第四篇、教会的名称之二──帐幕和圣殿
我们现在来看第二点，帐幕和圣殿。这两件东西在时间上和构造上虽有不同，但目的却是一个。帐幕是属于在旷野的时期，圣殿是属于进迦南之后的时期。我不是要说这两件东西的不同，我乃是要说到它们同一的目的。
壹、是神所在的地方
无论是帐幕或是圣殿，都是神居住的所在。这就带我们回到神在创世之前所有的观念。神为甚么要创造这个世界和其中的人类。一面说我们不能解答这个问题，但另一面我们也稍微知道一点。我们虽不能说神为什么喜欢这样作，但是我们能说这是祂所要得到的一个目的。在永世里面神就有一个心愿，要与人同住，祂要创造一个世界和人类，使祂可以住在其中，并且与他们有交通，这是神原初的心意。神定规要与人同住，所以祂就创造了人。当天起了凉风的时候，我们看见祂仍与人同行，与人谈话，这就是神所要得到的。到圣经末了，神一切工作完成的时候，你能听见有话说：“神的帐幕在人间，祂要与人同住”（启廿一3），在那里神最终得着了祂在已往的永世里所盼望要得着的，就是祂能与人同住。
贰、是神与人相会的地方
神原是无所不在的，也是能无所不在的。但是祂却定规要把祂自己确定在一个地方。在旧约里祂对以色列人说：“我要在立我名的所在与你们相会”。不是说在什么地方都可以与神相会，他们如果要遇见神，他们必须要到神立祂名的所在。神乃是在那里与他们相会。因此我们从其中就可以看见这一个原则：神不仅愿意与人同住，成为以马内利；并且神定规说，祂要在一定的地方才能给人遇见。所以帐幕和圣殿就代表神与人相会的地方。
现在神与人正常的相会地方乃是在教会中。主说：“那里就有我在他们中间”（太十八20），乃是在教会中你才能遇见主。自然主能在任何地方遇着人，有时主在教会之外遇着单个的人，在特别的需要之下主有权柄这样作，但这不是祂的原则，这乃是例外的。神正常的作法，乃是在教会中遇着人。你们知道说到教会我不是指着一个建筑物说的，我乃是指着神的家，这家实在是属于主的，并且也是祂自己的表现，在那里主有祂主人的地位，也有祂的次序，乃是在那个地方主能遇见人，你也能在那里遇见主。主对这个原则是相当看重。若是我们和主的子民隔开了，并且容让某些原因，使我们变成孤独的，那我们和主的关系就要落在一段不好的时期中。除非我们再回到神的子民中间，主就不再遇着我们。
你们还记得多马，他和其它的门徒隔开了。他们说：“我们已经看见主了”。但是多马在他们外面，他说：“除非我亲眼看见主，……我总不信”。所以多马就落在他自己里面，充满了怀疑，他就有一段不好的时期。一周后因着某种原因，多马决定来到其它门徒中间。也许他认识了这样在外面总是很痛苦的事；也许他说他们都很好，而我却是这样的可怜，所以我最好还是回到他们中间去看看。他经过很悲惨的一周，就来到门徒们中间，于是在那里他遇见了主，主也遇着了他。并且主给他知道，上周已知道在他身上所发生的一切事。主告诉多马，他的心是如何；祂告诉多马说：“你现在可以来摸我，可以摸我手上的钉痕，可以摸我的肋旁，不要疑惑，总要信”。多马就是这样遇着了主。他俯伏下来说：“我的主，我的神”。主待我们总是这样，祂是把祂自己确定的摆在一个地方，就在那里我们能与祂相会。
三、是神得着敬拜的地方
在旧约里看见这事是何等的真实，那是神得到敬拜的地方。甚么叫敬拜？敬拜乃是把一切都引到主那里，主是惟一的目标，一切都朝着他这个目标而去。撒但说：“我要与至上者同等”。那就是说，它要把一切都引到它身上。撒但最重要的工作就是把一切应当归给神的都拉到它自己身上来。你在世界里能看得很清楚，一切的事都从神那里拉到人身上去了。但是在圣经里，在帐幕里，并在教会中，这一切正都向着主而去。在教会中撒但是毫无所得，世界是毫无所得，人也是毫无所得；惟有主得到一切，这就是敬拜的意义。就是说主配得一切的事。在英文里（worship）这个词，是把两个字合在一起而成的，意思就是指一个人所配得的而说的。主是配得着一切。这就是敬拜，这就是帐幕和圣殿的意义。── 史百克《教会的意义》
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