三、救赎的功效
经文：约十九30
罗马书说：“就如经上所记，没有义人，连一个也没有。”（罗三10）“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗三23）这是神对人的结论。世人没法达到神的标准，因为世人都是罪人，“圣经把众人都圈在罪里”（加三22），“神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人”（罗十一32）。主一次的死，为我们成就永远的赎罪。关于主为我死的事有以下几处经文清楚记载：彼得前书二章廿四节说：“祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪。”彼得前书三章十八节说：“因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。”希伯来书一章三节说：“祂洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。”又在九章廿六节说：“……把自己献为祭，好除掉罪。”以又在十章十二节说：“但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。”约翰壹书三章五节说：“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在祂并没有罪。”以赛亚书五十三章六节说：“我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。”
“她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太一21）这是新约中第一个应许。施洗约翰说：“看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。”（约一29）主降世乃是要除去世人的罪孽，成就救恩的工作。圣经说：“不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”（约壹四10）保罗也说：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗五8）
主在十字架上时呼喊说：“成了！”（约十九30）祂在地上已经荣耀了父神，父神所托付祂的事，祂已成全了（参约十七4）。无罪的主在十字架上完成了何事？祂完成了三件事，兹论述如下：
（一）成就了神向世人显明的工作 主未降世前，人对神的观念有错误，不认识真神，所以主来是要将神显明给世人知道。“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。”（约一18）祂来世的目的，是要将神表明给世人看。祂说：“我与你们同在这样长久，你还不认识我么？人看见了我，就是看见了父。你怎么说，将父显给我们看呢？”（约十四9）主又说：“祢从世上赐给我的人，我已将祢的名显明与他们。”（约十七6）看见主即是看见天父，认识主即是认识天父。主耶稣说：“我在父里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。”（约十四10）希伯来书的着著者说：“神既在古时藉着众先知，多次多方的晓谕列祖。就在这末世，藉着祂儿子晓谕我们，又早已立祂为承受万有的，也曾藉着祂创造诸世界。祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像。常用祂权能的命令托住万有，祂洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。”（来一1－3）保罗也说：“爱子是那不能看见之神的像。”（西一15）主在十字架上成就了神向世人显明的工作。只要我们看主，就知道神充满爱，和怜悯。神爱罪人吗？看主就知道。主自称为罪人的朋友。主自己说：“人子来了，也吃，也喝，人又说祂是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。”（太十一19）祂又说：“我来本不是召义人悔改。乃是召罪人悔改。”（路五32）神不想我们因罪而死，受审判，灭亡，乃是要我们得着生命。
（二）主满足了神的公义 圣经上论到主第一次降生的预言都在祂身上应验，这是多么奇妙的事啊！祂成了救恩的工作。你有想到主为我们成就的事工吗？主耶稣成就了救恩，满足了神对人的公义。神是圣洁的，公义的。人要死在罪恶过犯当中。当主死时，满足了神公义的要求。不但如此，还使神有机会自由为人做成一件事，因神是圣洁公义的，祂可以拯救罪人，叫罪人称义，使离开神的人有机会亲近神。为甚么呢？乃是神满意祂的独生儿子耶稣为祂做成的工作，满足了祂的公义。圣经说：“神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为祂用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。好在今时显明祂的义，使人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义。”（罗三25－26）主不但成就了神的公义，得着满足，而且还做了一件事，乃是叫神与人和好。与神和好是什么意思？简单的说。有两个人打架，现在和好了。当主在十字架上死时，祂为神与人和好开了一条新的路。圣经说：“既然藉着祂在十字架上所流的血，成就了和平，便藉着祂叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。”（西一10）又说：“一切都是出于神，祂藉着基督使我们与祂和好……”（林后五18－19）保罗说得更清楚，他说：“既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架，使两下归为一体，与神和好了。并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。”（弗二16－17）
