第四篇 荣登宝座
创世记四十一章是约瑟生涯进入第四阶段的经历。
【忍耐到底，必然得救】约瑟为酒政解梦，要他在法老面前提说他，可是酒政得宠复职，却把约瑟忘光了，而且一忘就是两年（创四十一1）。对约瑟来说，这是漫长的日子；他无辜受害被下在狱中，好不容易才遇见这上好的机会，又再遭逢这种被人遗忘的打击。他在此学习忍耐等候的功课，他没有着急，也没有到处托人想办法，完全安静地服在神的手下。忍耐到底的必然得救：“所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，祂必叫你们升高”（彼前五6）。这句话曾经应验在约瑟的身上，他离家被卖至今，已是十三个年头了，这不是短少的日子，特别是末了这两年最使约瑟受煎熬。但时间是在神手中，祂调度一切，到了祂的时候，就使等待祂的人高升。
我们有时也落在同样境况中，祷告很久，也期待很久，却毫无动静。让我们学习这忍耐的功课，要忍耐到底，不是忍耐一半。主话的应许是：“忍耐到底的，必然得救”（太十22）。
【脱下囚衣，登上宝座】时间到了，神就作工，且作奇妙的工。一晚，法老连作了两个怪异的梦，使他心里不安，就差人召了埃及所有的术士和博士来，但他们都不能给法老解梦。这一切全出于神的安排。那时，这善忘的酒政被唤醒了，他想起那曾替他圆梦的希伯来少年人──护卫长的仆人约瑟，并受良心的责备，想起他忘记约瑟的罪来，所以向法老提说往事。于是法老立即差人去召约瑟来，并且把作梦没有人能解的事告诉约瑟。在此意想不到的时刻，约瑟出监去见法老，他镇静安然，既不紧张也不兴奋。从他的说话，显明他是何等敬畏神的人。他回答法老说，“解梦不在乎我，神必将平安的话回答法老”（创四十一16）。约瑟在外邦的君王面前，公然提说他们所不认识的神，这是何等的胆量，何等的见证！他在这千载难逢的机会，不为自己争取，不考虑到这个答复会引起甚么后果，他不亢不卑，明明确确地对法老说：“神已将所要作的事指示法老了”（创四十一25）。这话说出约瑟是亲近神的人，是单纯顺服神的人，是随时可以替神传话的人。等到他简明地将梦解开之后，第三次再题到“神”说：“神已将所要作的事显明给法老了”（创四十一28）。当他解完了梦时，就结论再说到神：“至于法老两回作梦，是因神命定这事，而且必速速成就”（创四十一32）。约瑟一连四次把神向法老摆出来，每一个答案都联于神，这是他的见证，使神得着了荣耀。约瑟解完了梦，不等法老回复，立即接下去向法老指示一条当行的路（创四十一33～36）；命定这事的是神，应付的路也必出于神，约瑟忠实地把路叙述出来。这实行的路一摆出来，法老及他一切的臣仆，都以这事为妙，立即任命约瑟掌管法老的家和治理法老的民与埃及全地。那时约瑟年仅三十岁，刚从监牢出来，又是希伯来人，可以说是出身低微，来历不清，且有案底，竟然能取得法老如此信任重用，这纯然是全能神的安排。约瑟唯一的资历是有神的灵在他里头（创四十一38），他仅有的背景是神能将这事指示他，使他有聪明、有智慧（创四十一39）。结果从一个素未认识耶和华神的外邦君王对他臣仆的说话中，居然多次提到“神”的名字，这是神借着约瑟解梦的果效。
【忘记背后，丰盛结果】使徒行传七9～10，约瑟受嫉妒，被卖到埃及去，神却与他同在，救他脱离一切苦难，在法老面前赐给他恩典和智慧；法老就派他作埃及国的宰相兼管全家。从一个囚犯一下子就升为宰相，这是神的作为，要他在埃及发光并供应生命。
