第八讲 树上撒该想见耶稣
经文：（路十九1－10）
今天晚上要和大家分享一点我母亲的见证，她的中文名字叫戴永和。生长在基督徒家庭、从小认识圣经、她的母亲是位老师，父亲是煤矿炸药的商人，他们在美国某处有煤矿。我母亲年青时就信耶稣，在教会事奉主，一向有个人布道的恩赐。她和我父亲在美国读大学时认识，婚后准备回中国；当时他们在美国华府牧养教会。当头生女儿出世不久，生病进医院、因护士给错了药，我的大姐就被主接去，所以我没见过她。虽然我父母遇到这样悲惨的事，但是他们对主的奉献丝毫不摇动。1926年来中国，开始在河南一个小乡村传福音工作；正当北伐时期，局势不安定，我的二姐因患肺炎也被主接去。我父母共有四女三男，我是长子。从1926至1946年，我父母都在中国内地事奉，只有一年到美国述职。1939年日本军占领了开封，河南的工作不能顺利进行，我母亲曾数次骑自行车入城，挨日军打。家父拟带全家暂避美国，等抗战结束再回来继续传福音。预定了船票，当时可以说我们门也开了。有一年久全家都在山东烟台；那时我和两个姊姊和弟妹在那里读书，整整一年全家团聚。我永不忘记每天早晨我们都有家庭礼拜。家母有音乐天份，把诗篇91篇和以赛亚书55章配上调，每天早晨念一节唱一节；直到如今、我们兄弟兄姊聚在一起时都齐声同唱这两章圣经。从小背诵圣经得益良多。就在那一年中，我父母决定不要离开中国，虽然当时内地不安定，有战争，有危险；虽然门已开了，届时可以离开中国；但是神对我父母说：“不要走，还有工作。”所以退了预定的船票，双亲到内地去了；经河南到陕西，西安，宝祁一带。五年半我们和父母没有见面，在那五年之中，我们兄弟姊妹们都被日军俘掳，在集中营过了三年。当日军轰炸珍珠港那天，消息传开，我母亲极为关心此事，因为有四个孩子在日军之手，她一看见报上大字标题，日机轰炸珍珠港。她知道孩子们一定给日军俘掳，她带着沉重的心情进卧室跪下，但不能祷告，心极痛苦，不断地哭。忽听见主的声音问：“你为何哭，你是否忘记我的应许？”我们在烟台时，主的话曾临到双亲：“要先求祂的国，和祂的义；这些东西都要加给你们了。”有位老牧师用他自己话来解释这节经文：“如果你先关心神的事情，神会关心你的事情。”主对家母说：“你能否先关心我的事情，西北一带有千万中国同胞不认识耶稣，你能否关心他们吗？因为他们是我所关心的，你所关心的那四个孩子我都知道，我会关心他们的，只要你关心我的事情。”谢谢主！这话擦干了家母的眼泪，十年多她坚持在陕西继续工作。到了80年，我有机会带家母回去看看，到开封，陕西，西安，她看见许多朋友，有不少人在那一段期间认识耶稣。那次的旅行，给家母极大的安慰；并且给我明白为何那五年半我们和父母分开。
{\Section:TopicID=169}神的应许永不落空
昨天晚上，我们看见，我们不但有肉身的眼睛，也有心灵的眼睛。撒但把人心灵的眼睛弄瞎了；可是主开了我们的眼睛，使我们能看见耶稣。
{\Section:TopicID=170}树上撒该想见耶稣
耶利哥是旧约时代，约书亚攻陷的城，城墙倒塌；主耶稣最后经过耶利哥城，然后到耶路撒冷，朝向祂的十字架走。
撒该这名是圣洁的意思，可是他毫不圣洁，口袋里充满肮脏污秽的“黑钱”；他是为罗马帝国作事，素为犹太人憎恶，认为他是傀儡，是卖国贼。当耶稣经过耶利哥，他有渴慕有好奇的心；他想见耶稣，因为他听过耶稣的名。可是那时人群拥挤，无法靠近耶稣，所以他向前急走，带着迫切的心，好像那少年的官一样，虔诚渴想见耶稣；撒该身量矮小，只好爬上桑树，要见耶稣；一个税吏官，爬树似乎有失尊严，可是渴慕的心躯使、竟然不顾一切。
