第三篇 脱离罪恶与宗教的世界以及满了肉体、天然、己的旧人，活出属天神圣的联结﹙一﹚──外院子的入口、外院子、铜祭坛的经历（基督徒生活与成长的四个要素“一”）
我们所要说的会幕，是完全联于经历的。从现在开始，我们会有一些启示的话，也会有更多你所需要的取用的话。
会幕的经历，是脱离罪恶与宗教的世界。在会幕之外有两个东西，一个是罪恶，一个是宗教。罪恶是拦阻神的，而宗教是抵挡神的；罪恶叫神厌弃，而宗教叫神无奈。神没有给人罪恶，神也不要人在宗教里，神乃是愿意人得着活活的基督。
我们这班人是个旧人，在我们外面有罪恶、世界和宗教的世界。我们的所是又是满了肉体，满了天然，也满了己的旧人。但是我们这样的一班人，却因着神的救赎和救恩，竟然能够活出属天神圣的联结。所以，这里开头说出四个东西：外院子的入口、外院子、铜祭坛和铜洗濯盆。这说出基督徒的生活与成长的四个基本要素。这四个要素是你一生没有办法离开的。你没有办法不经过这个院门，你也没有办法不住在外院子里。你这一生要不断的把自己奉献给主，要不断的经历圣灵的更新。这是你基督徒生活最基本的要素。
外院子的入口
你的得救乃是借着外院子的入口。圣经怎么来描述这个入口呢？‘院子的门当有帘子，长二十肘，要拿蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织成，’（出二七16）这个门帘是二十肘宽，怎么来作呢？它一定要有蓝色，就是属天的；紫色，就是君尊的；朱红色，就是是救赎的；捻的细麻，就是基督那完美的人性。上面再绣上花，就是圣灵在我们身上的工作。这些说出神圣的见证是基督所成就的，也是在人的责任里来经历的。
门帘
我们要知道，若不是基督作门帘，我们没有一个人能得救。每一个人能得救，都是因着这位基督。但门帘的素质又是很有意思的。它没有用神的素质，而是用人的素质。门帘长二十肘，是四乘五，或者二乘十。四乘五可能有两种解释：基督成为人来负救赎的责任，或者是蒙恩的人也要来负得救的责任。也许你觉得很奇怪，难道我对我的得救也有责任吗？是，你也有这个责任。你有责任说，“喔！主耶稣阿，我接受你作我的救主！”不仅这样，神成为人，就是我们的主，更是来负这个救赎的责任。
铜柱四根，共四个入口
然后我们看见四根铜柱，同四个铜座，共四个入口，外围有柱子六十根。这就讲不通了。铜柱四根应该只能有三个入口，而不是四个入口。但为什么有四个入口呢？因为这些入口还联于另一根柱子，这一根柱子联于外围其余的柱子，说出人得救是主来救的，但是人得救又是教会来救的。人得救是主来作救主，但是人得救的过程，又是借着那另外的一根，这一根就不单是指主了，也是指着教会，也就是教会生活中的弟兄们和主同灵同工，叫我们能成为得救的人。
弟兄姊妹，你里面要很喜乐。你要认识，只有傻瓜才不爱教会。你能得救是主来救你，但也是主借着教会生活来救你。主借着教会，教会的见证，教会的生活，来救你。我还不相信在座有哪一位得救，是因为有一天开车，突然听见一个微小的声音说：“你若不信我，马上撞汽车！”你因为害怕就喊：“主阿，你是谁？”主就说，“我就是耶稣。”然后你就接受主了。那就是铜柱四根，但只有三个入口，就是三一神作入口，而不是四个入口了。