法老赏识约瑟，重用约瑟，将打印的戒指戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金炼戴在他的颈项上，又叫约瑟坐他的副车，喝道的在前呼叫“跪下”。法老又说，没有约瑟的命令，在埃及全地不许人擅自办事。哦，这是何等的地位与权柄。此外法老又给约瑟赐名叫“撒发那忒巴内亚”，意为“世界的救主”；是的，若没有约瑟，数年后，不知要有多少人会饿死。日后那些埃及百姓都从心中感激地对约瑟说“你救了我们的性命”（创四十七25）。在这一方面约瑟预表了主耶稣是世人的救主，救我们免死亡，且赐给我们永生。再者，法老又将祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻，这在当时来说，是很高的荣誉。这妻子给约瑟生了两个儿子，长子起名为“玛拿西”，意为“神使我忘了一切的困苦和父家”；次子起名叫“以法莲”，意为“神使我在受苦之地昌盛”。这两个名字说出他心中对神的感激，神把他从一切的困苦中带过来，并且进入丰富。先忘记过去一切的困苦，然后方能专心工作，并且在这困苦之地结果子。这是约瑟一生新的开始和工作的目标。这也是青年人今天该学习的二件事；忘记过去的一切，特别是受了许多的冤屈，被人无故的中伤，遭到莫须有的毁谤，这一切全都要让它过去，若将过去的事整天挂在心中，很受拖累，不易往前。必须先忘记背后，然后才能努力向前，向着标竿直跑。忘记消极的事，在积极中往前去，成为生命的供应者，在弯曲悖谬的世代中发光荣耀主。
【大权在握，却不报复】诗篇一○五20～22：“王打发人把他解开，就是治理众民的，把他释放。立他作王家之主，掌管他一切所有的，使他随意捆绑他的臣宰，将智慧教导他的长老。”这几节圣经描述约瑟经过试炼之后，法老立他为全家之主，掌管一切，操纵生死大权，可随意处置别人。按理来说，约瑟第一个要处置而报复的人，该是昔日无理诬告、害得他好惨之护卫长的妻子；其次就是那胡涂的护卫长，也得好好修理一番；起码应该撤职查办。再次就是那善忘的酒政官，该让他再尝尝监牢滋味。但是约瑟完全没有意思报复，虽然十三年黄金岁月在苦难中渡过，他好像把那些受害的往事忘得干干净净的。约瑟专心治理政事，巡视埃及全地，在丰收之年积蓄五谷，如同海边的沙，无法计算，不可胜数（创四十一46～49）。好在饥荒的年日，以粮食供应全民。
【不靠聪明，乃靠神恩】哥林多后书一12：“我们所夸的，是自己的良心，见证我们凭着神的圣洁和诚实，在世为人，不靠人的聪明，乃靠神的恩惠，...。”在约瑟身上，充分显出这些话的实际，他行事为人，不靠自己的聪明，乃靠神的恩惠。这也是我们年青人该好好学习，慢慢去经历的，但愿我们能活出那样的实际来。
腓三13～14：“弟兄们！我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”我们要学习忘记一切的伤心痛苦，积极向前，作一个有目标的人。
另外，罗十二16～19：“不要志气高大，...不要以恶报恶，...不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。”人所说、所行的，主都听见、看见，到了时候，祂必报应。
【忍受试炼，必得冠冕】雅一12：“忍受试探的人是有福的；因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱祂之人的。”这些话完全应验在约瑟身上；今天有许多的患难临到我们，不过是试验我们，能忍受试探的人是有福的；要得着生命的冠冕。凡爱主的人，都必有分于这祝福。
但愿约瑟的经历能开启我们，能激励我们，使我们愿意将一生的年日交托在主手中，让祂借着各种环境来培养我们，能在地上供应生命，发出亮光荣耀神。“在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女；你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来”（腓二15～16）。
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