講道材料

因受苦有益而得安慰

【受苦原是为叫我们得益】“我把虹放在云彩中，...我看见，就要记念”（创九13～16）。云彩代表各样的痛苦、患难、忧伤，虹则是象征平安、喜乐、吉祥。神许可使云彩遮盖地面，神也必把虹放在云彩中。神的意思，原是叫我们受苦得益，神不会把我们留在黑暗里，弃之不顾。─ 桑安柱《这时候》

【试炼对基督徒有益】加勒比松树长得很高，十分健壮。强风、干旱、甚至火烧，它都经受得了。但是有一件事它消受不了，就是受人呵护。加勒比松若种在一个保养得很好的花园，四周有很漂亮的草坪，不久它就死了。许多水分和肥料，对它不是福份，而是克星。基督徒就像加勒比松，在繁荣的情况中极易枯萎，很少人能消受“福杯满溢”。坚强的基督徒，像健壮、耐得住强风的加勒比松，从每一次的试炼，甚至在绝境中，亦能使我们受益。─《清晨甘露》潘迪

【经过试炼后会变得比前高大】观光客看见美国缅因州的一个农夫，在新英格兰冬风来临之前筑起一道石墙。静静的观察片刻之后，观光客不禁发问，这奇怪的墙为何仅有四呎高、五呎宽而已？农夫说，风经这一道墙，吹到树，树就可以长得更高。农夫不能把理由解释得令观光客更明白，但其实这也够我们用了。神要找一些圣徒，他们是经历过试炼的熬炼之后，变得比从前更高大！─《清晨甘露》H.G.B.

【逆境帮助我们对主有切身的体会】“亲自体验基督”是一件活生生的事；就像树木每一刻都在生长──它会在阳光下日渐壮大，从雨水中得着滋润，经过暴风雨会更坚固地往下扎根。所以，心中愁烦的人哪！在一切的经历中要说：“这会使我对主有更切身的体会！”─ 慕迪《有福的盼望》

【苦难能使风闻变成眼见】约伯最大的一个收获，在他对于神的认识，开始的时候，圣经虽然称他是敬畏神，但他毕竟还是“风闻有主”，只是耳朵听见，到后来经过苦难，便是“亲眼看见主”了。从风闻到眼见，是人灵性最大的转机。我们中间许多人对神的认识，恐怕都还是“风闻”，因为传道人这般讲，圣经如此说，有些人如此这般的见证，我只好信了，我怎能不信？又怎敢不信？这种信，往往只是“风闻”，不切实际。苦难是根鞭子，把人打进神怀抱里去，你原来是走世界的生活之路，一打就打到神的生命之道中了。所以说：苦难实在与我有益，因能缩短神人之间的距离。

在苦难中，人和神的距离最近，甚至没有距离，因为人紧紧抓住神，神就到人里面合而为一了。所以有人因一场病信主了，有人因犯罪坐牢信主了，或者因失去亲爱的人信主了，这都是借着苦难把人带到神的面前。─ 寇世远《谨慎之道》

【苦难是为逼我们经历神的荣耀】可能你常常因着一些难处而被困扰，落在难处之中，或几天，或几个礼拜，甚至或有几个月之久，一直用脚踢刺，又一直扛着这些难处，事情始终没有甚么进展；撑到最后，主一来，难处就过去了。这是因为我们若不被神带到人不能作甚么的绝境，并且发现我们自己并不能解决问题，也不能改变所处的环境，祂就不介入。直到我们承认说：“是的，只有主能作！”而来到祂面前，祂就帮助我们过关；我们也藉此才能够认识耶稣是谁，也就经历了荣耀的神。─ 史百克《上面来的呼召》

【苦难叫我们更多经历神的恩典】遭遇苦难，常使我们重视生命。每一次死里逃生之后，我们觉得这真是一个新的开始，该怎样多多事奉神。遭遇苦难，也使我们能谅解、同情别人的苦难。