耶稣经过时，撒该在树上没有作声，耶稣抬头一看，对他说，撒该，快下来。耶稣关心撒玛利亚妇人；关心巴底买；也关心这个财主，知道他的需要，知道他心里的光景；耶稣主动地对撒该说：“今天我必住在你家里。”这是耶稣第一次主动地说这样的话；伯大尼的马利亚和马大，她们常请耶稣到家里住；可是主耶稣这次主动要到撒该家里。我们的主有时主动要帮助我们，我们未曾渴慕，而祂的恩典已摆在我们身上；我们还未寻找，祂已知道我们的需要。当主耶稣说要住在撒该的家，众人都私下议论说，他竟到罪人家里去住宿。可见众人都认为撒该是个可憎恶的人，伟大的耶稣怎可到他家里住呢。我们的主不是看人的外表，乃是看人的内心；祂知道撒该的渴慕，主动地说：“我来了。”撒该看见耶稣，甚至到他的家里，这是何等大的荣耀！耶稣是世界的光，我们若在光明中行，我们彼此相交、主的血也洗净我们一切的不义。撒该愿意在光明中行、他欢欢喜喜接待耶稣在他家里住；但是这样还不够，因为在心里，家里，有许多应当对付清楚的东西；必须悔改，与罪恶一刀两断；他必须偿还从前讹诈人的钱。耶稣在撒该家里，有许多旁观者，撒该站起来，神的时刻来到了，世界的光照亮他的心，从此他的一生完全改变了。正如保罗说：“我们在基督里成了新造的人。”撒该对耶稣说，主阿，我把所有的一半给穷人。以往他不关心穷人，如今要把所有的一半赒济穷人。并且说：“我若讹诈了谁，就还他四倍。”他对付罪多么澈底！难怪主说：“今天救恩到了这家。”
各位弟兄姊妹！我们身为基督徒，需要在神面前求主来鉴察我们的心。大卫在诗篇祷告说：“神阿，求你鉴察我，知道我的心思。我们也需要主来鉴察我们的心，照亮我们的心思。”我们也需要主来鉴察我们的心，照亮我们的心，有没有应对付的罪；有没隐而未现的罪，人所不知道的罪，隐藏在自己的心里。”我们若认自己的罪，神是信实的，公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹一9）我们能否“放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪……奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣……”（来十二1－2）
我17岁才清楚认识耶稣，那时刚从日本集中营出来，我们全家准备离开中国，我父母在开封收到从安徽来信，邀请他们领布道聚会，大概那是在国内最后一次领布道会。我父母带我同去，主的灵光照我；我知道必须对付罪，我就写信给校长，承认我在校作弊，不诚实，偷东西；我请他饶恕，同时附上一些钱作偿还。后来我们到美国，我在大学一年攻读，暑期作油漆匠。有一天，我们在一农夫家里工作，中午休息时、有只小鸡走过；我对同事说，这块小石头我可以打死牠；其实平时我不一定瞄得那么准确，可是那次正对准打死小鸡。我不敢告诉别人，因我是基督徒，过了数星期，教会举行奋兴会、神的灵在我心里作工，主说：“农夫的鸡你肯对付吗？”我为了面子不肯去对付，又不舍得赔偿；但是我想、若不对付罪就得不到主的平安、一定要给魔鬼留地步。
关于对付罪，兹题出三方面：
第一对付从前不正确的宗教信仰，可能我们从前拜偶像，不认识耶稣，或生长于拜偶像的家庭。信主之后，没有与罪恶一刀两断；可能偶像已经除掉，然而还有部份留在家里。还有迷信留在心中；你必须除掉，必须对付清楚。
保罗有迷信留在心中，在帖撒罗尼迦，带领那些拜偶像者认识耶稣，他们见了耶稣以后，改变了，离弃偶像归向神。但以理第一章论到但以理的见证，他在拜偶像的环境中，他不肯妥协“却立志，不以王的膳，和王所饮的酒，沾污自己。”因为王的膳和酒经过献祭给偶像。
数年前我在新加坡，有位姊妹已经信了耶稣，可是把从前异教的信仰带入基督教。她相信邪教于是她的家人死了，连续就是要死三个；当时她家里已经死了两个人，家里只剩下她和母亲。母亲还未信耶稣，她想此次轮到死的人是她和母亲二者之一，她想以自杀来救她母亲。迷信就是给魔鬼留地步。耶稣曾设比喻，一个身上有许多鬼附的人，鬼都除干净了，可是没有请新的主人进来作主，以致后来的情况比前更坏。耶稣用此比喻提醒我们，对付罪必须对付清楚，共且要尊主为大。
