身体的覆庇、约束和供应
读经：弗一22～23；四16；五21；六10～18
【身体的覆庇】以弗所书是讲到基督的身体的书信。一章说到基督是教会的头，教会是基督的身体，是盛装基督的器皿；那充满万有者的基督，也充满了教会，所以教会是极其丰富的。二章告诉我们，基督的身体出身是如何。虽然教会是这样丰富，但我们不要忘记了自己本来的面目是如何，我们乃是因着神的救恩才有这样丰富的地位。三章说到神的奥秘，就是外邦人和犹太人成功一个新人。四章说到神如何建造这个身体，叫这个身体渐渐增长。五章说到教会既是基督的身体，我们应当受身体的约束。六章说到身体的军装。这个身体有一副特别的军装，是每个肢体各有各的特点，这些特点合起来就是全副军装。
属灵的军装是给教会的，不是给个人的。个人对付不了撒但，需要教会一同对付才行。个人祷告，撒但不怕，几个人合起来祷告的时候，撒但就怕了。有的人特别有信心，就是有藤牌，你就得了他的保护。有的人特别有神的话，就是有圣灵的宝剑，他使用神话语的时候，你就得了他的帮助。
身体有一个用处就是覆庇。谁是在身体的覆庇之下，他就有保护。谁有身体的覆庇，撒但就不能特别攻击他。有些人太单独，没有身体的保护，不在身体护庇之下，就给撒但攻击的机会；撒但就是找没有掩蔽的人，找孤立、单独的人来攻击。没有看见身体的人，以为自己一个人什么都能，以为自己一个人就是一切，这样的人是最容易失败的人。如果有人不在身体的覆庇之下，他活着好象没有教会，他没看见什么是基督的身体，这样的人不遇见攻击则已，一遇见攻击就倒。这是许多基督徒的经历可以证实的。一颗树是容易被风吹倒的，一个树林就不容易被风吹倒。所以，个人显露是最危险的，自信自恃也是最危险的。一个很好的弟兄，如果他要一个人去作，结果就为他自己自掘了陷阱！许多属灵的失败、跌倒，没有别的，就是因为孤零零的一个人，没有身体的掩蔽。一个人不过是身体上的一个肢体，他没有其它肢体的保护就不行了。连摩西的手还需要有亚伦和户珥的扶持（出十七12），摩西还需要别的肢体的扶持，何况我们呢？
主耶稣说，‘阴间的门，不能胜过她’（太十六18），阴间的门是不能胜过教会的。主耶稣从来没有应许神的儿女可以单独，可以离开教会。有人喜欢单枪匹马，以为自己一个人就够了，这是自讨苦吃。一个人天然的生命若没有受对付，不只不能仰望神，就是依靠弟兄也不能。一个刚愎自信的人，是无法和别的弟兄一同走路。个人不是一个肢体，还需要身体的保护。神所需要的器皿是整个身体。
【身体的约束】我们在基督的身体里不过是一个肢体，所以我们不应以为自己就是一切，还该受身体的约束。身体上的每一部份都要受身体的限制，不能有单独的自由。你如果是手，你不仅要甘心乐意作手，也要甘心乐意受其它肢体的约束，不要任凭手有单独的自由。任何一个肢体都要和其它的肢体合得起来。我们对于弟兄姊妹，高兴也得来往，不高兴也得来往，因为我们都在身体里，都得受身体的约束。
身体的约束叫你需要十字架。十字架的工作不只把我们带到身体里，并且十字架工作的范围就是身体。如果我们彼此不过是作会众，我们也许可以用不着十字架；但如果我们是要彼此合起来作身体，我们就不能不需要十字架。十字架要挖去我们的天然，十字架要挖去我们自己的活动，十字架要挖去我们太大的地方，十字架要试验我们，十字架要淘汰我们一切的渣滓，十字架要除去我们一切不洁净的地方。十字架在我们身上作了够深的工作，我们才能和弟兄姊妹合得起来。没有一个基督徒可以在教会里夸口他的刚强，夸口他的特别。在教会里，每一个基督徒都必须学习背十字架，把一切尖锐的、刺人的、突出的，都完全磨去。
在属灵的事情上，我们都需要倚靠别的肢体，都需要身体的约束。有的人神施恩给他，叫他能作传福音的；有的人神施恩给他，叫他能作教师。你如果只会传福音，你就得甘心乐意传福音，并且要谦卑接受有教师恩赐的人所讲的圣经。你如果有教师的恩赐，你不要以为自己什么都会，你也得尊重、接受别人的工作。我们要学习受限制，我们自己所不能作的事，要让别的弟兄去作，要学习接受别人的工作，如同是你作的一样。在属灵的工作中，没有一个人可以自由的作一切的事。