（三）主完成了救赎的工作 圣经说：“如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。”（罗三24）以弗所书一章七节说：“我们藉这爱子的血，得蒙救赎。”你说公义圣洁的神，能赦免你的罪。不错，当你接受祂作你的救主时，你的一切罪过蒙祂赦免。神在创世以来给人显明的，乃是要赦免人的罪。我们藉主的宝血，就得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。“我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。”（西一14）以弗所书四章卅二节说：“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”使徒约翰说：“小子们哪！我写信给你们，因为你们的罪藉着主名得了赦免。”（约壹二12）
罪得赦免，乃因主的恩典，主的名，主的怜悯的缘故，不是我们的善行。主为我们死，因着主的死，神就赦免了我们的罪。圣经说：“你们从前在过犯，和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来。”（西二13）又说：“主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”（西三13）我们盼望主的赦免，主的饶恕，同样地我们对于主内弟兄姊妹“也要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”（弗四32）诗人大卫说：“祂赦免你的一切罪孽，医治你一切疾病。”（诗一○三3）他又说：“东离西有多远，祂叫我们的过犯，离我们也有多远。”（诗一○三12）
在美国波特待兰有二千个儿童圣经班，他们唱诗颂赞神。神引领他们，使他们快乐，得自由，神又改变他们成为祂的儿女。圣经说：“我涂抹了你的过犯，像厚云消散。我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我，因我救赎了你。诸天哪！应当歌唱，因为耶和华作成这事。”（赛四四22－24）神赦免人的罪后，就不再记念他的罪愆（参来八12，十17），我们觉得这是一件极奇妙的事。“我们既靠着祂的血称义，就更要藉着祂免去神的忿怒。”（罗五9）一切在基督里的人，乃是不在神的刑罚怒气之下的人。一个罪人来到神面前，接受主做他们救主后，不但罪得赦免，而且还得到祂的救赎。“如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。”（罗三24）主救赎我，意即买赎我，叫我得自由。使徒保罗写此信时，当时盛行贩卖奴隶。初期教会，买来的奴隶，可以又卖出去。保罗在此用“救赎”之字意并非如此，其意乃言从为奴之地买来，得释放，得自由，不再被卖了。主说：“正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价。”（太廿28）保罗亦说：“施舍自己作万人的赎价。”（提前二6）罪捆绑着我们，我们是罪恶的奴隶。主不但救赎我们，而且释放我们，叫我们得自由。
主救赎我们后，我们就得着三种的好处。
（一）脱离一切罪孽 “祂为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。”（多二14）启示录一章五节说：“祂爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。”
（二）脱离法律的咒诅 凡犯律法的人是在律法的咒诅之下。人在律法上犯了一条，就等于犯了众条，必要死。律法无慈悲，无怜悯，在神的圣洁上，犯者必死。主在十字架上为我们的罪而死，使我们从死的权势下得释放，脱离律法的咒诅。“基督既为我们受了咒诅，就赎我们脱离律法的咒诅。”（加三13）“及至时候满足，神就差遣祂的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名份。”（加四4－5）
（三）脱离罪恶的世代 圣经说：“现今的世代邪恶。”（弗五16）保罗说：“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上。就世界而论，我已经钉在十字架上。”（加六14）世界的罪恶应受审判。
有人问到神买赎我们多久呢？主“乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”（来九12）保罗说：“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”（腓一6）又说：“因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。”（提后一12）使徒行传廿章廿八节说：“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是祂用自己的血所买来的。”我们是神所买赎的产业，是属于神的。圣经说：“因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。”（林前六19）以弗所书一章十四节说：“这圣灵，是我们得基业的凭据，直等到神之民（民原文作产业）被赎，使祂的荣耀得着称赞。”
神买赎你，使你属祂，为祂所爱。你爱主吗？神安排你住在香港，是要你作祂的出口；在家里，在邻舍，在工作场所为祂作见证，不以神为羞耻。圣经说：“所以神被称为他们的神，并不以为耻。”（来十一16）你以神为耻吗？神说：“因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。”（林前六20）── 米约翰《救恩要道》
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