五、事奉神（上）
经文；利一
当以色列人要离开埃及的时候，摩西对法老说：“我们要到旷野地方去事奉神。”后来，他们到了旷野地方，便搭了一座帐棚，在帐棚地方事奉神。一个基督徒在世界里面，被神拣说出来，好像以色列人从埃及出来一样，目的要他们事奉永生神。
在旷野地方，以色人天天献祭；祭司在里面烧香；天天这样事奉神。今天要注意这个问题，事奉神是天天事奉的，所以我们要天天事奉神。
在天天事奉神的事上，头一件引起我们注意的，就是祭坛，他们天天要在祭坛，献上馨香的燔祭，事奉神。
利未记第一章，讲献祭的事，有时把献祭的真理，讲作奉献的真理，是对的。最初的意思，每一个以色列人都要献祭，每一个以色列人都有份在祭坛上。献上馨香的燔祭，每一个以色列人要到这地方事奉神。这事奉是指着每一个以色列人说的。每一个神的百姓，每一个神的儿女，都要献上馨香的燔祭，这样的事奉是天天的，是经常的事奉。
今天要注意这个事奉的问题，一个人得救了以后，对于永生是无问题的，将来的事没有问题，但活在地上，有二件事情要注意，第三日已讲过了，我们走人生的道路，最要注意的，是倚靠主，主要的是：与神同行，我们行事为人，要照主的旨意，不是照自己的意思。我们行事为人，要跟从主的脚踪，走人生的道路，在一生的光阴中，都要这样。其次，我们在世界上生活，要在旷野的地方上事奉神，在祭坛上献上馨香的燔祭，每一个属神的人，天天要到神面前来事奉祂，每一个蒙恩得救的人，一生要好好的事奉神。
{\Section:TopicID=142}（一）被拣选的事奉
今天要注意的是：怎样事奉神，头一件事情，要知道献祭的东西，是神所定的，所献祭的东西，不是随便可以献祭的，比方马不能献祭，猪不能献祭，骆驼不能牵到祭坛上宰了，驴也不能牵到祭坛上献祭。对于这献祭的牲畜是特别指定的。神所拣选的，都是好的，神拣选什么东西可以献祭呢？拣选牛可以献祭；拣选羊可以献祭；因为牠们都是洁净的牲畜，牠们是分蹄倒嚼的。
神将所有的牲畜，分别那一类是不洁净的，是污秽的；另一类是洁净的，第二天已讲这个真理，就是我们既是被拣选的，行事为人，就要从世界分别出来。我们是属于神的，要与世界有分别。
今天读利未记第一章，就是这个意思，把祭牲放在祭坛上事奉神，牠们一定是被神所拣选的，神把牠们从牲畜中拣选出来，不同其它的牲畜，牠们是分蹄的，牠们用脚走路，蹄是分开的，这是表明在世界上是被拣选的。就是表明在世界被拣选的人，是被分开出来的。所以我们不要同世界混杂在一起，因为我们是被分别出来的，是神所拣选的。只要是被拣选的就可以事奉，你是从世界召出来的，你就要事奉神；那些从埃及召出来的以色列人，到旷野地方，他们就在旷野地方事奉神。
这里所讲的事奉，是不分等级的，只要你是被拣选的，你就可以事奉。牛很大，价值也大；羊比较小，价值也少；还有斑鸠雏鸽更小，价值更便宜，不须化多少钱就可以得到，这里虽然有三个等级，这三个等级是以价值来分的。可能世界上或有好多等级，有的是有地位的；有的是没有地位的；有的是大人物；有的是小人物；有的是更卑微的；虽然在世界上有等级，但在事奉上是不分等级的，只要是神所拣选的东西，或者是牛，或者是羊，或者是斑鸠，雏鸽，牠们是一样被悦纳的。在世界虽然有分别，在神面前只有一种分别，只要是被神所拣选的族类，与世界分开，到神面前事奉，不论怎么样，在神看来是一样的，这事奉是一样被神所悦纳的。我们被悦纳的是神所拣的族类，不是看自己有几多的本事，有几多的价值，乃在是不是神所拣选的；是不是属于洁净的族种；是不是与世界分开出来的。如果是属灵得救的人，从大到小；从最高到最低；无论怎么样的，在事奉上都是一样的馨香，用牛宰了，切成一块一块，烧在祭坛上，很是馨香；用羊宰了，切成一块一块，烧在祭坛上，也很馨香；用斑鸠雏鸽献祭也很馨香，只要是被拣选的族类，靠近神面前，献祭，这事奉都是蒙悦纳的。