人们总常喜欢批评别人没有信心，逃避试炼；但是曾经苦难的人绝不如此。他懂得别人所遭遇的苦是甚么。

苦难是催逼我们前进的必需品，正如船中的炉火是使船行驶的必需品一般。今天能带领我们认识主、信靠主、向主支取无限恩典的，不是别的，乃是我们的试炼和危险。

神给我们困难和障碍，为的是要对付我们的信心。我们在日常的道路上，如果遭遇甚么障碍，我们就该认识它们是装信心的器皿，立刻拿主的丰富和“够用”去装满它们。当我们前进，简简单单、完完全全信靠的时候，我们也许还会受到试验，我们也许还需要忍耐等候，但是无论如何，到了最后，我们一定会看见石头辊开，主耶稣等着赐恩给我们的。“我们...遭遇苦难，被压太重，力不能胜。...甚至连活命的指望都绝了。自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神”。─ 宣信

【需付受苦的代价才能经历主的大能】“使我认识基督，并祂复活的大能，以及交通于祂的受苦，模成祂的死”（腓三10原文）。付了同祂受苦的代价，才能真正经历基督，并祂复活的大能。“我们四面受压，却不被困住...”（林后四8原文）。付了四面受压的代价，才能经历祂的大能使我们不被困住。比方我们到珠宝店里，看到许多售价高昂的珠宝，我们可以当场欣赏各色美丽的宝石，虽然已经认识了它们，但我们若没有出代价，还是得不着它们。许多信徒对主生命大能的经历，也是压迫出来的。

【山谷的益处】“你们要过去得为业的那地，乃是有山、有谷”（申十一11）。我们需要山和谷。山使雨水汇集谷中，使地肥沃多结果子。山对于我们的属灵生命也是这样。山一般的难处，原是催赶我们到施恩座前去得有福的甘霖的。我们所厌烦的山境，反使我们得福。多少人因为厌烦山谷的辛苦，贪恋平地的舒服，因此受风霜的摧残，倒毙在山下的平地，埋藏在黄金色的沙中。但神的山是祂子民的保障！─《荒漠甘泉》选

【苦难培育基督徒的品格】铁加上火成为钢。土地是岩石加上热，或冰河的冲压。麻布是亚麻纤维加上清洗、梳劈、槌击和纺织。好的性格也是一定有其附加的因素。伟大人物决不为世界所遗忘，但伟大人物不是由逸乐，而是由苦难所造成的。

有一天，神必让每一个基督徒看见：他们现在所反对的，乃是祂所用的工具，为要叫他们完全的。祂要他们成为磨光的石子，好用以建造天上的殿宇。“因受苦难得以完全”（来二10）。─ 麦友

苦难对于性格的培植，是一种奇妙的肥料。人生的伟大目的，是培植性格，唯有性格，是我们能够带入永恒的东西...试炼的目的，就是要我们获得高尚的性格。─ 斐尔泼斯

【苦难使人属灵】受到最剧烈的痛苦的，常是最属灵的信息。恩典受得最多的人，也是受苦受得最多的人。苦难临到信徒，没有一次是偶然的，每一次都是受着父神的指挥。父神绝不随意冒险张弓发矢，祂的每一枝箭都是带着一个特别的使命出去的。─ 卡力尔

最属灵的基督徒都是曾经过烈火的。如果你要更认识基督，你不要惊异，祂必须带你从你现在的环境中出来，引你经过荒野、炉火。

主啊，别的刑罚我都愿意受，只求你不要拿去我的十字架。求你叫我能服从你的旨意，求你叫我能爱你所给我的十字架。求你给我们那最能叫你满足的恩赐，好叫你在我身上，按照你自己的旨意荣耀你的名。─《一个俘虏的祷告》

【要经磨练才能合乎主用】牧童大卫迎战非利士巨人歌利亚，可以说是每一个基督徒都非常熟悉的故事。大卫除了有神的同在和祝福之外，他靠着战胜巨人歌利亚的武器，就只是一只甩石的机弦，和几颗从汲沦溪里挑选出来的光滑的石子（参撒上十七40）。

我们知道，溪边的石子要成为光滑合用，不是一朝一夕的功夫，必须经过经年累月长时间的冲激、磨擦，才能够把毛糙和尖角磨光，变得光滑圆润，合主人的意，用起来才能百发百中，射杀强敌。

