善牧的比喻
约十1－18
圣经中有两处最显著的讲论人之事，一为诗23篇，一为约10章。这两章圣经，于传道人很有教训。诗23篇，是言 神为牧，我们为羊，侧重为羊的福气；约10章，是言耶稣为牧，我们为羊，侧重为牧的责任。
本章善牧的比喻，是训我们当如何为善牧。所以耶稣说：“他就是羊的门”。（7节）又说“他是好牧人，好牧人为羊舍命。”（11节）所以善牧的模范，本书言之最为完备。
论到为牧人的要有正大的手段，（2节）进羊圈，要从门进去，不要从别处爬进去。这表我们治理教会，手段要正大，心地要光明，一别巧取诈行，均用不着。加二4说：“因为有偷着引进来的假弟兄，私下窥探我们在基督耶稣里的自由，要叫我们作奴仆。”在昔日教会有这等人，在今日教会亦有这等人。那种手段，断非我们所宜取。故主耶稣在此很痛切地说：“我实实在在的告诉你们：人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。从门进去的，才是羊的牧人。”
凡正大光明而作主工靠着圣灵大能去宣传基督的有何效果呢？3节说：“看门的就给他开门，羊就听他的声音，他按着名叫自己的羊，把羊领出来。”如此门就开了，主便给他有想不到的机会信徒也都听从他，我们传道，当直接宣传耶稣基督，不当做间接的工夫。教会在中国已有百余年的历史，至今还未达到应达的目的皆因不从耶稣基督之门而入，这个最大的原因。
保罗对此，曾下大决心。林前二1,2：“弟兄们！从前我到你们那里去，并没有用高言大智，对你们宣传 神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间，不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架。”保罗这样做，有何目的？在是章五节说出：“叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎 神的大能。”因保罗只传耶稣是基督并他的十字架，所以他到处都有机会，无论在监中，在船上，在岛上，在罗马，都能救人，那就是一个凭证。
我们今试看看门的人如何开门在徒八26－40：记载腓利传道与埃提阿伯太监的事，本来今有些人不很明白：腓利在撒玛利亚一带传道，有大大的奋兴，为甚么圣灵忽然叫他起来向南走，往迦萨旷野去？那知他遵行主旨，专传福音，虽在旷野，那看门的主仍为他开了大大的门使他得着一位鼎鼎大名的太监归主。以至该地后日全国归主就是今日的亚比西尼亚。
又看徒十六章记载保罗到马其顿地方，专一传 神之道，虽然被捉下监，但那看门的亦为他开门，使监卒及他全家也归信了主，不久便有多人信主，而成为一美好的腓立比教会，而且主大开欧洲及世界传道之门。可见我们专一传基督十字架之道，上主无不为之开门的。
“羊也听他的声音”，传道人最苦的是教友们不听其教训与劝勉，两者之间有一道鸿沟。致此的有二因：
一，教友方面没有生命，
二，传道人自己不妥当。
这样，羊自必不听他的声音了。
教友没有生命，亦因其不是从基督之门而人。主在本章9,10节说：“我就是门，凡从我进来的必然得救，并且出入得草吃，盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”我们得救与得生命，均须靠赖耶稣的宝血。不靠此，纵受洗入了教会，教会仍是没有生命，没有生命，自然不能吃草，不能吃草，生命怎能得到丰盛？
我们想教会有生命，信徒有生命，自己想多法子想走容易的路，只要从耶稣之门而入，便目的可达。
“羊也听他的声音”，有生命的信徒，长成的信徒，无论如何，人不能抢夺他们去。广西有一处教会，许多没有主任传道人然后有一异端的教会设立，但信徒们仍照常聚集。有一领袖亲对我说：我多次流泪祈祷求主保守我们，你看有生命的信徒，仍会听主的声音。但一个牧人如何才能使羊听他的声音？就是能按着名叫自己的羊的，传道人在教会里讲道，探访，……并不算是已尽其所能，顶难能的，是将教友之名，一一牢记心中，时时为之祈祷。诸位，你们能认识教友的姓名吗？你能都懂教友的个性吗？……不然怎能施行个的培植呢？怎能知其个别需要按名为之祈祷呢？如若不能何能领教友听其声而从之呢！
保罗对哥林多教会说：“除了这上面的事，还有为众教会的事，天天压在我身上。”（林后十一20）保罗是如此，我们是如何？我们在教会作工不同在洋行，公司机关等服务办事有钟点，我们的事工是不能以钟点限制的。教会信徒日夜在我心头每日工作皆凭着圣灵的引领，教会软弱，我亦软弱，与表同情；教友跌倒，我便焦急，与以扶助。总之要与教友联成一体，休戚相关。那才是好收人呢。
所以做牧人若要羊听你的声音，必须
（一）认识他们的名──“按着名叫自己的羊”。
（二）自己在前头走──“把羊领出来”。
从前打仗，长官们多在后边督战；但现代新的战法，却异于是，长官们要在前头带领，兵士们在后边跟着。故凡为教会领袖的人，都须凡事做信徒的榜样，他们自必跟从。
我们自己能为主为教会舍血舍汗舍泪，教友见了，也不能不受感动，而奉献自己，基督用爱策励保罗，保罗便不能不为基督死；我们用爱策励教友，教友也必不能不为基督活。
12节那里说：“若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走，狼抓住羊，赶散了羊群。“中国教会今受经济压迫，这是试验中国传道人的火焰，处此难境，你将若何？若是雇工，必乘机舍羊逃走去；若是牧人则必甘心舍己尽力维持，趁机将主的教会建立起来。
保罗在帖前二7说：“只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。”乳养孩子的，有母亲也有乳母，虽同是乳养，存心却不相同，盖母亲是有天然之爱，迥非乳母可比。你我在教会当职到底是母亲，还是乳母呢？
16节说：“我另外有羊，不是这圈里的，我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一牧人了。”在圈里无论怎样多，若圈外只有一只，也当尽力领他回来，何况圈在外的比在圈里还多极呢！我们当时常想到圈外的羊，就是一切未信的人，未闻福音之地，尽心设法把他们领回基督的群里来！── 赵柳塘
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