{\Section:TopicID=143}（二）受察看的事奉
第二件事情要注意的是：当这祭牲牵到祭坛之前，必先要受检查，要察看有没有毛病，如果有毛病，就不能放在祭坛上献祭；要察看有没有残疾，如果有残疾，就不能放在祭坛上献祭；检查祭牲的身上，有什么不正常的地方，检查好了，完全没有残疾，没有缺点，然后放在祭坛上献给 神，这样事奉，便蒙神的悦纳。
一个已经在世界上被神拣选出来的人，可以事奉祂，因为他是被拣选的族类，可以事奉神的。但资格还不够，还要有第二次的检查，就是要检查要宰杀的祭牲，有没有毛病，有没有不正常；然后才可以献祭。如果说：我是 神的孩子，是被拣选的族类，保险可以事奉神，这并没有错。但是，在你的身上，如果有明显的缺点，到神的面前来，这亏欠便影响你的事奉。
第二件事情和第一节同样紧要，如果你是已经被拣选的，必须再拣选，圣经告诉我们：“被召的人多，选上的人少。”既召又要选，意思要我们行事为人，与蒙召的救恩相称，如果不相称，怎能事奉神呢？比方一只牛牵来献祭，如果牠一行一跛，祭司就要拦阻这牛献给神，因为牠的身上，有明显的毛病。好多基督徒有不好的行为；有很大的毛病，怎么可以事奉神呢？比方昨晚跳舞，跳到天光，第二天到礼拜堂唱诗赞美主；昨晚打麻雀到半夜三更，第二天在唱诗班唱诗；我不是说这些行为在得救上有问题，乃是这些行为显明你有毛病，你的行为不好，你有明显的毛病，到神面前，不能有好好的事奉。
到神面前事奉，先要检查你的行为怎样？如果你的生活怎样腐败；你的家庭生活怎样不正常；夫妻之间有许多不清不楚的事情。这样事奉神，神怎能来悦纳你的事奉呢？
利未人在十二支派中是特别的，圣经告诉我们：利未人是代表全体以色列人事奉神的，这种事奉是代表全体的事奉。神百姓的代表。圣经又告诉我们，利未人要做祭司，也不是个个人都可以的，利未记第十一章，讲许多人不可以作祭司，比方驼背的，就不能做祭司，驼背的人很难看，怎能到 神面前事奉呢？必须文雅，穿起细麻布衣服，安静小心，到神面前事奉；瞎眼的，不能做祭司，有皮肤病的不能作祭司，全身的皮肤有病，很可怕， 神说：你很污秽，怎能事奉我呢？崩鼻的，不能做祭司；做祭司的人，要端端正正，丑容的不能到神面前事奉，各位弟兄姊妹！不可太注意字句，乃是用来象征在世界上的事奉，那些有缺陷的不蒙神悦纳。
如果我们的眼有毛病，应该快快医治，在香港这个地方满街黄色的报纸很多，好多基督徒每天不看黄色的报纸，不觉得有趣味，连家中的小孩也看这些报纸，如同眼睛有毛病的，怎能好好的事奉神呢？如果外表有明显的毛病，或者在眼上，或者在身上，无论什么地方有毛病，一看就看出来，有很明显的毛病，一定不会好好事奉神。
基督徒得主的恩典，得主的怜悯，是从罪恶的族类，拣选你进另外的族类；还要受第二次的检查，这检查很严格，连崩鼻的也不行，一点不马虎，一个基督徒要常常省察。
大卫怎样省察，怎样向神祈求鉴察他；他是事奉主的，他是属灵的，在灵性上有很好经验的人，他祷告说：“神阿！求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念；看在我里面有甚么恶行没有，引导我走永生的道路。”
{\Section:TopicID=144}（三）经痛苦的事奉
第三件事要注意的，到 神面前事奉，会有痛苦，要经过刀，要经过火，这是一定的，一定要经过刀和火，祭牲牵到祭坛，用刀把牠宰了，流出血来，再把牠切成一块一块，切好了，放在祭坛上烧；祭坛上放着柴，柴上用火烧着，圣经告诉我们，要经过刀，经过火。事奉神不是容易的，你要事奉祂，你必要受苦，如果与世界的人同化，你不受苦，怎能事奉呢？要事奉神，一定要经过刀和火，一定要受苦，在地上因事奉而受苦。
圣经上说：雅各的事奉，他的头被希律斩下了；希律用刀杀了约翰的哥哥雅各，又捉拿彼得下监；他们为主道受苦，一同在事奉上受苦，与普通的人不同。
