复兴的亚伯拉罕
经文：创十二9－20，十三5－12，十四11－24
我们走属灵的路可能会跌倒，跌倒的情形有两种：（一）跌倒没起来。（二）跌倒又起来。亚干跌倒没起来，大卫跌倒后起来了，新约里有犹大跌倒没有起来，彼得跌倒后起来了。现在让我们来看跌倒的亚伯拉罕。
{\Section:TopicID=113}（一）亚伯拉罕的跌倒
他跌倒是渐渐迁往埃及的，正如罗得渐渐迁往所多玛一样，可见跌倒并非一下子就跌倒的，乃是渐渐跌倒的。撒但在我们身上工作，不是一下子就把我们拉下世界的，乃是一步一步的。不是一下子离开神的，乃是一步一步的。如读经，不会一下子就停止读经，乃是一步一步的叫你不读经，今日叫你忙，没时间读，明日叫你烦，使你读不进去。今日叫你读不出味道来，明天读得厌烦，慢慢的就不读经了。同样，祷告不会一下子就不祷告，撒但乃叫你一步一步的不祷告，今天叫你身体疲累，祷告不能长久，明天叫你心意纷乱而祷告不进去，这样下去就会慢慢的不祷告了。
亚伯拉罕为何会跌倒？他因饥荒才下埃及去的，饥荒是苦难，他下埃及就跌倒了。今天，许多人因苦难而跌倒。迦南是神应许之地，亚伯拉罕走进迦南，是走在神的旨意里面，怎会有饥荒？又像神吩咐以利亚去到基立溪旁，过了些日子，溪水干了，这是神吩咐的地方，这也是神旨意的地方，怎会干呢？这是许多人的问题。其实，神旨意的迦南会有饥荒的，神旨意的基立溪水会干的，好像保罗想去庇推尼，但圣灵阻止他，而要他去马其顿，然而他到了马其顿的第一个城市，就被人拉去坐牢。他去马其顿是神的旨意，有苦难，神会负责的。如以利亚来到基立溪旁，不数日溪水干了，他是走在神旨意里，所以神会负责，祂吩咐乌鸦在那里供养他。迦南是神旨意的地方，祂也会负责。
去年我花了美金四百三十元去印度，是圣灵感动我去的。未去之前，有些西教士劝我不要去，因为印度政府不欢迎传道人入境。神要我去，我就去了。当我到达印度之时，在海关就遇到印度移民官的为难，他们要我答应两个他们提出的条件：1. 明早九点去见移民厅长。2. 在印度前后只准住一个礼拜。我都答应了，后来他们带我到一间古老宏大的没人住的神学院里。到了半夜有人打门，我便很害怕，以为有流氓分子来捣蛋，他们见到我问起我的姓名后便说：“你把我们弄得很苦呀！”我想，我才第一天到印度，怎么会有这种事呢？我真是百思莫解。接着其中的一个对我说：“你的手续是我给你办的。我告诉你，明天不要去见移民厅长，而且你喜欢在印度住多久就住多久。”他说完，便用笔把海关移民官写给我的两个条件划掉。我到印度神为我负责。
亚伯拉罕下埃及跌倒，不是犯罪跌倒，乃是对神失了依靠的信心，就跌倒了。神叫亚伯拉罕跌倒是有目的的，是要叫他认识自己。如彼得在鸡叫之前，要三次不认主乃是主所预言的，主为何不妨止他呢？主让他跌倒，是要他认识自己。因为彼得是一个充满自己的人。
亚伯拉罕下到埃及，他怕自己的妻子因长得美，怕人杀了他夺他的妻子去，埃及人是没有道德的，故此他就与妻子撒拉商量，不要说是夫妻关系，而说是兄妹关系。他说谎了，雅各也有这毛病，他不是以扫，装在父亲面前说是以扫。亚伯拉罕是个假装，说谎的人。他为自己牺牲别人，如果说是夫妇，也许埃及王不要她，她是别人的妻子要来做甚么，如果说撒拉美丽，当时帝王专政，还怕埃及没有美女吗？这是牺牲别人保护自己。
亚伯拉罕牺牲别人而谋自己的益处，他因着撒拉得了许多牛羊骆驼。有一次，我在外国讲道，散会后有一个女子哭着来见我，她父母要把她嫁给一位年龄比她大两倍的老头子为妻，因他很有钱，她父母想得些钱来养老。这对父母是专为自己的利益打算。
