八、信心（第八讲）
读经：约壹五4－5；约七38；可九14－29
今晚要思想的题目，就是“信心的能力”。今天教会没有能力，信徒没有能力，没有见证，比起使徒时代的教会，差得太多了。为何没有能力，就是没有信心。
刚才所读的故事，一个父亲带着被鬼附的儿子来见耶稣，求耶稣为他赶鬼。主耶稣到山上显荣耀，山下的门徒没有能力，因为他们没有信心，所以耶稣责备他们：“不信的世代啊，我在你们这里要到几时呢？”今天的教会，是小信的教会，今天的信徒，是小信的信徒，许多人不能得救，他们被魔鬼捆绑，门徒不能释放他们，因为没有能力，因为小信。
今天主在天上显荣耀，我们祷告，如果有信心，在地上应该有能力。但今天许多信徒的不圣洁，没有基督的气味，只有魔鬼的臭味。信徒应有基督的荣光，但反而有魔鬼的凶相。我们今天要求神，给我们信心，靠着这信心，就有能力，不但自己有能力，叫许多人也有能力。孙中山先生也讲到信心有能力，普通的信心有能力，信徒的信心更有能力。耶稣不听魔鬼的吩咐，从殿顶上跳下来。不是神的吩咐，耶稣不听从，而且从殿顶跳下来。不是神的吩咐，耶稣不听从，而且从殿顶跳下来，乃是冒险，不是信心。信心是相信神，顺服神，照神的话去做，神会负责；不照神的吩咐，自己跳下来，死也活该。你冒险，你自己负责。信心的能力，不是冒险的能力，冒险没有能力，冒险会失败，会上当。
现在要看看但以理的事。当时犹大国因为犯罪背逆神，神就让巴比伦军攻打他们，攻入耶路撒冷，掳掠了许多人，但以理和他三个青年朋友也一同被掳。但以理名字的意思是“神是我的审判者”。他所行所做经得起神的审判。尼布甲尼撒王拣选但以理与他三个朋友，受特别的训练，供给他们王的膳，王的酒。但他们知道王的膳王的酒是不洁净的，不肯领受，宁吃素菜，饮白水。但管筵席的委办怕王责备，不允所求。可是但以理说，你试试我们十天，看看我们的面貌和吃王膳的人的面貌，就照你所看对待仆人吧。但以理以人格比饮食更要紧，不肯被玷污。今天有许多人因饭碗问题，上了魔鬼的当，他们以为不上这当，就没有饭吃。小信的基督徒啊，你为何这样小信，难道你忘记圣经上的说话吗？天上的飞鸟，不种不收，神也养活牠，因为你没有信心，所以愈来愈苦。从古到今，神不会叫有信心的人捱饿，真奉献神的人，神会叫他一天比一天好。十天过后，神不但叫但以理比用王膳的人更美，而且给他超人的智慧。我告诉你，为神作工的人，本来没有什么本领的，有智慧的很少，但神拿来之后，经过改造就有用了，感谢主。
神给但以理有属天的智慧，有得胜的能力，得胜试探。各位，如果你立志，只信神，而不信人，就有办法。今天教会缺少相信神的话的人。
过了几年，尼布甲尼撒王梦见一个大像，但以理为王解梦。又过了几年，王为要显显他的威风，造了一个金像，请齐所有全国大小官员来，行开光之礼。一奏乐，他们要俯伏跪拜。可是但以理的三个朋友，不肯跪拜王所立的金像。因他们有信心，就有能力，有能力就能得胜，神也尊重他们的信心，他们就得胜了试炼。各位，神用试炼，叫我们的信心更坚固，更牢靠。从金矿里取出来的金，不是纯金，经过火烧之后才成为纯金，我们没有一生出来就是纯金的，神放我们在炉里烧，我们的信心比精金更美。
王再给三个青年一次机会，但三个青年人不肯跪拜，他们对王说：王阿，我们所事奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来，即或不然，你当知道，我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。各位，这是何等大的信心，他们相信神能救他，因神的能力超过火的能力，他们又相信神能从王的手救他出来，因为神的能力超过王的能力。他们的信心，虽然被火烧，亦不能放弃信仰。死也可以，要违反神的旨意就不可以。今天教会若有这样信心的人，教会定必兴旺。
从前有一个传道人，被日军抓去，放在监牢中，打他，又用烧红的铁条熨他，熨了六次对他说，再给你二十四小时考虑，倘若你放弃你的信仰，我就释放你，否则我要熨全身。传道人恳切祈祷，第二天释放之后，有人告诉他，他们怀疑他是间牒，所以用严刑迫他，但见他宁死不放弃信仰，知道他是一个基督徒，所以释放他。感谢主，你若有信心，将自己交给神，神会救你，即或不救，亦赏赐你那生命的冠冕。为神生，为神死，为神活，是最有价值；为人死，为自己死，则毫无意义。基督徒在末世会遭遇逼迫，你预备好了吗？有许多人将生命交托给神，神就保护他，神在他身上得荣耀。今天教会需要肯为神牺牲一切的人，为神生活的人。
三个青年人虽被放入火窑中，抬他们入去的人都被烧死，但主与他们同在，虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。有主同在，痛苦成了快乐。还有一件事，他们的捆绑烧脱了，但身上连火烧的气味也没有，头发也没有烧焦。你若真心倚靠神，火不能烧你，水不能侵你。他们出来，没有捆绑，有天上的荣光，有神同在的经验。各位，你有过与神同在的滋味吗？我曾有过，我巴不得再有。为何你没有与主同在的经验，因为你不肯为神吃苦。
还有一个能力，就是领人归主的能力，他们因信，就领尼布甲尼撒王归主。今天教会缺少领人归主的信徒，因为倚靠神，信赖神的人太少。有一个有学问的传道人，向大学生谈道，起初所谈的那四个人都信了主，到了第五个，虽然所谈的是一样的话，是同样的道理，但他不肯相信，何故？因那传道靠自己力量，不靠神。后来那传道人认罪，悔改。神再给他能力，那第五个人也肯信主了。不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的灵方能成事。
后来，巴比伦亡国，大利乌当朝，但以理仍在朝中做官，被同事嫉妒，可是但以理做事是忠心，仇敌无法找得把柄，只有在对神的事上找把柄，他们要求王立一条禁令，一月之内，除向王之外，不拘向神或人求什么，都要放在狮子坑中。王盖了玉玺，就不能更改。但以理虽然知道了禁令，仍照素常一样，打开窗户，面向耶路撒冷，一天三次向神屈膝跪下祈祷。但以理相信祈祷是一切能力的根源。有祈祷才有信心，有祈祷才有能力得胜试探，有祈祷才能成功大事，有祈祷才有智慧，但以理相信祈祷比生命更重要。你有看重祈祷吗？患难时你祈祷，患难一过去就不祈祷了。在家祈祷，在礼拜堂你就不敢祈祷了。因为你怕人，祈祷觉得羞辱；打牌，跳舞，犯罪，反不觉得羞辱。基督徒为何没有能力，因为没有祈祷。
有人祈祷是祈祷了，但没有信心，祈祷如打空气。没有信心的祈祷，神不爱听。在信的人，凡事都能。今天神要你将自己放在神的手中，你要在受试炼时相信神，在工作时相信神，在生活时相信神。
慕迪在年少时，有人对他说：一点不保留，将自己放在神手中，神能用你震动世界。慕迪相信这话，也照着行了，神就用他震动世界。
神今天也要你毫无保留的交托给他，你肯不肯？── 张容江《信心与圣灵》
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