十一、重建圣殿
经文：拉一1－4、三1、七9－10、九1－4、申卅二30、但九2－3。
巴比伦王尼布甲尼撒，攻打犹大国，攻毁耶路撒冷城，烧毁圣殿，把犹太人掳到巴比伦去，经过七十年，波斯王古列，下令犹太人回耶路撒冷，重建圣殿。这殿也是我们，也是现今的教会。因为现今的教会被世界毁坏，要重新建造，今拟提出四点来讲：
{\Section:TopicID=220}（一）神的激动
神激动犹太人，也激动波斯王。波斯王下令，以色列人，便雅悯族，祭司利未人，都回到耶路撒冷去。这是神的激动，是天上的工作，不是人的工作，是神的工作。神为什么要激动，因为神曾藉耶利米先知应许过他们满了七十年便要回国，到了时候，神就激动。
以色列人七十年在巴比伦已经根深蒂固，沉迷巴比伦的生活，所以需要神的激动。今天我们在这大巴比伦的世界之中，也是沉迷在世界的生活里，所以需要天上的神来激动。
今天是一个又恶又懒的世代。恶，保罗对提摩太说：“末世必有危险的日子来到，因为那时人要专顾自己。”今天世人都为着肉体，为了享受。今天教会里的人也是为着肉体，为着享受。正如以西结所说，他们喜爱听道，但将听道当作听戏，当作欣赏。今天也有许多人把听道当作欣赏，当作消遣。所以今天的讲台，传平安，喜乐，神是慈爱的信息，才得到人的欢迎；倘若传追求圣洁，追求得胜，追求遵守神的旨意，分别为圣的信息，也有人欢喜，有人反对；但若讲将身体献给神，人就厌烦，所以今天的教会需要神的激动。
甚么叫做懒，今天许多人舍得用精神，时间在世界上，却舍不得用时间，用精神在属灵的事上。正如一个懒惰的人，贫穷就让它贫穷，污秽就让它污秽。一个属灵惰的人，也是如此，贫穷，就让他贫穷，没有长进，就由它没有长进。今天不但是恶的世代，也是懒的世代。这需要天上的神来激动。
以色列人在巴比伦七十年，已忘怀圣殿的荒凉，深深沉弱在巴比伦的生活里，如果没有天上来的力量激动他们，他们不会回到耶路撒冷，圣殿也不能重建。今天信徒的精神，时候，被世界消耗，不能顾到属灵的事，也不能顾到教会的事。犹太人需要神的激动，今天教会也需要神的激动。
神如何激动？使徒保罗曾说：“我信神怎样对我说，事情也要怎样成就。”（徒廿七25）神应许女人的后裔，所以藉着童女生子；应许以色列人必从埃及回到迦南，到了约瑟死了之后神就藉着法老的逼迫，他们便回到迦南去。应许犹太人回国建殿，神藉但以理来成就。但以理抓住神应许“耶路撒冷荒凉的年数七十年为满”，拼命祷告（参但九2－3）神答应但以理的祷告，就激动波斯王，也激动犹太人。今天教会的工作要有功效，也要神的激动。
{\Section:TopicID=221}（二）配搭与建造
到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷……”
大家如同一人，意即他们能同心合意。有人说一个中国人可以比得上一个日本人。但两个中国人便比不上两个日本人。因为一个日本人有五十磅力量，两个日本人便有一百磅力量。一个中国人有五十磅力量，但两个人在一起，不是合作，乃是破坏，不是力的增加，乃是彼此抵消，所以两个中国人在一起时，力量即等于零，这是中国人的光景。今天教会，如果力量彼此抵消，虽然多人在一起，力量不增加，反倒更减少。
申命记三十二章说：“一人追赶千人，二人能使万人逃跑。”一人追赶一千人，照理二人只能追赶二千人，但二人能追赶一万人，就是因为能够同心合力，神在他们中间，有神同在，神的力量是无可限量的。
以色列人在旷野安营，犹大支派带领三个支派在东边安营；流便支派带领三个支派在南边安营；以法莲支派带领三个支派在西边安营；但支派带领三个支派在北边安营，会幕在中间，他们井井有条，有秩序，有组织，他们有配搭，神就在他们中间，教会有配搭，神就在教会内。神在犹太人中，犹太人就有养育，有保护，有引导；神在教会内，也有养育，有保护，有引导。
如何能够起来，如同一人？以色列人有十二支派，雅各临终对各支派所发的预言，各支派有各支派的样式，他们能够联合，如同一人，实在奇妙，士敏土，沙和石在一起，就成为建造，但有一样东西会破坏它们的联结，那就是泥土。泥土就是我们里面的天然的东西。彼此个性不同，不能互相尊重，互相推让，反倒批评论断，怎能彼此合一。约翰福音十七章记载主耶稣为门徒祈祷，求神使他们合而为一；就是同心合意的意思。主耶稣不担心使徒们没有才干，没有钱财，只担心他们不能合而为一。