第二我们处于淫乱的社会 当保罗向以弗所传福音，那时该地是有名的贸易中心，是中西文化交流地，是个淫乱的都市，是大港口。许多人听福音悔改信了耶稣，他们的价值观改变为基督徒的人生观，道德标准和从前不同了；凡住在以弗所的、无论是犹太人，是希利尼人，都知道这事，也都惧怕，主耶稣的名从此就尊大了。那已经信的，多有人来承认诉说自己所行的事。平素行邪术的，也有许多人把书拿来，堆积在众人面前焚烧；他们算计书价，便知道共合五万块钱。主的道大大兴旺而且得胜。（徒十九17－20）以弗所的信徒肯对付罪，他们听福音，知道耶稣是谁；他们觉得应该把家里的肮脏，心里的东西对付清楚。我们在香港，也是生活在淫乱的都市，败坏人的杂志，黄色的书籍，图片，录像带，这些都是败坏人的；基督徒和非基督徒应当有不同的道德标准。你虽然没有直接犯淫乱的罪，但是看淫乱的书；若心里动了淫念就是犯罪；约伯说：“我与眼睛立约……”这话很美，荣神益人的，我可以看；败坏人的我不看，我与眼睛立约。我们是一群愿意见耶稣的弟兄姊妹，难道还容许眼睛看犯罪的东西吗？主耶稣要我们过圣洁的生活，心里的意念如不对付清楚将会变成行动。今日美国有个口号“完全的性行为”根本不讲是否合乎圣经，把人看作动物一样。
神的话给我们清楚的标准，我们是属于神的人，是祂的选民，应当过祂所喜悦的生活。
约瑟实在是今日基督徒最好的榜样；波提乏的妻子引诱他犯罪，他屡次拒绝，后来他说：“我怎能作这大恶得罪神呢？”约瑟怕对不起他的主人，更怕得罪他的主，一个敬畏神的人一定怕得罪神。约瑟受试探时，四周是淫乱的社会，但他不肯同流合污，他持守圣洁；虽然他家里的人犯罪，他不明白神为何让他在埃及，但是他始终不肯犯罪。
保罗说：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的，神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前十13）这话多么宝贝！巴不得我们抓住神的应许。虽然我们生活在这污秽淫乱社会之中，主与我们同在，我们倚靠祂，活在祂里面，主必帮助我们过圣洁的生活。“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”（提后二21）今天许多人没有成为合乎主用的贵重器皿，因为给世界给社会牵着鼻子走；我们不肯站起，不愿舍己，不肯对付罪，不求主为我们开一条出路。
第三，撒该是在商业世界之中，成为不诚实的社会人物。过的是贪污，不诚实。收的是黑钱，撒谎也算不得甚么的生活。当他认识耶稣后，毅然与已往的罪一刀两断；开始新的道德准则，他的价值观改变了，因他见了耶稣。
我们这一群人，可以改变香港，震动中国，只要肯为真理站起来，无论担任任何职，在同一阵线齐站起来，过主所喜悦的生活。主耶稣已经为我们付了生命的代价；我们必须愿意为祂，澈底对付罪。撒该肯付代价，肯对付罪，救恩就临到他的家，他充满了喜乐。
当我们走向公元2000年之时，全世界的基督徒面对着最大的挑战。无神主义原是很高无私的理想；但是当否认神的存在时，就无法过无私的生活。弟兄姊妹！我们认识神，认识耶稣；我们可以摆出一个新的见证给世人看，好像新约教会，看见在耶路撒冷的基督徒，便认出他们是跟随耶稣的。主耶稣到撒该的家，祂今天也来到我们里面。
多年前有个传道人，傍晚时骑马进村庄，向某家叩门，问说：“主耶稣是否住在这里？”屋子里的妇人不晓得如何回答，置之不理；传道人再三地问：“耶稣是否住在这里？”妇人仍然不晓得回答，于是传道人转身骑上马去了。妇人的丈夫回家，她向丈夫提及刚才的事，她的丈夫听了，说：“你为何不告诉他，我们是本村教会的会友，丈夫是教会的执事。”妇人说那人没有问这个问题，只是问耶稣是否住在这里。
各位弟兄姊妹！耶稣是否住在你心里？你是否过着主所喜悦的生活？你该对付的对付了吗？该放弃的放弃了吗？该遵行的是否遵行了？弟兄姊妹！主等待着要把大的祝福赐给我们，你是否渴慕见耶稣？── 戴绍曾《我们愿意见耶稣》
基督教阿们网