第八讲 得胜者的凯歌
经文：（启十二10－12）
美国初期的历史，基督徒的夏令会，有一首诗歌是庆祝打败了撒但的凯旋歌。长达十八节，副歌说：“呼喊、呼喊、我们呼嘁！逐步得胜，我们呼喊，魔鬼就要哭，哈利路亚！”初期的基督徒可能较为豪放坦诚。
启示录将最后的得胜，向我们描述之前，（10－12）这段圣经告诉我们圣徒如何受患难，在患难中继续得胜。第一世纪在该撒之下受逼迫的使徒，只不过反映日后继续遭受逼迫，但至终得胜。
天上现出大异象 第十二章开头记载有个怀孕的妇人即将生产孩子，她象征神的选民以色列的母亲，她辛苦呼喊。第二个象征，在正要生产的妇人面前站着一条龙，代表魔鬼。魔鬼正向神表示忿怒和反抗，在妇人面前等待要吞吃她将生产的孩子。耶稣降生时，岂不是有恶势力要杀害祂吗？表面上似乎是人的工作，事实上乃魔鬼操纵的阴谋。
魔鬼是迷惑普天下的（9） 那妇人生下的男孩子，就是弥赛亚，神命定祂统治宇宙。我们的主受死、复活、升天坐在天上父的右边；主的得胜就显明了。那代表蒙救赎的弥赛亚之道，要逃到旷野去，在那里受安慰。当神的教会遭受逼迫，在那里得到保护；世上的居民常为逃避他们的政府，但神的慈爱却看顾属祂的人时刻与他们同在。圣经说天上发生战争，魔鬼意图在天上，神的宝座上，占据统治的地位；这场争战，撒但和牠的使者都被扔到地下去了。这个事实反映耶稣说的话：“我看见撒但和牠的使者都坠落。”无论此事发生于何时，都足见全能者能力的彰显；从此之后，撒但再无计可施了。这更反映出神的教会的得胜。魔鬼既无法侵害那初生的男孩，便千方百计向神的子民进攻。魔鬼攻击的对象是那班守神诫命，为耶稣作见证的人。（十二17）今日仍有许多敌对的势力，向教会攻击；如果我们不留心魔鬼的诡计，就将成为信徒的致命伤。圣经明说：基督徒的争战，不是属血气的争战；我们非但在肉身上争战，我们当向属灵界的掌权者邪恶的势力争战。因为魔鬼控制一切从地狱而来的势力；向着神的教会和神的工作摧残；自从人类历史开始以来，而且还要继续下去，我们向着龙──魔鬼争战。
靠主得胜 天上的声音提醒我们，神的教会仍然是得胜的教会。撒但是个打败仗的敌人，在天上明亮的光中；得胜的呼声在天上，也在地上你我生活之中。天上有大声音说：“我神的救恩，能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了；因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。”（十二10） 神战胜了撒但，显明了基督徒过着得胜的生活。神已娙把拯救赐给我们了，基督国度的统治已被建立。藉着耶稣的死而复活，我们蒙神拯救，蒙神膏立的人，能够在荣耀中过生活。所以今天你不至于在失败之中，在魔鬼恐吓之下过生活，我们不再惧怕魔鬼的控告和恐吓；因为那在基督耶稣里的，就不再定罪了。这并非圣徒得到所谓消极的自由，乃是“弟兄胜过牠，是因羔羊的血，和自己所见证的道；他们虽至于死，也不爱惜性命。”（11）
第十二章11节用三言两语说明了我们基督徒得胜的原因：
{\Section:TopicID=171}（一）羔羊的血
在天上快乐的诗歌中，一再以羔羊的血为题。血是得胜信息最主要的因素，藉着耶稣基督甘心流出的宝血；撒但罪恶一切枷锁都失效，藉着耶稣的宝血，我们免为魔鬼的俘掳了。
