1。路十二：1 “这时，有几万人聚集，甚至彼此践踏。耶稣开讲。。。”
现在跟随耶稣在犹大出入的竟然有几万人，怪不得后来法利赛人和文士彼此说：“看哪！你们是徒劳无益，世人都随从他去了。”（约十二：19）
2。路十二：13 － 14 “众人中有一个人对耶稣说：‘夫子！请吩咐我的兄长和我分开家业。’耶稣说：‘你这个人！谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？’”
根据律法，在分家业的时候，长子可多得一份。换句话说，此人的兄长可得三分之二的家产，他自己可得三分之一。这个人不是来求耶稣对分家产的事作仲裁，而是要耶稣命令其兄长与他分开家产。为什么耶稣不愿作此断事的官？__________________
3。路十二：15 “于是对众人说：‘你们要谨慎，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。’”
从这句话，我们可以看出那个人之所以要耶稣命令其兄长与他分家产，理由是：________________
接下来，耶稣要说一个比喻来解释“人的生命不在乎家道丰富。”
4，路十二：16 － 19 “就用比喻对他们说：‘有一个财主田产丰富；自己心里思想说：我的出产没有地方收藏，怎么办呢？又说：我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！’”
福音书上的财主除了撒该以外（路十九：1 － 10），似乎都是坏蛋。难道耶稣对财主没有好感？不是的，在这个比喻里，我们就看到钱不是问题所在，是在于人与 神的关系。怎么说呢？你看这个财主，他终日想得是什么？从第17节到19节，你数一数一共有多少个“我”字？“我的出产”、“我要这样办”、“我的仓房”、“我一切的粮食和财物”、“我的灵魂”。。对财主来说，他的思想里只有“我”，没有“你”和“他”。这个财主跟路十六章天堂和地狱里的财主是出自同一模子。他们生命里只有自己，没有拉撒路，没有他人！
没有他人还不打紧，没有 神才是关键所在。财主知道他什么时候要去见 神吗？他不知道，他心里没有 神！他心里总是计划着要这样那样，却不知道有一天会有一个声音对他说：“今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？”除非我们认识到不再有明天，只有今晚的紧迫性，我们才会明白应该积攒财宝在天上，而不是地上。
这个财主积攒财宝在地上，为了什么？他“要安安逸逸地吃喝快乐！”这是他的整个人生哲学。原文是四个动词：安安逸逸（keep on resting），快乐（keep on being merry），吃（eat at once），喝（drink thy fill）。他一生就是忧虑吃什么，喝什么，穿什么，所以劳碌一生就是为了积存财物，可作多年的费用，可以安享晚年。他却忘了耶稣的教导：“你们先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（太六：33）；“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太十六：26）
这样说来，有钱是不是很难进天国呢？耶稣不也说过：“财主进天国是难的。。。骆驼穿过针的眼，比财主进 神的国还容易呢！”（太十九：23 － 24）你赞同吗？_______________
记得财主撒该吗？（路十九：1 － 10）一个非常富有的人，可也是一个人生毫无意义的人。他不管自己财主身份，不理睬别人的指摘嘲骂，在人群中爬上树去，只为了要见到耶稣。见到了耶稣之后，他就知道他寻找等待了一生的，终于得到了。于是他决定：“主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。”钱财不再是他的绊脚石，不再是他一生追逐的对象，他终于体会到了什么是人真正的需要。所以不是钱作怪，是人跟耶稣有什么关系才是关键所在。
5。路十二：20 － 21 “ 神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？’凡为自己积财，在 神面前却不富足的，也是这样。”
这个财主没有名， 神给他起名：“无知的人”。十三节里的那个要耶稣吩咐兄长和他分家的人，不但是一个贪心的人，更是一个无知的人！
你是为自己积财在地上，在 神面前却不富足吗？______
圣经中常被人误引的经文是：
“钱是万恶之根。”
其实真正的经文是：
“贪财是万恶之根。”（提前六：10）
为什么呢？“有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”（提前六：10）
―― P.C. Chong《跟随基督的脚踪行》
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