那么，到底有没有人虽然没有教会但也得救了？有，保罗。但你要注意，保罗之所以能够得救，也是因为他听了司提反的一篇道，然后鼓动众人杀了他。当众人在逼迫司提反的时候，如果有一个人可以告诉大家，你们把衣服都拿来放在我这里，我替你们看管，你想这个人是不是鼓动人的（徒七51～60）？不仅这样，当主耶稣直接向保罗显现以后，一面叫他眼睛瞎了，另一面打发亚拿尼亚去为他施浸，把他接纳到基督的身体里（徒九1～19）。所以我们里面总要有一种感谢和敬拜，我们的得救是因着主，也是借着祂教会中的弟兄们。若是没有主，我不能得救；若是没有弟兄们，我也不能得救。因为有主，我得救了，是祂作我的救主。同时，我也认识我这一生不能离开教会生活。
五根柱子
铜柱四根，共四个入口，按启示说，神的救恩是向着四面四方的，而神的旨意是要得着全人类的（六十根柱子）。按经历说，人所经历的是五根柱子，因为是四个入口，所以一定是五根柱子。门帘是挂在五根柱子上，而不是挂在四根柱子上。门帘挂在五根柱子上，并且第五根柱子是联于外院子其余的柱子，这说出神是借着祂对基督的审判来应付人一切的需要。另一面，人也是借着基督得着了救恩，却又必须经过基督那奥秘的身体。
在圣经中，“五”的意思就是责任。这说出神借着祂对基督的审判，来应付人一切的需要。当主耶稣在十字架上死了，也受了审判了，我们人所有的问题也都在基督的责任里完全得着解决了。当祂死在十字架上的时候，祂经历了神的审判，所以没有一个罪祂不能赦免，没有一个软弱祂不能承当，没有一个过错祂不能遮盖，也没有一件事祂不能担当。这位主成了负我们一切责任的主。
外院子
我们进入教会以后，我们就住在教会生活里。我们要看见，整个外院子都是我们活动的空间，也就是说，教会生活活动的空间是丰富的。丰富到什么地步？长一百肘，宽五十肘，高五肘。一百肘是十乘十，说出完美中的完美。五十肘是五乘十，说出是完美的责任。高五肘，说出主的见证和教会的见证是绝对联于神的，是人与神一同负责的。人是完全照着神的心意，神也负人完全的责任。
铜柱上挂着帷子
铜柱上是挂着帷子的，换句话说，是像一块布把它隔开的。帷子是用细麻作的，细麻在圣经里表征神的义是借着人性的美德彰显出来，我们看见细麻就看见了美德。所以按启示说，细麻表征基督柔细均匀的为人生活，而帷子表征基督是神的义，成了神建造的彰显，作为它的界限。根据李弟兄的解释，我们来看教会生活，所看见的就是基督柔细均匀的为人生活。祂的为人生活一见证出来，就显明了神的义，建造出神的彰显，这个彰显就成为一个界限。
神建造的界限
什么是界限？没有神不得进入，就是界限。今天教会生活也应该是这样：没有基督就不得进入。教会除了神之外没有别的，人要进来，就得把神带进来。但是，我们顽劣的很，我们到教会不是带神来的，而是来要神的祝福、神的怜悯、神的智慧、神的恩典、神的引导、神的同在的，所以我们的祷告都是乞丐式的，抱着双手求神行行好，给两个铜板，因为生活上有需要、生活出问题。基督徒的难处是很少人领会，在会幕里什么都没有，就只有神。没有神的人就不能进入会幕，进入以后也没有别的，就只有神阿！
基督人性美德的见证
按启示说，帷子表征基督是神的义，成了神建造的彰显，作祂的界限。按经历说，一个教会的见证，首先给人看见的是基督那满有人性美德的见证。今天很少人是看见神而信神的，几乎都是看见人而来信神的。如果我到一个教会，里面没有人只剩下神，每个人都荣光照耀，头上顶着一层光圈，那我就只能敬而远之，摆一个香坛，拜一拜就走了。如果真是这样，那么教会生活的甜美在哪儿？我们之所以信主，几乎都是在教会里遇见了人，跟我们握手的是人，跟我们讲话的是人，跟我们来往的也是人，但又不是世上那种粗俗卑陋的人，而是有基督人性美德的人。