有一故事讲财主想进天堂，他站在天堂门口；天使问他：“进天堂的暗号是甚么？答了问题才可进入。”财主说：“我曾为教会多多捐款，依我的道德标准，众所公认是毫无疑问的，当然我能够占个天上的位置。”天使说：“天堂的暗号不是这个。”财主只好失望地走了。接着又来个一表人才的，天使照例问他。这人说：“我服事神的教会，我是牧师，我奉神之命作了很多公义的事；我应得天上给我的荣耀。”天使说：“进天堂的暗号不是这个。”他只好走开。继之，来了一位老婆婆，她弯弯的背显示她多年的劳苦；她双眼闪烁，面有荣光。天使一问她暗语，她立即举手唱诗：“耶稣的宝血，哈利路亚，把我洁净的血。”珍珠门立刻打开了，这个亲爱的灵魂进入这美丽的城时；天上的诗班，都加入她刚才所唱“血”的诗歌。这古老的故事可能太过浅陋，但其中教训我们应当牢记：欲进天堂，惟靠耶稣基督的宝血。
{\Section:TopicID=172}（二）自己所见证的道
他们见证的道，说出神的信息，如何向迷失的世界传达的途径，他们首先的责任要宣讲福音。救赎的真理包含将真理传递出去。你毋须作个受过训练的神学家或有恩赐的讲员；你只要告诉人，自己所经历的，所看见的和所听见的。这并非信条，而是基督徒与主同活自然活出的生命。据我所知，有个商人多年来用他的商店，作为耶稣福音的地方，四围的人都到过他的杂货店，听他讲耶稣的救恩。有时看见老年姊妹派发单张，找机会传讲耶稣；就算讲几句话也是好的。 有一次，一间大学的女生，搭车时一路看圣经，旁坐的女搭客说，从来没有人这样在巴士上看圣经的；于是她就利用机会与旁坐者讲见证。各位！这里有个功课大家必须学习；她说：“我们的生活方式与世俗人不同，或者他们要觉得希奇为何有不同之处呢？……”她继续讲下去，旁坐者听完了，说：“我从未听过有人讲的像你这么动听的，我还有个朋友坐在第二行；你所讲的如果她听见是很合适的，我可以和他换个位置，让他坐在你旁边听。”这位大学生多了个机会为耶稣讲见证。还未讲完，前面有位男士很感兴趣地说：“刚才你说甚么，最好能讲给我听。”正讲时，又有一人很好奇地说：“请你讲大声一点，让大家可听得到。”巴士到了总站，司机转过头说：“你再讲多一些，我也听。”女生心里暗自“哈利路亚。”各位！当你心里有负担时，这个失丧的世界，真是愿意听到慈爱救主的福音。教会的得胜，和基督徒所做的事有特别关系。彼得对耶稣说：“主啊！你是永生神的儿子。”耶稣回头向彼得说：“你是彼得，我要把我的教会，建造在这盘石上；阴间的权势不能胜过祂。”（太十六18）耶稣基督的胜利是何等伟大，是有计划的胜利。当耶稣的跟从者高举祂，祂就呼召更多人跟从祂时，撒但要败退。当你决心要传扬时，传一个又一个，把主的福音向世界所有的人传扬；只要基督徒用乘数表传递福音的方法，没有一样事物能拦阻我们的主耶稣；使魔鬼地狱之门被震动，魔鬼就要失败。
{\Section:TopicID=173}（三）他们虽至于死，也不爱惜自己性命
他们甘心为基督的宝血作见证，对主忠心的程度极高，不顾一切，甚至死也不足惜；天天顺服主，背起十字架；到了真正委身的时候，他就出去歌唱。