我们要作个合乎主用的人，也要像光滑的石子那样，经过磨练，去掉棱角。朋友，你若愿意被主挑选，被主使用，请先让主把你磨练成一颗光滑的石子罢！─ 梁敏夫《清晨露滴》

【焦尾琴】制乐器的木料，不但要精选树种，就是树龄以及木材的含水量、纹理的走向和强度，都是非常重要的因素，一些名贵的小提琴，都具备了这些优良的条件，当然还要加上制琴师的手艺。

据闻一把有名的胡琴，名“焦尾琴”，它的特殊有几方面：（一）年代久远；（二）它正是好木料所造的；（三）它是出自名师制作的；（四）它曾经为有名的人所拥有；（五）但最大的特色，却是它是从一段烧焦的木墟中被抢救出来，然后做成的琴，它的尾部还看得出一些焦痕。

它的声音特别好听，也许因为从火中被抢救出来时，无形中木质含水量降到了最低点，正在焦点上，再过去就烧起来了，而做为好的胡琴，就须要最低的含水量，这是普通木材经处理后不容易达到的境界。

人生的遭遇中，许多大的灾难、挫折临到时，好像把我们放在熊熊的大火中，甚至我们遭受到大损失，仅只保住了小命，其它都没了，在这个时候，神──那位制琴家，把我们做成一把焦尾琴，虽然身上还有着焦灼的痕迹，却是最好的琴，发出最动听的声音，遭遇的磨难，在无形中除去了多余的水份，圣经说：我受苦是于我有益的。神能叫万事都互相效力，叫爱神的人得益处。祂使我经过水火，却引我们到丰富之地。我自己得了癌症以后，深刻的体验到这种情形，虽然是部焦尾琴，却也因此显得宝贵，且使音色更美。朋友，你若烧焦了，却没有被制成琴，那么只不过是一段无用的焦木。交给神吧！让祂将你制成那有名的焦尾琴。─ 潘嘉璐《焦尾琴》

【溅出内部所有的】戴德生和一位新到中国来传道的教士，同坐在一家客栈内。他盛满一杯水放在桌上，然后举起拳头在桌上击了一下。当水溅出来时，他对这位年轻的教士说：“你在中国将受许多忧愁和患难的打击，但请记住，它们只能溅出在你内部所有的。”

【受压产生能力】你们也许看见过开水店里如何烧开水卖。他们是一天到晚，一年到头，一直烧水的，蒸气常是充满了房子的。但是，这些蒸气并没有甚么用处，因为它并没有甚么能力。我们如果另外去看一个锅炉，或是在火车里，或是在轮船里，我们就要看见，人在锅炉底下烧着强有力的火。锅子里的水是开的，但是他们却不让蒸气随便出去。他们的锅子是用很厚的钢铁作的，蒸气被压在里面，愈过积蓄愈多，但因外面的压力，它们不能分散，就聚结成为一种能力。当这蒸气的能力从一小口放出来时，就能叫火车、轮船行走得那么快。二个同是蒸气，为甚么它们的能力就有这么大的分别呢？开水店里的蒸气无用，火车轮船上的蒸气有用。因为一种的蒸气没有受压迫，是散开的，所以一无用处。一种的蒸气是受压迫的，没有散开，所以当这股受压迫的蒸气从惟一的出口冲出去时，就能成为极大的能力。

不特物质的定律是如此，就是属灵的定律也是如此。凡无压力的就无能力，惟独压力才能生出能力。锅炉的压力有多大，蒸气的能力也有多大。从来没有一个信徒的能力，是大于他所受的压迫的。一个信徒若要测量他在神面前的能力有多大，他该知道，他的能力只能像他在神面前所受的压力那么大。决不会过此定律的。─ 倪柝声《神的中心》

【保存自己就不能发出香气】马利亚打碎了玉瓶，将香膏倒在主的头上的时候，就没有想到要将香膏再收回来的。不错，但是倘若她让香膏留在玉瓶里面又会怎么样呢？这样做有甚么值得记念的呢？相信在福音书里不会提到这件事罢。她小心的保存她的香膏在玉瓶里，这种行为能在普天下被人传诵吗？她打碎了玉瓶，倒出了香膏，把它奉献了，至今那膏的香气仍充满了人间。如果我们决意小心保存我们的生命，保持它不叫它有一点损耗；但末了我们得不到奖赏，也没有荣耀。但若我们将它倒空出来，用在爱心的服事上面，我们会使它成为世上的福气，永远被记念。