弟兄们，教会是神的居所，从外表看、从内涵看，她的格调和品味都应该充满了神气，这是因为教会生活每一点、每一面都是神，但又不是人所不能靠近的神，而是经过过程的神成为完美的人，也是把神彰显在人性美德里的神。所以人碰见教会，应该就是碰见人，一班满了神，而在人性美德里活出神来的一班人，这班人就让人看见教会的见证。
柱子是用铜作的
会幕的柱子是用铜作的。我们得救以后进入会幕的门，第一个就是要经过铜。柱子是用铜作的，按启示说，表征受神审判的基督，成为神建造的分别立场和支持力量。因基督受了审判，为我们成了咒诅，所以今天祂就成为教会分别的立场，也成为教会支持的力量。但按经历来说，我们是经历并活在神审判之下的人，与基督同作神的见证。这里没有提到铜柱的分量，表明神的审判是根据于人所能承受的，好叫人得着救恩。
经过神的审判才能进入教会生活
弟兄姊妹，进入教会生活的第一个条件，就是经过神的审判。好比说，从前中国人一进入衙门，衙役们就分列两排，先喊一声威武。这一声威武就叫人在良心上先受了审判。今天我们进入神的家，一个个都从来没有听见过威武，没有经历过审判。所以有时候我对教会、对圣徒们的确挂心，看起来一个个都好，也爱主，也有心愿，也有恩赐，也有追求，但从来就没有让神审判过。可是，我们要知道，教会生活里的第一个要素，就是铜柱。
外院子其中五根，铜柱上挂着门帘，是用蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻，用绣花的手工编织成的。蓝色线代表属天，紫色线代表君尊，朱红色线代表救赎，捻的细麻代表基督完美的人性，绣花的手工代表圣灵的工作。因着这些帘子上的色线非常迷人，所以我们就一头冲进教会生活，忘记旁边所经过的是两根铜柱。这时神就会说：“等等等等，什么地方都容得下你，只有教会生活容不下你﹔什么地方都让你讲理，只有教会生活不让你讲理。”为什么？因为进入教会生活第一个条件就是要经过铜柱。
铜柱立在铜座上
铜柱立在铜座上，表示我们这个人必须是一个经过审判的人，才能成为神见证的根基。没有经过审判的人，不能建造教会﹔没有经过审判的人，不能成为教会的祝福﹔没有经过审判的人，不能成为教会的力量、丰富、生命。凡是建造教会的人、祝福教会的人、供应教会生命的人、使教会得供应、得建造的人都是一班经过审判的人。
弟兄姊妹，这么多年来，我从来不带弟兄们读“权柄与顺服”这本书，因为我害怕我的心不干净，自己想要作权柄。但是我愿意告诉弟兄们，没有一个真正过教会生活的人是不懂得权柄的。这权柄是从哪里来的？是从经过审判来的。一个经过审判的人，就是让审判在他身上有运作过，让审判在他身上发过光，让审判在他身上照耀过，让审判在他身上对付过，也让审判来遇见过他这个人。当我们这样来遇见审判的时候，审判就叫我们仆倒，审判就叫我们软弱，审判就叫我们无能、无力，审判就叫我们不敢骄傲，审判就叫我们不敢自大，审判就叫我们不敢随意，审判就叫我们不敢随便发言、随便说话，审判就叫我们不敢随便作事、随便管理，审判就叫我们不得不联于我们所信靠的神。这就是审判。
今天教会生活最大的难处之一，就是大家都进来了，而且享受了门帘，却没有经过铜柱。一个教会在建造的过程中，最怕的就是弟兄们又爱主、又奉献、又跟随、又热心、又忠诚、甚至把一切都摆上以后，却没有经过审判。所以我们的天然进来了，我们的意见进来了，我们的能力进来了，我们的方法进来了，我们的做法进来了，各种各样属于我们的东西都进来了，却没有经过审判。
