1。我再提醒大家，从第九十四课开始，耶稣和门徒是在约但河东的比利亚境内。他随走随传许多宝贵的真理，都一一地被路加医生记载下来。当然耶稣在这里也重复了许多教导，今天的功课就是其中之一。
2。路十四：25 “有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：。”
不管是在犹大，还是在比利亚，跟随耶稣的人群可说是声势浩大。过去在路加十二章第一节，我们就曾读到有几万人聚集听耶稣讲道，现在跟随耶稣的人似乎有增无减，怪不得宗教领袖如法利赛和文士都对耶稣恨之入骨，想方设法要去除这根眼中钉。
路加在这里用了一个很生动的字眼 － 耶稣“转过来”对跟随他的人群说话。这些人紧紧地跟随耶稣，目的何在？________
3。路十四：26 － 27 “人到我这里来，若不爱我胜过爱（原文是恨）自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹、和自己的性命，就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。”
这句话有如一个大铁锤直敲每一个跟随之人的头。用现在的话来说，这些人都是耶稣的“歌迷”、“影迷”，分分钟紧跟他们的“偶像”耶稣，很有可能不吃不喝，就是为了要一睹耶稣的风采。耶稣很明白世人的心，他知道一旦他被钉十字架，这些人就会如鸟兽散，因为他们把从罗马帝国政权得到解放的希望完全寄托在他身上。哀莫过于看到希望如泡沫被刺穿，落入绝望的境地。耶稣要做的就是把他们早点敲醒，以免日后悲痛欲绝。
马太福音也有记载耶稣这个教导，是在太十：37 － 38。（第五十六课）那里的场景不同，跟随耶稣的人还不多，现在他知道日子已近，有必要再重复这个教导。
“爱我胜过爱”的原文是“恨”，miseo，似乎是一个很强烈的字眼。但耶稣说的是当时流行的亚兰语方言，亚兰文“恨”的原意是“爱得较少”，所以中文的翻译“爱我胜过爱。。”实在是非常符合原意。耶稣绝对没有教导我们做一个不爱家庭、不孝敬父母的基督徒。更何况在整本圣经都没有这样的教导，大家可以参考太十五：4作个比较。耶稣要强调的是：我们要爱父母、妻子、儿女、弟兄和姐妹，但若要跟随耶稣作他的门徒， 除非我们能爱他比这些至亲更多，不然的话，我们还是算了吧，别再跟随。因为有一天，我们在面对患难逼迫的时候，就要在主耶稣和至亲之间，作一个选择－ 只有一个选择！果然不到五十年，基督徒就要在该撒的祭坛前，作一个选择：该撒是主，还是耶稣是主？今天在一些地方，基督徒还在作这样的选择：参加什么教会？听命于政治权威的教会，还是基督的教会？___________
耶稣的遣词用字实在了不起，“。。。和自己的性命”的“和”字，原文是eti te kai ，一共享了三个希腊文的连接词（and besides also）。所以英文的翻译是 yea, and his own life also，意思是为了选择耶稣，我们甚至连自己的性命都可以牺牲，这是何等大的代价！
至于“背十字架”，这已经不是耶稣第一次提到的。（路九：23、可八：34、太十：38、十六：24）自从主前一百五十多年前，暴君Antiochus Epiphanes 和 Alexander Jannaeus 采用这种酷刑后，在巴勒斯坦，民众对钉十字架已经很熟悉。当一个人被判钉十字架时，他就要背负自己的十字架，走上死亡之路。所以，当耶稣说，凡不背着自己十字架跟从他的，就不配作门徒，大家都心知肚明，耶稣对他的门徒有很高的要求，每个人心里都要做好准备，为了耶稣，就算牺牲生命也在所不惜！
耶稣实在是一位卓越的老师。他在这里重复了太十：37 － 38 “作门徒的代价”这个教导，但我们所学到的功课远比上一次（第五十六课）更深更广，就好像在同一个地带有几个山峰，我们从各山顶上所看见的，自然有许多不同的景致。耶稣深怕周围的人不能明白“作门徒要付代价”的功课，他再用三个比喻来解释。
4。路十四：28 － 30 “你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说'这个人开了工，却不能完工。’”
这个比喻很简单。耶稣指的“楼”，是葡萄园里的守望塔，园主一家人也用它作夏日避暑的地方。建一座这样的守望塔，花费可不轻，如果园主付不起，他会搭起帐篷来取代。当然没有人会不先计算花费，就去盖楼的。听到这比喻的人一定明白耶稣的意思：跟随耶稣，要作他的门徒之前，你最好计算一下代价，自己付得起吗？不要半途而废，成为别人的笑柄。
5。路十四：31 － 32 “或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻他的吗？若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。”
这个比喻更简单。很多基督徒只打了半场尚未结束的仗，便作了逃兵，就像底马，贪爱世界去了。（提后四：10）不打没有把握的仗，这是普通常识；如果我们没有把握能跟随耶稣一直到底，就不要一时冲动，跑去当兵。
6。路十四：34 － 35 “盐本是好的；盐若失了味，可用什么叫它再咸呢？或用在田里，或堆在粪里，都不合适，只好丢在外面。有耳可听的，就应当听。”
这也是一个比喻。很多时候，我们把这段经文个别来处理，其实它是跟上文有密切的关系。在登上宝训，耶稣已经说过我们是世上的盐，（太五：13）盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。要跟随耶稣，作他的门徒，如果半途而废，就等于是失了味的盐，成为有名无实的基督徒，在社会上随波逐流罢了。
7。路十四：33 “这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”
这是这段经文的总结。如果一个人放不下世界上的东西，就干脆爱世界爱个够好了；不要因一时冲动，在没有估量计算过代价，就贸然地说要跟随主，作他的门徒。这样的门徒在风平浪静的时候，还可以脚踏两只船，但大难来时，他肯定会弃甲缴械，作个逃兵。
要跟随耶稣，就得让自己像一枚贴在包裹上的邮票：紧紧贴好，直到到达目的地。
―― P.C. Chong《跟随基督的脚踪行》
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