1。这也是马太福音的独家报导。千万不要把这个比喻等同于路十九：11 － 27 节的十锭银子的比喻，或太二十：1 － 16节的葡萄园的比喻。这三个比喻的重点是各不相同的，请大家先温习第一百十二课和一百十六课，再来查考今天的这段经文。
2。我要再提醒大家，耶稣是在说了橄榄山上的预言后，怕门徒不明白他说的“你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。”，他才相继地说了这三个比喻。我们千万不要学人家把这些比喻个别的抽出来解释，这是非常危险的，就好像上一课的十童女的比喻，有人把油象征为圣灵，这是完全漠视比喻的背景。这三个比喻，甚至接下来的太二十五：31 － 46 （绵羊和山羊的比喻），其实是一个单元，彼此是有关联的。
3。太二十五：14 － 15 “天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，按着各人的才干，给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。”
跟前面两课的比喻不同的是：在家主往外国去之前，他按仆人的才干分给他们银子去投资。这里的一千，原文是 talanta （他连得），英文是 talents，等于1800 舍客勒或6000 银币（denarius）。还记得吗？在忠仆和恶仆的比喻里，工作不管大小，重要的是服事主的人要尽忠职守，不要欺压弟兄姐妹。在十个童女的比喻里，那里没有工作，在长夜漫漫地等待主再来时，我们要加倍的留意，在器皿中预备了充足的油，忠诚待主临。现在的比喻是说神按各人的才干分给他们工作，以后交帐的时候按他们的表现给予奖赏。
4。太二十五：16 － 18 “那领五千的，随既拿去做买卖，另外赚了五千。那领二千的，也照样另赚了二千。但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。”
工人的素质虽有不同，但工作量也作比例式的变化。领五千的做了五千的生意，领二千的做了二千的生意，只是那个领一千的，竟然把才干和恩赐埋藏不用。他们三个人交帐的时候将会怎样呢？______________
5。太二十五：19 － 30 “过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。那领五千银子的，又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。’主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’那领二千的也来说：‘主啊，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千。’主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银在这里。’主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的，也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。’ ”
A。领五千和领二千的仆人，虽然素质不同，但工作量也成正比，所以得到相同的奖赏，就是“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。”
B。领一千的仆人，不但埋藏了才干，还为了消灭自己良心的控告，他竟然诋毁自己的家主。他的结局是很可悲的，“把这无用的仆人丢在外面黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。”他跟第一个比喻里的恶仆有相同的结局。
C。耶稣给了我们一个事奉的原则：“因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的，也要夺过来。”有恩赐的人，越是在事奉上发挥自己的恩赐，神必然会加倍的赐予，使他能担当更大的职责。反之，那有恩赐的，若将恩赐埋藏起来，不加以发挥，结果连所有的都会失去。
“你们去做生意，直等我回来。”（路十九：13）
神既然这么愿意在他的国度里雇我们做工，他必然会将恩赐给予我们，所以现在就是为神做工的时候，不要再迟延，不然就后悔莫及了。
―― P.C. Chong《跟随基督的脚踪行》
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