经过审判的人才能过教会生活
一个经过神审判的人，才能真正过教会生活，因为教会生活是四根铜柱作入口的，而联着的第五根铜柱就是联于经过审判的圣徒。所以在这里，一面有四个入口，意思是无论人在什么情形里都可以进去，这门是完全敞开的，另一面，这四个入口是联于五根铜柱，意思是当我们进入并过教会生活的时候，一定要认识，我们这班人必须是一个经过审判的人。
经过审判的人才能被主所用
我在北美一个大城市服事一年多，我带着他们有一个长期的追求。在这长期追求以后，我在环境的限制下，尽量在每个月中还能去一次，有一周的时间待在那里。在服事的过程中，我里面最痛苦的就是，为什么有这么多的弟兄从来没有经过审判，为甚么有这么多的弟兄不知道什么叫审判。许多爱主、服事主的弟兄胆大妄为，他们不是胆大的去犯罪，而是胆大的表示意见，我有我的看法，我有我的说法，这个是对的，那个是不对的，这个是该的，那个是不该的。弟兄们，你要认识，你所讲的可能都是对的，但是我愿意告诉你，你的天赋、才能没有用，你的恩赐、能力没有用，你的心愿、心情没有用，你的奉献、热心也没有用，因为能被主用的都是要经过神的审判的。
经过审判的人才认识神的怜悯
一个没有经过审判的人，口才会叫他自高；一个经过审判的人，口才就成为他使用的工具。一个没有经过审判的人，经历会叫他自高；一个经过审判的人，经历就叫他成为别人的祝福。同样一个东西，在经过审判的人手里是一种的运作，在没有经过审判的人手里却是另外一种的运作。经过审判的人，不相信他自己，不信靠他自己，不与他的己联结；经过审判的人，承认自己的软弱，知道自己是无有的，知道自己是不足的，知道自己是无能的，知道自己是不够的；经过审判的人，才知道自己是何等需要神的怜悯。
经过审判的，才有真正的价值
在教会生活里，我们要认识，围绕教会的是六十根柱子，这六十根柱子，根根都是铜。没有一位祝福教会、建造教会的弟兄是不经过审判的，没有一位真正跟随主、帮助圣徒的弟兄是不经过审判的，没有一位把家普、供应生命的弟兄是不经过审判的，没有一位为主说话、把真理释放出来的弟兄是不经过审判的，没有一位看望圣徒、餧养圣徒的弟兄是不经过审判的。一切属灵的事物都必须经过审判，才有真正的价值。
借着主的怜悯在审判里看见自己
我刚信主，爱主以后，很喜欢自己。那时我们觉得倪弟兄的属灵对我们是遥不可及的，而李弟兄服事我们，对我们就近一些。有一天，我就向主祷告，“主耶稣啊，我是绝对作不成倪柝声弟兄，但是我愿意作李常受弟兄。”感谢主，主也没有理我，也没有打我，否则你想，这样的人生要他干什么？但是主却在祂的怜悯里不断的在我身上工作。
那时候我每一周都有一、两次的禁食。有一次我在会所禁食祷告，我开始看见自己是谁。我祷告的时候，摸着了主，得着了一点光，好像主就告诉我，不是你犯罪的问题，是你这个人就是罪；不是你爱世界的问题，是你这个人就是世界；不是别人有肉体，你有肉体的问题，是你这个人的构成就是肉体。哎呀！我记得那时候祷告，我起先是跪在那里，慢慢是伏在那里，当我完全进入祷告里，过了一个小时后，我起来时才发现自己是躺在地上，满脸是泪。我告诉主，“主啊，我从来没有认识，我是这样一个人，这样一个可耻的人，这样一个可恨的人，这样一个离开你的人，这样一个在罪中的人，这样一个坚持己的人，这样一个自私的人；主阿，我也从来没有认识，我是这样一个得罪你、拦阻你、让你没有出路的人。主啊，你为什么还要怜悯我。”那时候我不再是感觉要爱主，而是感觉，“主啊，我能走一步路，是你的怜悯；我能跟随你，是你的怜悯；我能奉献，是你的怜悯；我能来得着你，是你的怜悯；我还能和弟兄们有交通，是你的怜悯；我还能为你说一点话，是你的怜悯。”为什么我有这一些感觉？因为审判的光遇见了我。
