第七讲 审判的确实
经文：（启十一15－18）
第八章开头，当第七印揭开时，即发生令人惊讶的事；于是天上寂静约有二刻，那时情形十分恐怖，以致歌声停止。天上静寂，预备了人来迎接末次天上的景象。使人想到的日子来到之时的可怕。寂静之间，有七位天使站在神面前，各持号筒；他们吹号之前，另有一个天使拿着金香炉，把众圣徒向神不住的祷告都放于金香炉中；带到神最后要施审判的台前。天使把金香炉盛满火，把金香炉倒在地上；说明圣徒的祈祷在某种情形之下与世界的终局有关。接着有雷轰，大声、闪电、地震、表示神在地上将有巨大的行动。前四位天使吹号时就发出恐怖的事，一切灾难使宇宙之间各物，甚至日、月、星辰，都被摧残三分之一。这不过是苦难的开始，其后还有更恶劣的情况。第九章记载，当第五第六号筒吹响时，有更恐怖的事发生，从撒但而来的痛苦，纷纷临到世上居民。到了第十章，另有一个大力的天使，从天降下；手拿小书卷，这小书卷记载圣徒在末后世代将承担的痛苦。这位天使用郑重的声音，宣告最后胜过一切邪恶的日子快要来临！神的奥秘即将揭示，神的教会要进入荣耀的境界。这使我们的心感到何等甜蜜！但在神最后得胜之前，撒但将尽牠所能带来许多苦痛，真令人觉得恐怖！
第十一章题及将来要出现两位见证人，就是旧约时代的摩西和以利亚。他们在末世时要忠心为神作见证，直到被敌对的势力（魔鬼）杀害。这两位先知死了之后，尸首没有埋葬；但忽然之间，他们的尸体被接到天上。于是世上的逼迫就此停止。
在最后号筒吹响之前，再次见到神的宝座；天上大声宣告，神直到永远的统治。他们以极度欢欣的声音，呼喊“世上的国，成了我主和主基督的国，祂要作王，直到永永远远。”（十一15）这次的争战，不再是世界上政治势力的争战；乃是世上的国与国之间，要向谁效忠的争战。各位记得吗？撒但引诱耶稣向牠下拜；要将地上一切权柄都赐给耶稣。魔鬼巴不得全世界的人向牠敬拜。世界似乎一直受撒但的势力掌管，但千真万确，我们的神才是真正的掌权者；到了我们的主日子来到之时，祂得到完全的胜利！胜过世界上从前魔鬼充满诡计垄断人那种国度。主基督宣告“天上、地下、所有权柄都已经归给我了。”我们读16节，神得胜的真理再次活现；24位长老再向坐宝座者俯伏敬拜。天上再次唱起圣歌，代表众子民得救赎的长老，情不自禁又俯伏敬拜神。他们唱感恩的诗歌：“昔在、今在的主神全能者阿！我们感谢祢；因祢执掌大权作王了。”（17）敌对的势力正要庆祝时，他们一而再，再而三地称颂神伟大的圣名，这是最合宜的描写。他们称呼表明神是昔在，今在，永远不改变的。永远都是现代化的，悠久以来好像是神奥秘的统治，今被揭示了；历代以来似乎是隐藏的，如今显明了；祂执掌大权作王，邪恶势力从此永远下台了。
廿四位长老也加入宝座四围群众，唱出诗篇第二篇“列邦发怒，祢的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。”这里所说的审判，继续在启示录揭示。到了第廿章，就是审判的高峰，所有曾在世界上生存过的；这时要受审判，已死的人身体和灵魂重新联合；从坟墓，山上、水里、战场、早已被遗忘的，如今重新活现。离世的人要回来，连大带小一同站在神的宝座前，书卷和生命册展开；按着他们生前所作所为的记录作审判的根据。对于不信的人，和信了主又背道的人；这时是受审定罪的时候，凡名字没记载在羔羊生命册上的；要被扔到永远的火湖里，这是第二次的死。我们如果继续以下几章，就明白为何列邦发怒。那些忘记了神的人要逃避审判，他们巴不得山岭倒在自己身上来逃避坐宝座者的忿怒；但是神结算的日子，人无法逃避；今生藐视神的人到那时要受神公义的审判。圣经继续告诉我们，这样的人灵魂要被扔到火湖里去。那里是为撒但和牠的使者所预备的。到那时，一切的怜悯都停止了！所有失丧者被弃于黑暗中，孤单受苦直到永永远远。这种审判是神所颁布的，并非受造之物把审判置于其它人身上。