亚伯拉罕的作为，真卑鄙，真下贱，于是法老召他来，当面责备他。有一个牧师诉讼在法官面前，法官指责他与世人一样，怎能叫人信主呢！亚伯拉罕是羞耻的，下贱的，神叫他认识自己的光景。
{\Section:TopicID=114}（二）复兴的亚伯拉罕
他下埃及，又从埃及回来，从那里跌倒，便从那里出来。他容让罗得，罗得因牛羊的事与亚伯拉罕的牧人相争，于是他便对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。”（创十三8）今天的社会有相争，明争暗斗，为名争，为利争，因相争的缘故使用手腕手段，阴谋诡计，所以人情就越来越淡薄，人心越来越凶险，社会变成乌烟瘴气。今大的教会也有相争，明争暗斗，虽没有为钱财相争，但有为意气而争，所以爱心就淡薄了，肢体疏远了，教会变成乌烟瘴气。
亚伯拉罕对罗得说，我们因是骨肉，不可相争。我们是神的儿女，今天有许多相争，有的人主张教会在千禧年被提，有人认为教会是在千禧年后被提，各执一理，不让对方，争个不休。
当时罗得要与亚伯拉罕相争。如果亚伯拉罕用血气与罗得相争，事情就糟了，罗得属肉体，亚伯拉罕对付了肉体，所以争不起来。亚伯拉罕对他说：“遍地不都在你眼前吗？请你离开我，你向左，我就向右，你向右，我就向左。”亚伯拉罕是没有自己的人，他有的就是爱，他心中充满神，有神就有爱。一个充满爱的人，在教会中是讲爱，不讲理的。罗得是下辈，亚伯拉罕是长辈，若是讲理罗得是没理可言的，但亚伯拉罕对他不讲理，只讲爱。
爱是甚么？为人舍己，愿意吃亏之意。亚伯拉罕没有肉体，所以别人的肉体引不动他的肉体。一个没有自己的人头脑冷静，理智清楚，有大量的胸怀，不会用肉体与人相争的。罗得在亚伯拉罕面前是何等的丑，亚伯拉罕是何等的美。
{\Section:TopicID=115}（三）亚伯拉罕拯救罗得
失败的亚伯拉罕是卑贱的，现在他复兴了，多么美啊，罗得是一个无情无义的人，亚伯拉罕不计较他的恶，圣经说：“亚伯兰听见他侄儿被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但……将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女人民，也都夺回来。”（创十四14－16）虽然罗得待他不好，但他不理这些，还当他是骨肉，你待自己的肢体是这样吗？
亚伯拉罕受神对付后，心胸宽大了，在拯救罗得的事上打了属灵的胜仗。当他打胜仗回来时，所多玛王对他说：“你把人口给我，财物你自己拿去罢！他对所多玛王说：“我已经向天地的，至高的耶和华起誓；凡是你的东西，就是一根线，一根鞋带，我都不拿，……”（参看创十四22－23）他的心中除神之外，没有别的所爱了。
亚伯拉罕打胜仗回来时，麦基洗德出来迎接他，对他说：“愿天地的主，至高的神，赐福与亚伯兰。”（创十四19）神在亚伯拉罕的身上，可称为天主，又可称为地的主，两个都可以。甚么叫地的主呢？神在天上，藉着亚伯拉罕把祂的旨意，荣耀彰显出来。神的旨意能在你身上通行无阻吗？神的荣耀能在你身上完全彰显出来吗？
神拣选亚伯拉罕做祂的器皿，从卑微变成尊贵，今天神也要在你身上变成像亚伯拉罕那样贵重的器皿，使神的旨意和荣耀能在你身上彰显出来。
盼望主在你身上，能成为天的主和地的主。
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