第七讲 门徒样式（帖前一6－10）
亚该亚和马其顿教会有了生机：他们悔改归主，离弃偶，转向事奉一位又真又活的神，他们更懂得专心等候基督的再来，这都是一所活的教会的表现。
很可惜，一位美国着名的神学家却评说，今日美国的教会在没落中，因为他们缺乏属灵的领导和合乎《圣经》原则的事工。尤有甚者，教会之所以式微是因她与社会的文化没有分野。我们所关注的，是盼望得着真正的属灵领袖。今天，无论在美国抑或世界各地，到处都可见传道人与这世界妥协的事例。教会也变得甚为商业化，我们关心书籍和录音带的销售量过于追求圣洁。美国教会又流行用手册去记录教会的资产，过于《圣经》能教人如何建立教会，教会里更明显缺乏与世俗分别为圣的教导。初期教会对于信与不信者有很清楚的分界，但如今这分界已模糊了。或许信与不信者最大的分别，在于他们到不到礼拜堂去守主日﹔然而其它的日子，他们在礼拜一至六，与不信者的所作所为又有何分别呢？
这几天里头，我有机会与香港一位属灵领袖倾谈，他认为最值得关注，乃是如何使信徒跟从《圣经》的教训而活。不错，初期教会所定属灵的纪律，确已消失于二十世纪的教会之中，今天，我愿与各位多谈及属灵纪律的问题，因为这有助于我们基督的身份。我们生病之时要确知感染了甚么细菌，然后方能对症下药。我们相信何者为对，自然而然就会付诸实行的。但保罗却指出：有时候，我们是知而不能行的，那就是所谓属灵的争战了。而这一类的争战有赖属灵的纪律方能胜过。今天早上，盼望能与各位分享七种属灵的纪律。
{\Section:TopicID=152}（一）静默
神对人说：“你们要休息，要知道我是神。”（诗四十六10）。这里所说的休息，就是静默的意思。昨晚，有机会与一位两年不见友人共进晚餐，席间数度缄默，令我感到相当的不自然，那是因为我们不晓得如何处理静默的时刻。我深知香港是个繁忙的都市，香港人是我生平所见最忙碌的城市人。所以你们学习静默的功课更为困难﹔但我始终认为，只有静默才能清楚的听见神。在美国，我们崇拜程序中会有一顷刻静默的时间。我们教会崇拜甫开始，即全体站立唱诗二十分钟，继而收取奉献，奉献期间亦有献诗，接着由我讲道四十分锺，最后就是祝福和散会。在崇拜过程中，我们并无静默的一会，没有让神向我们说话的机会。请问，我们一生中，又有否静默，让神对我们说话？“全地的人都当在他面前肃敬静默。”（哈二20）
{\Section:TopicID=153}（二）独处
当我们谈到这话题，基督实在是我们最佳的榜样（太十四13，23）。衪刚听到施浸约翰被斩的消息，于是退到野地去与神独处；又当衪喂饱五千人后，就独自上山去祷告，这就是基督以身作则的，教我们怎样去独处。相信大家还记得耶稣的门徒曾被差派，两个两个的出去传道，又在病者身上抹油，替人治病赶鬼。当他们回来的时候，向耶稣报告了一切所作的事，然后，耶稣就招聚他们到旷野的地方去歇息一下，因为他们需要单独与主晤对（可六30－31）。我虽然深爱我太太露芙，但也极之重视我与神单独的关系。保罗的经验也告诉我们独处的重要，他在大马色的路上归主（徒九），但之后他并没有马上起来传福音，乃是退隐到沙漠的地方去与神独处。这位生于大数的扫罗，神就让他在孤独中成长，在静默中对他说话，塑造他成为衪的用人﹔经过三年的操练，神差他回到自己的家乡大数去传扬福音。我们今天若想学保罗那样为神所用，就不能缺少这一段独自与神晤对的时刻；我们每天守晨更，不要只像循例式地敷衍过去，乃要认真寻索一处可以静思的地方。内子灵修的地方是家中一角，那儿摆放着她的《圣经》和灵修的书籍；我们搬家要寻觅新居的时候，首要关注的不是家人的起坐间或厨房的设备，而是有没有没适合静修的地方。
{\Section:TopicID=154}（三）读经