旧约圣经又告诉我们：但以理的三个朋友，事奉真神，不事奉巴比伦的神，被丢在加热七倍的火窑中，你要清楚澈底的事奉 神，有时会受逼害的。
我曾认识一位时牧师，他信了主，很是敬虔，时时祈祷，读经，外表完全改变了，一看他，便觉得他很特别。他在家里，曾受过逼迫，他父亲逼迫他，对他说：“你如果信耶稣，我把你打死，你信不信？”他说：“我信。”他不能不信，他父亲拿洗衣的木棒从头上打下来，他痛得身子摇一摇，他父亲问他：“你信不信？”他说：“我还是相信。”这真是感动人的一回事，他一生最感动人就是这一件事。在人的逼迫之下，他不改变信心，一样事奉主。
有一个人因信仰失去了遗产，有一个人因信仰失去了母亲的爱，有的因信仰的关系，失去了兄弟姊妹对自己的同情；有的因信仰的关系，失去了同学的感情，有的人因信仰的关系，人家都讨厌他，诽谤他。圣经告诉我们：要经过刀，要经过火，要我们向罪中死，向主活。
印度有一位著名的传道人，名字叫孙大信（Sundar Singh），他生长在外教的家庭中，因为不同信仰，他信了主，人家劝他，他不改变这事奉，他认为这事奉是一生的事奉；这信仰是一生的信仰；他的父亲迫害他，把毒药给他吃，他知道没有办法，不得不吃，他吃后，中了毒，身子不能动，幸亏神怜悯他，后来，他做了很大的工作。
这里告诉我们：要动刀，就是要杀；杀了以后，要剥皮，剥皮是很痛苦的。剥皮以后，切成一块一块，用火缓缓地烧，这就是苦难，在地上随处有苦难，每一个信徒为主受苦，为主的名受苦，在苦难中， 神将平安赐给他。
不要想信主之后无苦难，可能我们的事奉要经过刀，要经过火，这样的事奉是神所悦纳的；这事奉是馨香的事奉。若有人爱神，这个人是神所知道的，他受苦多少，必蒙记念，为主的名受苦，这人便有福了，从前的先知也是这样受害的，可能信了主之后不平安，这是当然的事，这是必然的遭遇的，我们要为祂受苦。
{\Section:TopicID=145}（四）里外洗净的事奉
第四件事要注意的，就是当献祭的时候，要将这祭物洗干净，大腿要洗干净，里面的脏腑要洗干净；要洗干净，然后才能献祭，可见这事奉是干净事奉，而且里外都要干净。希伯来书说：“何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神；祂的血岂不更能洗净你的内心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神么？”我们把不干净的除去，把不好的行为除掉，腿是代表行为，把腿洗净就是除去死行，脏腑是代表里面，即洗净我们的内心，使我们可以事奉神。
事奉神的事情也是这样，好多人表面上的生活很清洁，表面虽然好，但里面的深处有毛病，他们仍偷偷地看不好看的东西，看不见他有毛病，但里面有毛病，深藏在人不知不觉的地方，里面不干净的东西拦阻他与神面对面的事奉。
{\Section:TopicID=146}（五）整个的事奉
第五件事要注意的，这馨香的燔祭，必须整个烧在祭坛上的，这事奉是整个的事奉，完全事奉，不留下一件。这件事最难，人都是喜欢局部事奉的，比方七天有一天事奉，把主日归主为圣，其它六天随随便便。上午祷告；中午晚间马马虎虎。有人以用口事奉，只参加一点布道的工作，他的脚，他的眼仍留下为自己，这也不是好的事奉。好的事奉是没有为自己留下一些什么，一生一世为主，天天保守自己在主里，站在真理上，靠着圣灵多方祷告祈求，过敬虔的生活。我再说：可能有人是一半的事奉 神，一半事奉世界，于事奉是一半的，另有一部份拉住我们，仍有保留的地方。真正的事奉，没有保留，完全事奉祂，才是馨香的，才蒙他悦纳。── 曾霖芳《事奉神》
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