盛香膏的玉瓶必须打破，香膏才能流出来，香气才能弥漫满屋。花瓣只有经过压榨，才能制成香水。麦子要碾磨成粉，才能制成面包给人充饥。人生也是这样，未经被碎，完整无缺，未受过创伤的人是没有多大用处的。─ J.R. Miller《治死方生》

【保全自己就不能显出用处】在我们家里桌子上摆着的碟子、杯子、瓶子和盘子，它们原来不过是躺在地里的普通黏土；在地下安静的躺着，不受搅扰，没有机会去很好的为人服务。其后人们带着锄头来到，粗暴的将黏土掘出来，打碎了，扔进臼内拍打，在磨子上碾成细粉，再加水揉搓，捏成各种形状，放在窑里烧了又烧；最后出炉成功了一件美丽的用品，开始它有用于人类的历程。它们外表上是毁了，但只有破坏了它原来的样子，才有可能展开了为人服务的一页。─ J.R. Miller《治死方生》

【不破不立】一株巨大的橡树矗立在树丛中。它的荣美在于它外表的威大，和它覆盖下的荫凉。在它的枝叶下面，小孩子可以在那里玩耍，雀鸟在它的树枝间歌唱跳跃。一天，伐木工人拿着斧子来了，在他刚强有力的砍伐下，树枝被震得颤抖不已。橡树喊着说：“我要完啦”，跟着它就轰然的倒在地上。孩子们因不能再在它宽广的树荫下玩耍而发愁；鸟儿也因着不能在它的枝上搭窝，夏日也不能在树叶丛间跳跃歌唱而飞跑了。但是让我们跟着看看这颗树以后的经历罢！它被木材厂的工人切割成板材，用来建造美丽的房舍，人们有了安乐窝可以栖身。也许它被用来制成一架高雅华丽的风琴，领着聚会敬拜神的会众唱诗。这颗树的生命是结束了，但却救了它真正的生命；这颗树是死了，才能成为更有用处。─ J.R. Miller《治死方生》

【打碎偶像珍宝出来】马荷（Mahoud）征讨印度，攻占古耶勒城之后，就按自己所定之例，打碎全城所有的偶像。到了一处，僧侣以及善男信女都来请求免毁一座十五呎高的土偶。马荷不允，亲自用一大锤把它击坏。土偶立即破碎，一大堆的金刚钻和珠宝，就从里面散了出来。这些无价珍藏也就落在他的手中了。

外面的人破碎，里面的人就出来。“外体虽然毁坏，内心却一天新似一天”（林后四16）。

【试验钢铁性能】有一天，马先生到一家大规模的钢铁厂试验室去参观。在他周围都是一间一间分开的小房间。钢铁受试验之后，就用数码标明优劣等级。有的一绞就断；有的可以拉得很长；有的可以压得很紧；它们的扭力、拉力和压力的大小，都有数码标在其上。厂主知道这块钢受得住多少压力，经得起多少拉力。他知道这块钢如果用来造大船、筑大厦、架桥梁，能够承担多少力量；因为他的试验室这样告诉了他。弟兄姊妹，你的拉力、刃性、耐压力到底如何，能在神的家中作哪一种材料呢？

【须燃烧才能发光】要发光必须先有损失。发光体受了相当的损失以后，才会有光照出来。烛不燃烧，根本便没有光。有了燃烧，然后才能有光。我们自己若不先有损失，就不能有益于人。燃烧好似人生中的痛苦。信徒必须经过痛苦，然后才能有益于人。可是我们见了痛苦，却常喜欢逃避。

当我们被唤到一旁，在苦痛中磨炼的时候，例如病倒了，或煎熬于患难之中，我们所有活动都遭停止，这种时候，我们觉得自己已不再有何贡献了。

但是，假若我们有耐心，肯服从主，我们就可确信，我们在受苦难中，对世界的贡献，更大于活动工作。我们此时正如蜡烛在燃烧，光明灿烂是从燃烧中发出来的。

明天的荣耀，是因今天的痛苦。

许多人只要荣耀，不要十架；只要发光，不要燃烧；但是我告诉你，十架是冠冕的先锋；没有十架，就没有冠冕。─ 选

【人生的音乐是在苦难中产生的】相传有位德国男爵，住在莱因河畔的宫堡里，他在楼塔之间，搭上了若干金属线，希望这些线，因风吹拂而自然发音，成为一种类似“伊奥良”式之弦琴。但微风在宫堡之间吹过，那些金属线没有产生音乐。

