七、事奉与推辞
经文：出三至四章
我们是主用宝血买赎回来的，我们是属主的，所以就必须服事祂。服事神不是一小部份神选召的牧师或教师的事，乃是说每一个基督徒必须在他们生活服事神。
摩西的故事是讲到事奉神的人的生活。但摩西开始事奉神之时，他做错了事。以色列人在埃及为奴的日子达几百年之长。神用奇妙的方法将希伯来人的婴孩带入王宫养大，使摩西成为法老女儿之子。摩西长大后，有一日，他出去观察希伯来人的生活状况。当时，他发现一个埃及人正在打一个希伯来人。既然为奴，意即要将他打死为止。摩西见了，便将那个埃及人打死，且将尸体埋在沙土中。那时摩西是埃及地的一个重要人物，法老的女儿做他的监护人。他想用自己权能的右手来拯救希伯来人离开受苦之地，但不能成功，反而累到自己逃难到米甸旷野去。所以从表面上看来，好像神忘记了摩西，忘记了祂受苦的子民。但神并没有忘记摩西。
有一日，神对摩西讲话了。神非常顾念祂的子民。祂说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了。他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦。”（出三7）相信由这句话开始，使徒约翰说：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们。”（约三16）神将主耶稣差遣到世上来，乃表明爱世人之确据。“神在以往日子如何顾念人，照样今日也如何的顾念我们，以及周围的一切人。主为全人类而死。神对我们说：“你来！我差你去。”神这话不但对摩西说，也是对你说。我不知神要打发你去何处？可能打发你去外国。但我知道神来打发你去之前，神先要打发你到邻居和认识的人当中去，把福音带给他们。神说：“我实在眷顾了你们，我也看见埃及人怎样待你们。”（出三16）神要打发你出去做祂的工夫。主耶稣在十字架上完成了祂救赎之大工程，祂工作做完了，升了天，回到父神的右边，又求父打发圣灵住在我们的心中，圣灵需要一些手，脚，声音来做祂的工作。神对摩西说：“你来吧！我打发你去。”摩西听了神的话，问题发生了，他对神的命令提出五个推辞。
第一个推辞，他说：“我是甚么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？”（出三11）此时，摩西推卸自己的责任，他的意思是说我没有责任去埃及做这件工作。你记得吗？当日主耶稣对门徒说：“你们给他们吃罢。”（太十四16）因为耶稣讲完了道，天色已晚，门徒要将众人打发回去自己找吃的，所以耶稣就对他们说上面的话。门徒的回答是：“到那里去找食物给这么一大群人吃呢？”他们的做法是想推卸重大的责任。神说：“我要你去！”你会推辞吗？
神说：“我打发你去见法老。”（出三10）这个命令很清楚，不是对别人说的，乃是对摩西说的，因为当日除摩西以外，没有第二个人在场。
圣灵指示你要去做的事情，你切勿推辞说：“我是甚么人竟能去作这事呢？”但神的答复很奇妙，祂说：“我必与你同在。”这是神对我们的应许。主耶稣对门徒说：“你们要去，使万民作我的门徒。”（太廿八19）主又说：“我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太廿八20）神打发你去，责任就摆在你的身上了。神对摩西说：“我必与同在，你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我，这就是我打发你去的证据。”（出三12）神要摩西做完祂吩咐的事之后，要回来事奉祂。神做事真奇妙，当摩西未顺服神之前，神先给他一个证据。神要祂的儿女信靠祂，用信心行走。神要摩西信靠顺服祂后，神才能在他身上做工作。基督徒事奉神乃荣耀神之事，惟有你完全的信靠顺服神，神的祝福才能临到你的身上。圣经说：神的旨意是“善良、纯全，可喜悦的。”（罗十二2）你发现神的旨意纯全可喜悦的，你就要接纳他。当你接纳神的旨意后，神的祝福就临到你的身上。你信靠神，将自己交托给神，心中没有惧怕。神知道你的生命比你自己知道的更多。神答复了摩西的第一个推辞，他又来另一个推辞。
第二个推辞，他说：“我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来。他们若问我说，祂叫甚么名字，我要对他们说甚么呢？”（主三13）换言之，我不知道你是谁？去到以色列人中间，不知怎样对他们讲。你事奉神的过程中也有些经验，当你要介绍主耶稣给朋友时，你会对主说：“我该对他讲甚么呢？”你心中愿意向人传讲主耶稣，但怕对方发问，自己答不出，故此对神发出推辞的声音了。你是一个基督徒，神要你做的事，你千万不要推辞。
当神答复了摩西的这个推辞后，他就说：“你是谁？”这件事很重要，我们必需认识清楚。我们必须要认识神，然后才能向人传讲耶稣。神对摩西的答案，对我们来说也一样的适合。今日世上真正为神而活的人实在很少，都是偏离神。你向人传福音时不必心向人证明有神的问题，因为神对摩西说：“我是自有永有的。”（出三14）意即我就是神，我就是自己。神又说：“我实在眷顾了你们。（出三16）这就是我们服事祂的理由。祂眷顾所有的人，为的叫人能认识祂。我们在祷告时，将困难，痛苦，灰心带到祂的面前，祂会眷顾我们，使我们得着喜乐。你不要忘记，关怀你的神同样会关怀你的朋友。
