抹大拉的马利亚
经文：马可福音十六章七至十一节
约翰福音廿章十一至十八节
复活节在北美洲最能使人感到生命的能力，因北美寒冷冰雪的日子又多又长，不但谈雪色变，而且长久闷在密不通风的屋子里，令人十分厌倦。但复活节的凌晨，总看见枯树上已吐出了嫩芽，春天已悄悄来到，严冬再也不能禁闭生命的茁长了。正如第一个复活节，生命之主从死里复活了，地大震动，墓石辊开，再坚牢的外壳也不能不裂碎。生命的光辉从那救恩的晨曦直照到今日！
与复活节最有密切关系，最值得我们思想学习的姊妹，莫过于抹大拉的马利亚。圣经提及她的名字有十五次之多，六次单独提她，九次与其它妇人同提，但都以她为首。她在新约圣经妇女中的地位，有如彼得在门徒中的地位，显然极其重要。
一 爱心追随
抹大拉的马利亚是从加利利跟随主的。圣经一再提到：主曾从她身上赶出七个鬼。虽然圣经没有直接记述这个神迹的经过，但从一再提到，可见这个神迹是尽人皆知的。认识她的人都听过她的见证，一提起她就想到主提出七个鬼的神迹。她自己更加想念主恩，永志不忘。因从前被七个不同的鬼附身，受尽折磨，苦痛难当，现在蒙主医治，得到自由释放，怎能不永远追随主后？她和别的妇女以财物供给主和他门徒，并服事他们。主原是富足的，因我成为贫穷；我岂能不以可朽坏的财物，供给主的需要？
等到主被捉拿，门徒都四散逃走时，这些可爱的姊妹仍然紧紧跟随主后。从十字架到坟墓，她们一步步守着，不能挨近，也远远的观看，对着坟墓坐着。安息日一过，又买了香膏，在黎明的时候就去坟墓那里，要再膏他。她们的爱比门徒更深切。她们忘记自己的利益，不看主的死为自己美梦的破碎；好忘记自己的安全，毫无顾忌地去看安放主的地方。诚如雅歌的诗句：爱情如死之坚强，众水不能息灭，大水好不能淹没。爱就是勇气，就是力量。
二 信心增长
从约翰福音廿章的记载，我们可以看见她的信心一步步的增长。正如马可福音八章记载伯赛大的瞎子一样，第一次他抬头一看，见人好像树木一样走动；第二次再定睛一看就复原了，样样都看得清楚了。主一次次的按手，慢慢引领他；现在主也慢慢引领抹大拉的马利亚，使她信心一步步增长。
起初，抹大拉的马利亚看见石头从坟墓挪开了，就肯定有人把主的身体好挪走了，赶快跑去告诉彼得和约翰。彼得约翰来证实了坟墓是空的，就回去了，马利亚却仍在墓外哭。哭的时候，低头往墓里看，看见两个天使，还不觉醒主是复活了，却回答天使说：我哭，因为有人把我主挪了去，不知道放在那里。后来看见主自己，仍泪眼模糊地以为是管园的，又要求说：若是你把他移去了，请告诉我，我好去取他。
马利亚要的只是主的尸体，她好用传统的方法去膏抹。像门徒一样，看见空坟墓仍记不起主说过要复活的话。代表今日的基督徒，只要肉眼可见的仪式和外表，并不思想神的话语，不明白主的心意。这种人怎么会快乐呢？他们也只是像马利亚一样，终日愁眉苦脸。主亲自对他们说话，他们都误以为是别人；因为他们太专心自己的要求，不虚心静听主的声音。
主终于怜悯马利亚，直呼其名：马利亚！想必主当日给她身上赶出七个鬼时，也曾如此呼唤；就像主呼唤拉撒路从坟墓里出来一样。马利亚！出来吧！从你的懮伤，眼泪，困难中出来！仰望你的复活主！到底羊认识牧人的声音，马利亚就转过身来，用希伯来话对他说：拉波尼。拉波尼就是夫子，主人的意思，是一个尊称。她这一转身，真是转懮为喜，转弱为强。主复活了！何必再管细麻布，香膏，墓石这一套！我们的主是活的，认定这位复活的主，才有喜乐，才有光明！
马利亚情不自禁，想上前摸主，或者想抱主的脚拜他。可是主禁止她说：不要摸我。以后对不信的多马，主竟自动说：伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。但对爱心追随的马利亚，主要给他更高的信心训练，要她不再以感情，不再凭眼见，乃专用信心仰望主。诚如保罗所说：我们虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他。（林后五16）
三 遵令急传
接着，主给了马利亚一个尊贵的职份，一个让人羡慕的使命：叫她去传复活的信息，给她做使徒中的使徒。她是第一个复活的信息的人，何等可贵！她一早已经传了空坟墓的信息，现在她去传复活主的信息；空坟墓只带来疑虑，复活主才带来喜悦。
我们看初期教会，使徒所传的道都以复活主为主题。如果主没有复活，我们所信的是枉然，他们所传的也枉然。惟有主复活了，才给门徒勇气和能力，去传播福音。他们受监禁，迫害，死刑，就是为了作“主复活”的见证。今日有许多人相信主的教训，却不相信他的复活。真可怜！主若没有复活，他跟我们有甚么分别呢？我们又何必相信两千年前的古人？惟有他复活了，而且今日仍然活着，他才能做我们的救主，才能每日引导我们。
马利亚遵主的命令，急急去告诉门徒她看见主的情形，并主对她说的话语，她就成了有福的福音使者。今日全世界更加需要复活主的信息，因这位复活主久不要再来，审判世界。我们当如何学这位姊妹的榜样，快快出去，传扬主交托给我们的大使命！──《新约中的女人》
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