某晚，起了暴风，宫堡和附近山地都遭袭击，男爵走到门口去观看暴风带来的恐怖景象，而空中正弥漫着“伊奥良”琴的弦音，盖过了粗暴的风声。它需要暴风来奏出音乐！

我们知道有许多人，他们在平安顺利的时候，从来不会奏出优美的人生音乐的；但是，一遭遇了狂风暴雨，就奏出悠扬绝伦的音乐来了──这音乐精美得会叫我们惊奇！

你永远可以依靠神给你以困难的酬报，只要你用正当的方法克服困难，将来的结果，一定比以前的更为丰美。“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练的人，结出平安的果子，就是义”（来十二11）。这是多大的收获！─《荒漠甘泉》选

【受苦是为安慰别人】“你们的神说：你们要安慰，安慰我的百姓”（赛四十1）。世上充满了需要安慰的人，可是如果你要作一个安慰使者，你自己必须受过训练，否则不足胜任。这种训练的代价极大，因为你必须亲身尝过那种使人流泪流血的苦楚。这样，你的生活就像一个病人住在医院，在那里你可以学习安慰的艺术。你自己必须先受伤，当那位大医师替你洗涤、消毒、抹膏、包扎创伤的时候，你就可学习初步的救护。你今天所受许多的苦楚，正是神所给你的训练，和替你预先储蓄在你生命中的经历，使你在将来能照样医治别人。─ 《荒漠甘泉》选

【自己没有经历不能帮助别人】在你四围有没有甚么人是特别会帮助你，你在试炼中、忧伤中，特别会去向他寻求安慰呢？这个人每次所说的话，都顶能帮助你、顶合你的需要。你知道他是顶会帮助你，但是你知不知道他怎样会是这样的呢？他这样会包扎人的伤口，擦干人的眼泪绝非偶然的事，乃是曾出了重大代价的。苦难固然顶难受，可是底下却隐藏着顶宝贵的教育──教导我们怎样帮助别人。─《荒漠甘泉》

【她缺少主要的一件】有位音乐大家，被请赴一音乐会，听一女学生的演唱。会后，音乐家说：“那女生应该退学。”他的朋友说：“那女生是一音乐天才，你还令她退学？”音乐家说：“是的，从来我未听过人唱得这样好。因为她唱得好，有天才；所以你今天请我作她的音乐教授；我却不能教她！”朋友不解，问说：“为甚么？”音乐家说：“她缺少主要的一件。她从未经过伤心的事，所以在她的声音里，没有同情心，不能感动人心，不能刺激人的感情；惟有经过伤心的人才能与人表同情，安慰他人。”

保罗说：“我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人”（林后一4）。保罗经历各样的患难，才能去安慰那遭各样患难的人。我们必须要有生命的经历；否则你就是有恩赐，能讲道，也不过是鸣的钟、响的钹，不能给人真实的帮助。

盖恩夫人说：“谁苦受得最多，最有可以给人。”约瑟被卖为奴，被诬下监，才能粜粮给人。主耶稣自己被试探而受苦，才能搭救被试探的人；祂自己凡事受过试探，与我们一样，才能作我们随时的帮助（参来一18；四15～16）。─ 林元度

【“刺”并非无用】语云：“惶惑不安，犹如芒刺在背。”使徒保罗曾为身上的一根刺，三次求过主（林后十二7～8）；主耶稣为着苦杯，也三次求神。但问题是在这里：你虽然不停地祷告，你的刺仍然存在。刺是撒但的差役，但可以成为神的使者。神将刺加在人的身上，总有祂的美意，绝对不会没有目的的；但神并非袖手旁观，让你去受磨折，死活不管。刺帮助人谦卑；刺叫人求助于神，承认自己的软弱；刺也叫人领会如何享用神的恩典，支取神的能力。─ 桑安柱《这时候》