美国有一个教会，门上刻了些字“当称谢进入祂的门，当赞美进入祂的院；当感谢祂，称颂祂的名。”（诗一百4）在教会引述这段圣经最为合适。各位！当你进入圣殿，你的心境是否带着唱诗欢乐呢？因为我们是祂草场的羊；所以当称谢进入祂的门，当赞美进入祂的院。牧人把羊从草场带到耶路撒冷进入圣殿，惟一原因进到圣殿被杀献于神的祭坛上。这是指我们说的，我们是神草场上的羊。让我们明白，我们得着耶稣基督的福音；我们用口唇见证主，同时我们委身给主，甚至于死都愿意！我们是耶稣用祂的宝血买赎回来的，不再属于自己了。我们将来有盼望，乃因耶稣爱我们买赎我们。故此，圣经一再提醒信徒，靠自己是死的；向世界死了，向神却应是活着。使徒保罗说：“我们活着，是为主而活，若死了，是为主而死；所以我们或活或死总是主的人。”（罗十四8）各位！如果我们这样献上自己，魔鬼便无计可施了。无论任何环境，只如此委身，就能从世界罪恶的捆锁中得释放。
数年前，非洲乌干达有次叛乱，时至今日这个国家仍常有叛乱。那次的叛军到了福音站强迫牧师和校长退出来，其实他们不愿离开；但在无可选择之余地，于是被迫上了一辆货车开走。不多时，到了河畔，车就停在桥边。叛军在那里打盹。牧师在危急关头，仍记得问那位校长信主的程度如何？校长说：“我真正相信耶稣了。”牧师在自己的日记簿上写给他的太太说明时间，并说：“我并不是这样死了。”叛军决定采取行动，命令牧师跳出货车上桥，他只好听从，当他行尽人生最后一程之时，他忽高声唱：“有一地比日中更光彩，虽遥远我因信望得见，我天父在那地常等待，有预备极安乐的房间。到日期，我乐意，与众圣同聚会在美地；到日期，我乐意，与众圣同聚会在美地。”虽然他在桥上被叛军枪杀了，他的尸体被踢下河中；但杨能牧师永远唱着这首诗歌。那位校长心想自己是第二个被害者；可是他觉得奇怪，叛军仍在打盹；所以他就驾车逃生，他说牧师面临死亡边缘；还不停的唱诗；连叛军也觉希奇。
未知我们中间哪位愿意为主献上肉身的性命，在我们心灵里，应随时作好准备，把身体当作活祭献上；在耶稣基督先为我们献上生命的亮光中，我们献上是理所当然的。惟有如此向主献身，我们可以加天上群众行例同唱天上的诗歌。将来如何，现在还未显明，但当主显明的时候，我们要像我们的主；那时我们要亲眼看见主的本像；那日万膝要跪拜在祂的面前，万口承认耶稣是主，归荣耀给天父。
天上的群众在宝座四围高声欢呼歌唱：“耶稣基督的救恩，权柄，能力，国度都来临了，控告我们弟兄的恶者被摔下了。”从今以后，毋须惧怕！毋须受苦；不再受邪恶的世界恐吓，不再被困于飘荡不定痛苦之中；因为耶稣基督已经得到最后的胜利。 天上所庆祝的，就是因为这个实际的情况。你若不是活在耶稣基督的得胜里面，你就放弃了你的权利！
亲爱的弟兄姊妹！你已往曾失败过，受世界压力的侵害，你曾失去耶稣给你的喜乐。有的人尽所能妥协，一只脚站在天上，一只脚站在世界；所以你的心充满苦恼失败。难道你不相信神给你有美好的预备吗？难道你不加入得胜教会的胜利欢呼吗？圣经告诉我们，弟兄胜过祂，是因得胜羔羊的血，靠着我们所见证的道；因为我们甚至于死，也不爱惜自己的性命。你是否有此经验？若是未有，今晚请你进入这个经验的实际里面，请你当机立断，不再犹豫。你既曾经承认主耶稣的名，你今天晚上向我们的主完全投降；让祂作你生命的主，你向祂承认曾经偏行己路，三心两意，不冷不热；现在决意再来跟从祂，今晚完成你的心愿。进一步把自己生命的主权交给主，向主投降。── 高文《天上乐歌的宝训》
基督教阿们网