圣灵带领人所作的祷告，要发展直到审判之日来到；贯彻公义乃是由坐宝座者执行。审判非但临到不敬畏的人身上，第18节叫我们注意审判临到圣徒身上。信主的人接受审判，决定他们得救与否。这班圣徒受审判，神将圣徒心里隐藏的动机揭示；得到赏赐的人，同时也得到神的称赞。圣经说在神烧着的火焰中，决定我们是否得赏赐。“火”显明每个圣徒工作的性质，没有掺入杂质，是为讨神喜悦的事奉；到了审判之日都要显明；如同炼净的金子，要得到赏赐。相反地，为了荣耀自己的事奉，到那日都要被烧尽。圣经说这样的人虽然得救，但却如同从火中经过一样。救恩并非靠自己的功劳取得，得救乃因相信耶稣基督，是祂完成的救赎工作。但是，无论如何，到了人白白接受了祂的救赎之后；就应该开步走为神作工且应当存着爱祂的心而作工；叫人看见我们的好行为，便将荣耀归于天上的父。到了那日，非但天父得着该得的荣耀称赞，连你也得了称赞。第四章题及廿四位长老戴金冠冕，就是得赏赐的意思；在更深意义中，是圣城新耶路撒冷由天而降，是信了主服事祂的圣徒才有份。这就是启示录最后几章所题及圣徒的赏赐。惟有一心为荣耀神的圣徒，到那日将得到这样的赏赐；今生无论遭遇何等的苦楚，若想到将来要得无比的荣耀，便不足介意了。（罗八18）每个人的工作到那日都在神前陈明，这更加强我们在世时为主忠心的志向，我们必须为肉身所作一切的事到那日向神交账。主说“多给谁就向谁多取。”
第19节题及廿四位长老献上的诗歌，他们唱完诗歌，天上的殿就开了；神的约柜在天上圣殿中出现，再次向圣徒证明这位应许我们的神，是信实的神。
或者你觉得奇怪，为何那班长老要歌颂那“审判的日子？”因为到了那日，偏行己路的人将永远与圣徒分开；神不喜看见恶人遭报。长老们所以欢欣，并非幸灾乐祸有人受刑罚；乃是为了神最终的胜利而欢欣！这个审判显明我们的神无穷的权柄，证实了真理；证实了神儿子耶稣基督的荣耀，不停的歌声显明天上无限的欢乐。
兹题出三点真理：
{\Section:TopicID=167}（一）神确有恩典的约
恩典的另一面是神的忿怒，祝福与咒诅在同一个宝座流露。在今日道德沦落的社会，人对神的公义有所怀疑，人常忘记神的恩典与忿怒，是从一个宝座流露出来的真理。这真理教导我们关于神的个性，我们若亵渎神，总有一日将遭遇报应刑罚。公义要求天地之主，持守祂公义的责备；否则，神的道德、神的能力、神的永恒，岂非倒净了吗？为了对罪恶必须有刑罚这个法则，神宁可将祂独生的儿子，被挂在十字架上，来担当我们众人的罪孽；因为神有正直刚强的公义，祂的公义更加显明祂的大爱。神十分爱我们，不忍看见我们继续行走悖逆的道路，以致错失祂创造人的原意。故此，神把我们反叛的始祖，逐出伊甸园又将死亡带给人类。这是神的怜悯，免得人类败坏的情况继续恶化；祂叫人类寻找祂的国度，这国度是罪恶死亡无法胜过的。只要我们晓悟，明白神的审判都是为我们的好处而发出。启示录第三章，神对老底嘉教会，发出审判的呼声。老底嘉教会非常富有，财富不断增加；他们自以为一无所缺，表面上好像很敬虔；实际上，圣经说他们里面是困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。他们只有宗教的仪式，而无属灵的能力。他们的生命并无加强敬拜神的倾向，他们如同温水，不冷又不热。基督徒这种随随便便向神的方式，是神所厌恶的；神要从口中把他们吐出来。在圣经中，令神厌恶以至于从神口中呕吐出来，这是最严厉的字句。当神在恐怖的审判发出的同时，也公布祂的恩典和慈爱；祂叫老底嘉教会买眼药擦眼睛，才能看见自己可怜的境况。神说：“我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。”（三19） 接着，圣经出现最有恩慈的邀请：“看哪！我站在门外扣门；若有人听见我声音就开门的，我要进到他那里去；我与他，他与我一同坐席。”（20）接着，神又发出令人心服的赐福应许：“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐……。”（21）