为什么我们不能合而为一？因为我们里面都有一样东西来抵抗神，那件东西就是“自我”。如果不消灭“我”，教会内若有三百人，就有三百个“我”，问题就多，若要同心合意，就先要消灭“我”。
有一次爱迪生去税局纳税，收税人问他叫甚么名字，他抬头想了半天，也想不起自己甚么名字，因为他的脑海中想着科学的事情，把“我”完全忘记。今天我们若只想到神的爱，就让神的爱充满我，溶化我，如果来一个我，便多一个我，教会里的事情便严重。但如果来一个我，甚至十百千个我，能够溶化为一个，教会就能同心合意。所以要教会复兴，要大家起来如同一人。
{\Section:TopicID=222}（三）查考圣经
圣经是神的话语，是属灵的力量。以色列人走旷野的路，打仗，所有的力量，都是从天上降下来的吗哪的力量。神的话语是天上的吗哪，是天上的能力，仰靠神的话语才可复兴教会。有许多基督徒，灵性软弱，冷淡，就因为里面没有神的话语。当主耶稣复活的晚上，亲自向往以马忤斯去的两个门徒显现，为他们解释圣经，他们心里就火热。保罗在亚细亚众教会中，用神的话坚固他们，他们才不至被异教之风吹来吹去。修建圣殿，不但要热心，坚固，还要有法则。神将会幕图样交给摩西，又把圣殿的图样交给所罗门。他们都是照着神的指示样式去工作，不敢加上自己的聪明，也不敢加上人的智慧。但今天的教会面目全非，正如主对老底嘉教会所说：“我知道你的行为，不冷不热。”为什么会不冷不热？教会内若以人的意见居首位，不以神的意见居首位，若以人作首，不是神作首，教会就必呈现不冷不热。
马丁路德在一五一七年十月三十一日将九十五条颁布后，教会大大震动，一五二一年四月十六日皇上传他受审，并要他宣告撤回。神曾告诉他：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们！”他遂回答皇上说：“这是关于信仰灵魂得救的问题，是关乎至高神的话语，不能未经过考虑便答复你。”皇上就限他在四月十八日答复。他回去祷告，求神加他力量，他忽然很有力量的站起来，左手放在圣经上，伸出右手说：“在神的面前，如果要我用血作见证，都在所不惜。”从此以后，教会不再凭人的话，不是以人作主，乃是尊神作主，因为在早年有人跨越神的话语上。
神用圣经给我作蓝图，我们该像一个排字工人，有多的东西，要把它拿去，缺少的，就要补上。为要站牢在神的话语上，所以以斯拉带领以色列人查考圣经。摩西将会幕献上，神的荣光就充满会幕，因为所造的都是照着神所指示的。今天教会不是需要挂名信徒的众多，而是需要神的同在，神要与站牢在神的话语上的教会同在。
{\Section:TopicID=223}（四）分别为圣求神同在
以斯拉发现了一事，就是犹太人娶外邦人的女子为妻，以致圣洁的种类和那些外邦人混杂，以致也效法外邦人行可憎的事，以斯拉因而极其害怕带领百姓向神祷告认罪，起来对付。因为罪恶所在神就不同在。今天教会也是在寻找有名誉，有地位的人。因此，教会效法了社会。教会是什么？教会是神的殿，因此教会应该与社会有清楚的界线。创世记记载神的儿子们随意娶人的女子为妻，洪水的咒诅就到；教会与社会的界线消失，咒诅就来到。神要作分开的工作，神叫光暗分开。主耶稣也说过，将麦子与稗子分开，麦子收在仓里，稗子放在火里烧掉。神将挪亚从灭亡的人分开。神用方舟保护挪亚一家，正如教会保守我们一样。神用方舟把挪亚渡过罪恶的世代，神今天也用教会把我们渡过罪恶的世代，所以教会的使命何等重大。船在水中就如教会在世界上一般，水若进入船里，船就沉没，世界若进入教会，教会就不复能存在。所以教会不能效法世界。
在使徒时代，他们的问题，所遭的困难，和今天教会所遭遇的困难和问题，都是一样。使从行传第五章提到教会发生了假冒为善的问题，今天的教会也有假冒为善的事，许多不可见人的生活。第六章发生饮食争执的事情，今天教会也发生许多争权，争名的事情。但使徒教会发生了问题，就起来对付，所以神与他们同在。今天教会发生了问题，却没有人起来对付，所以神就不与今天教会同在。罪恶所在神就不能同在。罪恶对付之后，神就激动教会。今天教会需要有从天上来的力量，把人激动，工作才有效果。神的力量下来，先要有人祷告，让神叫我们都有祷告的负担。── 吴勇《信徒的追求》
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