基督徒一生的价值在于经过神的审判
弟兄姊妹，你这一生是不会离开审判的。你若不成长，你会玩教会、弄教会，你可以在教会中得名、得权，你可以坐在前排成为负责弟兄，你可以成为老弟兄，得着人的尊祟，但是你在神面前却没有一点的价值。真正在神面前有价值的，都是经过神的审判的。神要审判你的智力，神要审判你的热心，神要审判你的跟随，神要审判你为着教会生活的爱心，神要审判你的恩赐，神要审判你能为神做工的能力，神要审判你传福音的火热，神要审判你爱弟兄姊妹的热切。不是你的智力、热心、跟随、爱心、恩赐、能力、火热、热切的问题，乃是这一切有没有经过神审判的问题。
没有经过审判的都没有用
弟兄姊妹们，你们要醒过来，不要玩教会生活。不是我得救了，就可以发表我的意见，没有这件事；不是我今天属于这里了，我就可以讲我的看法，没有这件事。你要进入教会生活，一面你要看见基督，是属天的基督、君尊的基督、救赎的基督、满有人性的基督，这一切没有一点是联于你的，都是主自己所有的。另一面你要看见，当我进到教会生活里，我的教会生活必定是一个经过神审判的生活。没有经过神审判的，都没有用。
弟兄姊妹，多少人是在神的审判之下作工？多少人是在神的审判里看人？多少人是在神的审判之下看事？大多的时候我们觉得这里好，那里不好；觉得这个有用，那个没有用。不！没有经过神审判的全都没有用！所有存到永远的都是经过神的审判、光照的。没有神的审判，再好的弟兄也没有用！在教会中有许多好弟兄，当我们来看他们的时候，他有没有恩赐？有！有没有心愿？有！能不能摆上？能！但是能不能用？不能！最多神只能用他们讲道给人听，神只能用他们给圣徒们一点帮助。但神要用他们来建造神的教会、成就神的经纶，却是没有可能的。
没有经过审判的人最易打击圣灵的工作
许多时候，当我听见一些的批评，我里面非常伤痛，不是因着我被人误会，因为我从爱主以来，就没有盼望被人了解。我的伤痛是在于：为什么这一班弟兄姊妹没有经过神的审判。因为没有经过神的审判，你的话语就随便了；因为没有经过神的审判，你的批评就是顶自然的。弟兄姊妹，论断人是最不需要出代价的，却也是最打击圣灵各样的工作的，这是何等的可耻！
我再说，我们需要主的怜悯。在众地方教会中有没有流？有！要不要在前面弟兄的丰富里？要！要不要维持众教会之间的交通？必须！主的仆人们是否都是为着我们的？是！但你要注意一件事，当你要来取用这一切丰富时，你这个人必须先成为一个让神审判的人。
惟有经过审判的人才能健康取用属灵的丰富
弟兄姊妹，我们要领会，教会生活不是我发表意见的地方，教会生活不是我为所欲为的地方，教会生活不是我讲是非对错的地方，教会生活不是我要干什么或不干什么的地方；教会生活乃是我经历审判的地方。从我们蒙恩的那一天，也就是我们进入教会生活的那一天起，我们不仅天天要经历基督是经过审判的基督，也要经历基督是审判我们的基督。
没有提到铜柱的分量
