在那一部分得着救恩。
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