我们求神给我们看见，我们各人在神面前的分量是什么。各人要按着神所赐的分量而行，各人只能在那个分量里，不能越出那个分量之外。因此，各人要寻找自己的分量到何处为止。各人若接受分量的限制，就没有贪心，就没有野心，没有雄心作别的了。有人若越过自己的分量，就是践踏别人，就是踢别人，就是挤别人。作诗的人说：‘重大和测不透的事，我也不敢行’（诗一百三十一1）。重大和测不透的事，就是越过了自己分量的事；如果每一个人都是这样──重大和测不透的就不敢行，那么，就能各按各职，显出各个肢体的功用。不然的话，教会中有人退缩，有人包办；有人越分；结果就要使教会受亏损。所以我们要回到身体的地位里去，受身体的约束。我们要记得，奉献叫我们顺服身体。
【身体的供应】身体有一个原则，就是交通。身体的交通不只是接受，并且也是供应。交通是身体的生命，身体的每一部分，都是不止息的流通的。那一部分与身体断绝了交通，那一部分有病，全身其它的部分就要来救护它。物质身体的律是如此，属灵身体的律也是如此。若是有基督徒以为只作一个接受的人，规规矩矩、安安静静的不闯祸就好了，他就还没有懂得身体的交通，他就成了身体上的一种病患；他就把死带到身体里来，成为身体的重担。因为他违背身体的律，违背身体生活彼此供应的原则。
有的人来聚会，好象是来参观的，是来作旁观者。这样来聚会，就是把死带到聚会里。多少次聚会发死，乃是死在这一班旁观者的手里。其实我们不只在擘饼聚会时应有彼此的供应，就是在信息聚会里，也该有彼此的供应。
身体上的各部分是一直流通的，谁也不能停止在那里。在身体里，谁要停止，就是停止神的生命，就是将死亡带到身体里。没有一个肢体可以不需身体的供应而能够有用处。有人受了一点刺激，就以为孤独的躲在一个地方灵修一下就好了。你试试看，修不修得好？生命是不能停止的。我们千万不要以为独自到一个地方灵修一下就属灵了。我们要知道，神所要得着的器皿是身体，不是个人。凡是单独的人，与身体脱了节的人，是不能维持多久的。
主耶稣坐在雅各井旁的那一天是饥渴了，但是那一个撒玛利亚妇人更渴，所以主耶稣把活水给她喝，叫她得了满足。等到那些门徒买了食物回来，主耶稣却不饿了（约四5～34）。服事别人，叫别人不渴的时候，自己也就饱足了。学习背负别人的重担的人，自己的重担就容易背了。我们什么时候停止尽功用，什么时候就停止生命。所以基督徒不只在聚会中要有供应，就是在平日的生活和工作上，也要有供应。
【结语】但愿神开我们的眼睛，叫我们看见身体，叫我们受身体的覆庇，受身体的约束，并受身体的供应。我们光是口里说身体不成，要在生活上显出身体才行。基督的身体不是道理，基督的身体是实实在在的一个生命。一个人得救有了神的生命之后，若再照着天然生命活着，他就觉得枯干；照样，一个人若得着了基督身体的启示，什么时候他若活在个人里，也要感觉不行。他若没有身体的帮助，没有身体的保护，没有身体的供应，他就觉得无法生存。我们里面的眼睛如果开了，认识了什么是基督的身体，就自然而然的活在身体里面。所以要紧的还是需要有启示。神要恢复身体的生命，不是要恢复身体的道理。基督的身体是生命，基督的身体是要有经过的，我们要进到身体的实际里面去。弟兄姊妹，你在基督的身体里头，你就知道这是何等实实在在、的的确确的东西。我们对于基督的身体，不只要明白原则，并且是要看见。我们如果看见了身体，我们就自然而然有身体的生活。―― 谢德建《教会――阴间的权柄不能胜过》（编者注：本篇内容部分取自倪着《基督身体的覆庇、约束和供应》）
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