读经是我三番四次强调要重视和实行的，这比起各位来参加这培灵研经会更为重要。不晓得各位有否看过母鸟每次喂饲雏鸟的时候，都是先把觅得的昆虫放在口中嚼烂，然后再逐一送进小鸟的口中﹔而今天，信徒到教会去接受牧养，往往就是类似的情况。其实，这是不够的，小鸟也需飞出巢外去找牠的食物。信徒也当自己研读神的话（来五12－13），因神的话语极宝贵，能判断我们的生命，使我们知罪，及过着分别为圣的生活，并且得着真正的喜乐。这正如耶利米先知所言：“耶和华万军之神阿！我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。”（耶十五16）。
{\Section:TopicID=155}（四）舍己
我愿意告诉大家，从前在天主教的修道院与现今的我的分别。以前我所依的是仪式与条文，如今我与主耶稣基督建立起一种关系，衪进入我生命中不断的改变我﹔虽称不上达致完美的地方，但确与从前有所不同。因此，没有任何东西能以间断我和基督的关系。同时请留意基督的呼召说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的，不能作我的门徒。”（路十四26－27，33）。耶稣在此并非教我们撇弃自己的父母﹑妻子﹑儿女，而是说，当我们以基督为我们的元首，就该以全然的爱去响应衪的大爱，这么一来，其它的人和事就显为次要了。又请大家分清楚，当信徒患上癌症﹑或遭家人和丈夫鄙弃等，这些都说不上是为主背负十字架，因非基督徒之中亦会有此遭遇。背起十架从主，是指我们因着信仰坚守原则，以致失去工作，失去爱侣……等等，这是付代价的跟随主。还记得当我立志离开天主教修道院的一刻，父母与我决绝的情景，那对我来说，真是个代价极重的十字架。今日，你我并无选择要走这舍己的路，把自己全所有奉献，因为这是神的命令（可十二29－30）。
{\Section:TopicID=156}（五）服事
今日世界的人所看重的，是你拥有的名衔与学位，但请大家看主耶稣的榜样：“衪本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓二6－8）。这是一幅美丽的图画，也是主耶稣有力的示范。大家也许记得，在逾越节以前，耶稣知道自己离世的日子快到了，于是在晚餐的时候拿一条毛巾束腰，倒一盆水来为门徒洗脚，又用腰间的毛巾把他们的脚擦干。主为门徒做这一切，是为要教他们怎样彼此相爱，彼此服事。
{\Section:TopicID=157}（六）淡泊
保罗对提摩太说：“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要依靠无定的钱财。”（提前六17）而世间最聪明睿智的所罗门主亦告诉我们：“不要劳碌求富，休仗自己的聪明。你岂要定睛在虚无的钱财上么？因为钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。”（箴廿三4－5）今世的钱财确实虚幻，我们的焦点应该放在永恒的事上，正如使徒约翰所说：“不要爱世界和世界一的事，人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”（约壹二15－16）。耶稣说：“清心的人有福了，因为他们必得见神。”（太五8）。十九世纪的哲学家祈克果也曾说：“如要清心，纯以神的旨意为己意！”。今天，你我若挂虑着今世所积蓄的一切，生活就变得繁琐不堪了，耶稣教我们过淡泊的生活，就是跟随衪的脚踪行。
{\Section:TopicID=158}（七）降服
神为大，你我都当服膺于神权下，把自己全然献上（罗六19，十二1）。大卫在蒙主救拔，脱离苦难之后说：“那时我说，……我的神阿，我乐意照你的旨意行，你的律法在我心里。”（诗四十7－8），这是一种降服的表现。衪不再按己意，乃为求实践父的意思。作为基督的门徒，如欲迈向成熟，与主同行，就沿着这个门径，追求过静默﹑独处﹑读经﹑舍己﹑服事﹑淡泊﹑及降服的生活。当我们仍未知道主的带领何往时，就让我们大胆的回应：主阿！我愿，我愿每天﹑每时﹑每刻都遵你意行！── 欧达《信誉的追寻》
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