圣经说：“我知道虽用大能的手，埃及王也不容你们去，我必伸手，在埃及中间，施行我一切的奇事，攻击那地。然后他才容你们去。”（出三19－20）意即：我是一位行审判的神，我知道法老王的诡诈。不让我的百姓离去，我要审判他。这里说明一个理由，我们对人传讲神的救恩，神赦罪，但同样也要审判罪人。神是赏赐的神，祂知道希伯来人在埃及达二百十五年未得任何酬报，但现在神要赏赐他们了，经上记着说：“但各妇女必向她的邻舍，并居住在她家里的女人，要金器，银器，和衣裳，好给你们的儿女穿戴。这样你们就把埃及人的财物夺去了。”（出三22）神是酬报的神，不但要认识祂，且要在生活中经历祂，首先在你生命中得满足，然后才能向人说：“神一样能满足你的需要。”你若没有认识神的话，岂能叫人信靠祂呢？
第三个推辞，他说：“他们必不信我，也不听我的话，必说，耶和华并没有向你显现。”（出四1）意即：不要打发我去，他们不会信我的。每一个人总想成功，但一想到失败就不敢尝试。神并没有要求他的仆人一定要成功的。例如神对以赛亚说：“我可以差遣谁去呢？”以赛亚说：“我在这里，请差遣我。”以赛亚说：“这工作要到几时为止呢？”神说：“要直到城邑荒凉。一直做下去，但没有成功。”（请参看赛六8－13）神同样对先知以西结说：“我差你去外邦列国，外邦列国听你的话，而我民却不听。”神要以西结做这件工作。无论是成功或失败，与你无关，这是神的责任。神要求你的是顺服和忠心。
摩西在四十年前，对自己太自信了，故将埃及人杀死，现今他又缺乏信心了。在四十年前，他是公主的一个宠民，有权势，有地位，如今却是一个牧羊人。他想到以往做王子的时候，他们尚且不听，何况现今是一个牧羊人呢！他们更加不会听。这时候，神就用图画式的方法来教导他。神向摩西说：“你手里是甚么？”他说：“是杖。”是牧人的一根杖。是他职业的工具。做工作必须要靠工具。神说：“丢在地上。”他一丢下去，就变作蛇。叫摩西学习甚么功课呢？圣经上用一条蛇讲到罪恶。神对摩西说：“你以前的工作是靠肉体。你叫百姓跟从你，他们不听你的话。你就灰心，摩西阿，不应该依靠外表的方法。”神吩咐摩西拿住蛇的尾巴，即刻又变成了一根牧杖。我们的依靠是神自己，不是那些才能，工具和方法。摩西从神那里得着权柄后，曾用此杖分开红海的水，击打盘石使水流出。然后神又吩咐摩西将杀过埃及人的手放在怀中，拿出来时，不料，手长了大痲疯，神的意思是说：“你不可依靠自己的能力。”牧师不能依靠自己的才能讲道。教师不能依靠自己的才能教书。这些依靠会变成罪，我们要单单依靠神。你学会了这功课否？神说：“把手放回怀里！再取出来！”摩西手上的大痲疯被神医好了。我们有才能不是错，但不能依靠他，惟要依靠神。
神又对摩西说：“这两个神迹若都不信，也不听你的话，你就从河里取些水，倒在旱地上，你从河里取的水必在旱地上变作血。”（出四9）血代表甚么？过了不久，摩西伸出手，埃及地的水变成了血，血成了他们的死亡和审判。主钉死在十字架上，他的宝血滴在地上，这血为一切信祂的人存的救恩。你听人传讲福音，人信不信没关系，你的责任就是将主所流的宝血讲给他听。他们若信靠则得救，拒绝的则将沉沦。
第四个推辞，他说：“主阿！我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样，我本是拙口笨舌的。”（出四10）神说：“你在批评那一位呢？那一个做了人的口呢？你说无一个能言的人！你批评谁？”这是神的推理。神要差派摩西去埃及做特别的工作，他反说没能力，就是对神的智慧发生怀疑。神呼召你出来做特别的工作，打发你去的神会供给你一切需用，正如神对先知撒迦利亚所说的：“不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠我的灵，方能成事。”（亚四6）
神对摩西说：“谁造人的口呢？谁使人口哑，耳聋，目明，眼瞎呢？岂不是我耶和华么。现在去罢！我必赐你口才，指教你所当说的话。”（出四11－12）
第五个推辞，他说“主阿！你愿意打发谁，就打发谁去罢！”（出四13）这是他推辞的真正原因。他的意思是：神阿！我不愿意去，我不愿意做你的工作。我情愿做牧羊人，我不愿去，你可以差别人去，但不要差我去。神对你说：“我打发你去！”你愿意去吗？
主耶稣曾讲到一个比喻：有两个儿子，父亲对他们说：你们两个去葡萄园工作。一个说：去，但没有去。你是这个人吗？另一个儿子说：我不愿去。后来他懊悔了，就去。开始时是悖逆，后来却顺服了。有很多人在聚会时决志，但聚会之后把他的决志抛到九霄云外。
神对摩西说：“起来！我打发你去。”摩西说：“你打发别人去，不要打发我去。”当日摩西的心中必有一场大挣扎，比起圣经简单的记载要复杂得多了。摩西经过一场挣扎后，最后降服下来，遵行神的旨意。他如何做呢？他去到岳父家中对他说：“求你容我回去见我在埃及的弟兄，看他们还在不在。”（出四18）
神打发你去，你若愿意去，神就开路，否则神不会开路。
主耶稣来到这个世界乃是遵行父神的旨意，你今日得着了主，乃是祂遵行神旨到世界上来，为你钉死在十字架上的功劳。你今日有没有遵行神的旨意呢？你有没有将自己的主张降服在神面前呢？你要得胜，就得将自己的旨意降服给神。
神说：我差遣你去。你要这样答复神说：“神阿！我愿意去！”── 戴卫理《得胜生活的秘诀》
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