然后，这铜柱按经历说，是经历并活在神审判之下的人，与基督同作神的见证。这里没有提到铜柱的分量，表明神的审判是根据于人所能承受的，好叫人得着救恩。我真是感谢主，这里没有提到铜柱的分量；如果铜柱有一百二十斤重，就个个都被压死了，也就没有一个人能得救了。
如果在我们每一个人得救的那一天，主就绝顶厉害的审判、光照我们，我想我们个个都要仆倒在地，气绝而亡。然而神还是有怜悯的，祂的光照来了，祂的审判来了，是照着我们所能承受的：能担得起三十斤的，神就给他三十斤；能担得起六十斤的，神就给他六十斤；神是这样的照着我们所能承当的担子来审判我们。神在我们身上的审判，总是照着我们所能承受的度量逐渐加深的。
譬如说，主可以这样审判你这个在教会生活中久一点的人，但可能就不能这样审判一个刚得救的人。但你要注意，你可不要作一个一生都没有铜的分量的人。你要告诉主：“主阿，愿你的审判、你审判的光，在我身上是越来越加深的。”
经历神的审判成为我们服事圣徒的根基
这柱子也要安在铜座上。就着启示说，就是表征受审判的基督，成为神建造的分别根基；这个铜座把一切都分别出来了，而基督就是这一个根基。就着经历说，就是我们每次在一件事上所经历的神的审判，都要成为神见证的根基；也就是说，你这一生服事主，是根据你经历过多少神的审判。譬如说，如果有一天你在光中看见了罪，在罪这一件事上你就能合适的供应圣徒；若是有一次你在光中看到了“己”，在“己”这件事上你就能合适的帮助圣徒；如果有一次你在光中看见了“世界”，在“世界”这一件事上你就能合适的帮助圣徒。当你经过了审判，你所经过的审判就成为圣徒们的支柱、力量、帮助，就成为圣徒们的祝福了，也就是说，我们每次在一件事上所经历的神的审判，都要成为神见证的根基。
铜柱上面有银钩
铜柱上面还有银钩。
感谢主，如果神仅仅是来审判我们，我们个个就都得死。就像我那天躺在那儿，醒过来，满脸是泪。还好，感谢主，那时我就摸着银钩了。如果没有摸着银钩，我就只能躺在那儿，觉得没有盼望了：我怎么能再站起来呢？这么一个罪人，怎么出得了那个门呢？我这么一个罪人，怎么能见人呢？但是，感谢主，“铜柱上面有银钩”。
“银钩”按启示说，说明出自神公义审判之基督的救赎，是我们保守的能力。
按经历说，对基督在地位和构成上的救恩的经历，叫我们这些在神审判之下的人，还能成为神见证的途径。也就是说，在地位上，我们已经圣洁、圣别了：而在经历里，我们要被构成为圣洁。在地位上，我们已经得救了；在构成上，我们还不断的经历神，神生命在我们身上还要不断的有组成。这就是地位和构成上的救恩的经历。
教会生活里成为“银钩”的人越多越好
不仅主是银钩，许多的时候，我们的前面弟兄也成了我们的“银钩”了。我自己常有这样的经历。当我有许多事似乎没有办法解决时，我只需要来到前面弟兄跟前，就甚么都解决了。
譬如有一天，我带着满肚子的酸甜苦辣，想找李弟兄吐吐苦水。很希奇，等我见到了他，竟然觉得没有话讲了，好像所有的难处都不是难处了。那就是“银钩”的经历。
你要知道，主耶稣的所是和祂所成就的，就是银钩；而当你在审判里经过了主，也经过了主的救赎，你这个人也要成为一个“银钩”。在教会中“银钩”越多越好，这些“银钩”都要成为圣徒的祝福和帮助。
外院子每五肘有一根柱子
然后，外院子每五肘有一根柱子，说出神不仅是审判的神，也是负我们完全的神；也说出经过神审判的人，也是与神同作见证的人。── 朱韬枢《属天神圣生机生命的成长与成熟》
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