第十九章 入鞘的利剑：圣灵的律法
“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力”（徒一8）。
就象照着神创世的次序，苔藓和栎树比泥土和岩石更高贵，飞鸟和走兽比苔藓栎树更高贵，人又比飞鸟走兽更高贵一样，属灵的人也要比属肉体的人更高贵。神的儿女完全是全新的造物。基督徒就是“新造的”。正象植物的生命受某种法则的制约，其它更高贵的法则制约了飞鸟和走兽一样，人也受了更高的律法的辖制，基督徒同样也受更高律法的支配。正是因为顾念到支配基督徒属灵生命的这些更高的律法，所以耶稣才对彼得说：“收刀入鞘吧”！耶稣对彼拉多说：“我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战”（约十八36）。属肉体的人就是争战的人，因为好斗是他肉体的天性。他要用拳脚、利剑、口舌和机智来争战。他的国属于这个世界，用这个世界所装备的武器来争战。基督徒是天国的子民，服从天上的律法，这个律法就是普世的、全心全意的爱。在基督徒的国度里面，他不是靠争战来得胜，乃是借着顺服。当仇敌将他的里面的衣服夺去的时候，他胜过了仇敌，并不是借着诉诸公堂，乃是宽厚地将自己里面的衣服也交给仇敌。当仇敌强迫他一同走一里路时，他甘心情愿地与他一同走两里路，从而击败了仇敌。他被人打了左脸，温顺地又将自己的右脸转过来，于是战胜了自己的仇敌。这就是从天国而来的新生命的律法，只有借着认可和顺服这个律法，新生命才能得以维系，传达给其它的人。这便是引到永生的窄路，“找到的人少”，即便是找到它，也很少有人甘愿走在这条路上。
一位名叫苏塔耶夫的俄国农民因为从本村的教师那里无法得着任何帮助，于是开始学习阅读。当他阅读圣经的时候，他找到了这条窄路，并且满有喜乐地行走在这条路上。一天晚上，他的邻居偷了他的谷子，可是仓促之间竟漏下一袋。他找到这一袋谷子，追赶盗贼，把这一袋谷子交给他们。他说：“被迫作贼的，必定是有什么难处”。借着这种与基督相同的态度，他使自己和盗贼都得救了，因为他在自己内心之中存着仁爱的心，后来这些盗贼都悔改归正，成了主耶稣最热心的门徒。
一位靠乞讨度日的妇人在他那里留宿，偷去寝具之后逃走了。她被邻居们追赶。当苏塔耶夫出现的时候，人们正要把她送进监狱。于是苏塔耶夫替她辩解，使她免受牢狱之苦，又给她食物钱财，送她上路。
他承认辖管自己新生命的律法，并且满有喜乐地顺服了，所以没有被魔鬼所压服，反倒以善胜恶（罗十二12）。
这便是耶稣所采取的态度和方法。只要众人被圣灵所充满了，同样也采用这样的方法，他最终就会赢得整个世界。
他来不是要受服事，乃是要服事人，舍了自己的性命，作多人的赎价。他不求自己的益处，而是牺牲自己。在他受苦的客西马尼园中，他的面容和威严的声音，令他的仇敌恐惧，并且胜过了他们。他们在他面前后退跌倒，但是他却柔顺地服从他们。彼得拔出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他的右耳，这时候耶稣对彼得说：“收刀入鞘吧！我父所给我的杯，我岂可不喝呢”（约十八11）。
以撒也曾抱着这样的态度。当他的仆人挖出一口井的时候，非利士人就与他的仆人争竞，于是他就离开那里，再挖出一口井来；当他们再次争竞的时候，他便离开那里，又挖出另一口井来，“他们不为这井争竞了，他就给那井起名叫利河伯（就是‘宽阔’的意思）。他说：‘耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛’。……当夜耶和华向他显现，说：‘我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕！因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁多’”（创廿六22,24）。