【患难生忍耐】有位信徒易发脾气，十分难过，就请另外一位信徒为他的脾气祷告，求主给他忍耐。于是他们一同跪下，这位信徒的朋友就祷告说：“主啊，求你给他患难。”话才出口，那位常发脾气的信徒，惊悸的站了起来，摇着头说：“弟兄，我不是要患难啊！”他朋友说：“不错，因为神定规的次序是‘患难生忍耐’（罗五3），没有患难，忍耐从何而生？”─ 施达雄《生之态度》

【为何不掘深】一个农夫掘了一口井，井水很清。他天天赶着牲口来到井旁饮水，只只喝得饱足。忽在一个夏天，天旱无雨，井水渐渐减少，后来甚至一点也没有了。农夫无奈，为着牲口四处奔走，寻找溪水、泉源。一天，一位旅客路经农夫的家。农夫招待他稍为歇息。谈话间，他们讲到农夫的井。客人问：“为甚么不再掘深一点呢？”农夫回答说：“若是要再掘下去，需要凿穿石层，工作必定非常艰苦。”客人说：“虽然如此，但是一劳永逸。只要一时经历艰难，或许就会得到意想不到的泉源！”农夫听从，把井再掘下去。通过石层之后，清澈泉水源源涌出，竟然溢过井口，还可灌溉田亩；原来蕴藏在井底下的，乃是一个喷泉！

我们的灵命所以浮浅，就是因为不肯出代价，畏难即退；若要生命丰盛，必须经历许多艰难。“我们进入神的国，必须经历许多艰难”（徒十四22）。

【凡事平顺并无价值】生活无困难，工作无拦阻，弟兄姊妹都爱你，在如此的环境中聚会、作工、爱主、爱人，我怕是没价值，因为不是你爱主，乃是主爱你，不是你爱人，乃是人爱你。惟有经过试验的爱心，是真爱心；经过试验的工作，是真工作。─ 杨绍唐

【我们为何常遭遇苦难】也许你会觉得奇怪，为甚么舒服太平的日子总过不了多久？似乎周期性地有苦难发生？可否想过，是因为你会周期性地沾满污秽，一再地需要“强力洗涤”？不过你放心，水龙头在主手中，祂控制水量与方向。─ 周美德《大珠小珠落玉盘》

【‘艰难’小舟】当神呼召宣信走信心道路时，神给他一个异象。在这异象中，他看见一叶小舟，被狂风吹动，被急流驱使，每分钟都有撞破岩石上的危险。但是奇妙得很，这只小舟并没破沉，却经一切危险得蒙保守。这只小舟，名叫“艰难”，用拉丁文写在船帆上面。主藉这个简单异象，用来预先坚固他的信心，叫他能以经历未来各种各样试探和试炼，而不动摇。主为他所预备的路程，并非都是平坦的；但是主的恩典，总是够他用的，能带领他胜过一切。

倪柝声说，任何的艰难都是神给我们的粮食。如果我们吃不下，就会饿；吃得下，就强壮，艰难也就过去了。

“...我们进入神的国，必须经历许多艰难”（徒十四22）。“...我们受患难原是命定的”（帖前三3）。经历艰难，受患难，是必须的，命定的，藉此能经历祂的恩典够我们用，叫我们更坚固，更茁壮，更成熟。

【艰难的山】有人问英国著名宰相格兰斯顿成功的秘诀何在？他用一个故事回答那人说：“从前有一条路通到伦敦，在那条路上，拉车的马死得很多。后来查考原因，原来那条大路太平坦了，太通顺了，所以马跑在那样的路上，没有机会发展牠的筋肉和力气，所以很快地死去。”最后老宰相对那人说：“在人生的路上，艰难的山很多，叫人不能不勇往直前，不得不努力奋斗；这样一来，才有机会发展天才，增进能力。”

“主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，...你必听见后面有声音说，这是正路，要行在其间”（赛卅20～22）。安逸往往叫人堕落，不是我们的路。艰难叫我们更多倚靠神，经历神，进入神的国；这才是正路。许多对主的经历都是压迫出来的；就如保罗所说的：“...我们从前在亚西亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，...叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神”（林后一8～9）。苦难压迫保罗，叫他不靠自己，只倚靠神，经历祂复活的大能。“因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为祂受苦”（腓一29）。属灵的生活，充满了儆醒、劳碌、疲倦、患难、心痛的生活（参林后六3～5）。

【北方海鸥贪享安逸的下场】毕诺文博士曾有四十余年，利用电台向全美广播他的讲章，说些智慧的话，给人帮助。下面说出一篇他的短讲。据说世界最美丽的海鸥，栖息在缅因州本诺布斯高特海湾的悬崖上，飞行的姿态优雅，令人怡心悦目。牠们坚强又有本领，教导幼鸟觅食自立，克服困难。每年冬天，牠们飞往南方佛罗里达州觅食。

有一年，正当牠们南迁之时，出其不意，受到一阵狂风吹袭。风暴逼使牠们远离寻常路线，来到圣奥古斯丁附近的康区岛。这些美丽的北方海鸥，颇受南方佛州海鸥的欢迎。这些北方海鸥以为会被南方海鸥邀请同往争觅食物，哪知南方海鸥只是静坐等待。等到发现数百码外一队渔船出现了，牠们方才振翼而起，飞向船只，也邀北方海鸥跟随牠们。于是牠们就在那里饱食扔在船外的零星鱼虾。北方海鸥看见这样不劳而获，生活容易，也就渐渐安逸起来，身体也胖了。所以到了春天，牠们当中就有许多不肯飞回北方老家。接着灾祸也降临了。渔船队移往新的海域。习于安乐的那些海鸥这时不知所措，好些没有学过如何猎取食物的幼鸟，也就一一饿死了。

“人在幼年负轭，这原是好的”（哀三27）；“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例”（诗一百十九71）。刚强的人是从苦难的环境锻炼出来的。许多基督徒平安无事的过日子，结果是属灵的贫穷。宁可受苦而得主的安慰；胜过没有主的安慰，也没有受苦。─ 林元度

【苦难之路通往神的国】人生最佳美的东西，都是从苦难中得来。麦子必须磨碎，才能作成面包。圣香必须经火，才能发出浓郁的香气。泥土必须耕松，才能适于下种。照样，一个破碎的心，才会得到神的喜悦。人生最甜蜜的欢乐，都是忧伤的果子。我们必须亲身经历许多艰难，然后才会去安慰别人。

如果你渴望作一个安慰使者，如果你愿意有分于怜恤的恩赐，如果你想从你身上流出新鲜的慰语，来扶持受试炼的弟兄姊妹，如果你要在日常过着光润的生活，不叫别人感到你的酸辣，你必须甘心乐意的付上一笔代价──你必须像主那样受苦。“我们进入神的国，必须经历许多艰难”（徒十四22）。─《荒漠甘泉》劳勃生

【苦难要为我们成就永远的荣耀】“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀”（林后四17）。

“要为我们成就”，请注意这句话。许多人常一再问说：“为甚么人生需要流血、流泪？”回答在这里：“‘要为我们成就’──成就极重无比永远的荣耀。苦难不单教导我们得胜的方法，更教导我们得胜的定律。”

古谚有云：“纵使为十字架所举起，你却更靠近神了。”

有时喜乐是需要痛苦来产生的。芬妮‧克劳斯贝是一个瞎子，她从未看到过绿色的田野、傍晚的日落，和她母亲眼里的慈爱光芒，若不是这个痛苦的事实，她绝对写不出那首美丽的颂赞──《我将和祂见面》。因为她丧失了视觉，才使她获得了优异的灵感。

饱受磨折的树，才有坚实而细致的木材。

可以安慰的是，悲伤逗留的时间并不长，不久就要离去。大雷雨的时间，和整个长夜相比，是非常短促的。“一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼”（诗三十5）。─《长夜之歌》

【受神对付虽苦亦甘】神的工作做在我们身上，虽然是有平安和喜乐，但是也有痛苦的时候。为甚么会有痛苦呢？因为我们这个老我，时常要受对付，就像身上若长了一个毒瘤，就必须动手术，开刀把它割掉。开刀虽然是上麻药，但免不了还是要痛的。我们的喜好，我们的看法，往往有时候会成为神工作上的障碍。如果不除掉的话，神的工作就没有办法进行。但是除的时候，这种味道的确是很不好受。但是你若肯凭信心，忍耐地等待下去，有一天，这些痛苦所换来的，乃是更甘甜、更完美、更可爱的结局。─《五十灵筵》何晓东