当扫罗寻索大卫性命的时候，大卫也抱着这样的态度。大卫两次有机会可以杀死他，当别人催促他动手的时候，他却说：“我指着永生的耶和华起誓，他或被耶和华击打，或是死期到了，或是出战阵亡。我在耶和华面前，万不敢伸手害耶和华的受膏者”（撒上廿六10,11）。
保罗也是存着同样的心。他说：“被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；被人毁谤，我们就善劝”（林前四12,13）。保罗写信给提摩太说：“主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐”（提后二24）。这是我们在天上的王所抱的态度，也是他的国度的律法。
你们也存着这样的心吗？当你们被众人咒骂、辱没和攻击，内心受试探，想照同样的方法来报复别人的时候，他就对你们说：“收刀入鞘吧！”当你们受到不公正的对待，众人对你们肆意妄为，以致你们觉得只有迎头反击的时候，他又对你们说：“收刀入鞘吧！”“总要尽力与众人和睦”（罗十二18）。你们的武器并不是属世的，乃是属灵的，此刻你们就归他了，叫你们成了天国的子民。如果你们还用刀剑来争战，如果你们在受到不公正的对待时报复或是反击，你们就会令圣灵担忧了。你们从此就会偏离窄路，而你们从天上得着的新生命也要渐渐衰微了。
一位牧师来到一间组织健全的教会，片刻之后他就发觉前任牧师把教会迫切需要的资金拿去赠送给好友。他觉得这个作法令教会蒙受了损失。因为忘记了耶稣所抱的态度，于是他为此不停地抱怨。虽然朋友们把钱退还回来，但是他的灵魂却变得软弱了，因为他叫圣灵担忧，破坏了天国的律法。他不仅拒绝把自己里面的衣服送给别人，而且为了使自己夺回外衣而争战。他令耶稣忧伤，他自己的内心也充满了哀痛，变得沉重起来。他到我这里来，焦急地询问我如何看待他的举动。我不得不承认，其它人确实有过失，而且钱也应当退还回来，然而他自己宁愿缺乏象基督一样的心，也不愿失去五元钱。他倒更应该为此忧伤。他本该象苏塔耶夫一样说：“可怜的人！他一定是十分拮据。我该亲自送给他五元钱。他既然拿了我的外衣，也该拿走我里面的衣服”。当我告诉他这个故事的时候，他即刻便醒悟过来，而且不久就重新又回到窄路上，因再次眼见耶稣面露微笑而满怀喜乐。
你们也许会问：“如果我们不维护自己的利益，人们岂不是轻易就会击败我们吗？”我并不是说你们不应该维护自己的利益，但是你们应该维护你们更高的利益，而不是一些属世的权利；应该维护你们在天上的权利，而不是在世上的权利。你们维护自己的权益，应该用耶稣那样的方法和态度，而不是用世俗的方法和态度。
如果众人有意亏待你们，他们是在亏待自己，远比你们所受的亏待要多。如果你们内心怀着象耶稣一样的态度，你们就会怜悯他们。他们将耶稣钉在十字架上，杀害了他；他们叫他尝苦胆和醋，为他无缝的里衣抓阄，又瓜分了他的外衣，众人却摇着头嘲笑他。他们强加给他的不公正的对待是何等之大，但是他并没有充满怒气，而是只有怜悯。他并没有想到自己所受的亏欠，而是想着他们亏欠了他们自己，他们犯罪敌挡天父；他祷告不是求神审判他们，乃是求神赦免他们，于是他赢得了他们的灵魂，而且最终还要赢得整个世界。感谢赞美神！
所罗门写道：“因怜悯诚实，罪恶得赦”（箴十六6）。“收刀入鞘”，用怜悯和诚实当做你们的武器，神就要永远与你们同在，你们就必会大大得胜，并且充满了极大的喜乐。哈利路亚！
“你们信的时候，受了圣灵没有？”（徒十九2）
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