各位！今冕你听见主在门外扣门吗？主十分爱你，正在你心门之外扣门；祂希望你有更好属灵的生命，所以才处罚你。
{\Section:TopicID=168}（二）神把真理向我们揭示
每个人面对这真理，要负上责任向祂交账；你越多机会领受神的道，你在主前就有越重的责任。那些从未闻耶稣福音道理的人，他们所有的，尽是社会供给他们的道理和传统。但他们却无法达到标准，故此他们只有到沦亡之地，而接受神的审判。犹太人已得到旧约圣经的教导，旧约圣经不但把律法和其它条例教训以色列人，并向他们指明日后要来的基督；但他们却抗拒不接受，以致要接受神最严厉的审判。有的人听了福音拒绝接受，而且用脚践踏神儿子的血。不信者要受审判，我们已信者也同样要接受神的审判；我们已听过神的道，理应有能力在神性格上继续长进。我们学习祂，经历祂复活的能力，在我们身上发挥出来，我们要认识祂；圣灵就越发感动提醒我们的软弱，败坏过错。
有一位机师驾驶飞机，经过海洋时忽闻机舱有特别声音；好像机上一重要电被咬，一旦咬断，飞机将失事堕海。他细听之下是老鼠所为，立即拉开机掣，使飞机升高至老鼠无法生存的高度。各位！你属灵的高度如何？神爱你的属灵生命，神希望你灵命更高；但未达到神的心意，神提醒你！你心灵的罪虽很微小；好像老鼠侵袭你的灵魂，阻碍你更高的认识神。
{\Section:TopicID=169}（三）审判必从神的家开始
如果你全心爱神，当神感动你知罪，你就定自己的罪；可能我们仍会跌倒，有软弱；但我们诚心纯洁向着神。基督徒的良心，应该是不得罪神，不得罪人；惟有离开一切污秽渣滓，我们生命的器皿才能被神充满。
49年，吓百米海岛的人恳求神的复兴，数周之久呼求神赐复兴。有一晚，青年人在聚会中正呼求之时，读到诗篇“谁能登耶和华的山？谁能站在圣洁的神面前？”圣经的话答：“就是手洁心清，心里向神纯洁的人。”他流泪四望会众，说：“我们费了多时在神前求复兴；但我们的心仍是污秽不清，岂非白费时光吗？”他承认自己有罪，其它的人也有罪；所以他们一一把自己心里的痛苦和需要说出，经过整夜直到黎明之时，这班人才真正得到复兴。他们的心得到洁净，神使用他们成为器皿，藉复兴把神的福份带给海岛上成千上万的人。
70年，我们在美国阿斯百里大学神学院也经验如此的大复兴。有一天早晨，大学举行早会，一个高年级同学要求给机会讲见证，他承认三年来过着假冒的生活；表面上他有属灵生命，说的都是属灵的话；但却非心里真实的情况。他面向同学们求宽恕，他说昨晚已在神面前与神修好关系。当他见证完毕，一个又一个起来见证；真是看见神的灵，在他们中间作工，会场中站满准备作见证的同学；结束早会的钟声响了，同学们仍不离开礼堂，继续接二连三作见证，直到午饭时间大家仍不散会。结果，学校停课，连原定的篮球比赛也取消，全校一切活动都停顿；每个人唯一要务就是与神和好，整夜不停又继续到次日。四围的人闻风而至，八昼夜不停地继续，任何事物都不能拦阻此次大复兴之潮。弟兄姊妹们都向神倾心吐意，有位教授也起立承认，六年来灵性倒退冷淡，他请同学来到祭坛前为老师祷告。有位牧师列出许多同学的名字说出与他们有个人紧张的关系，他的妻子也起立说自己作为师母，一向心中不快乐；甚至痛恨城市及乡村的居民，以往对人漠不关心，她请求大家宽恕。
各位！挺身而出在神面前坦白，有时真是令人惊奇！经过复兴的人，才能明白何时能得复兴；就是不再认他人的罪，而是承认自己的罪。你今晚有没有罪向神承认呢？我并非问你那些不自知的罪，而是在你生命里有没有你自己清楚知道的罪？神一再提醒你“这是你的破口”，神心爱你；神的圣灵希望你符合神与主耶稣圣洁的模式。当神的圣灵向你说话时，我请求你实行神的旨意在你身上，作个圣洁的器皿，合乎主用！让神的圣灵透过你流露出去，在千万等候生命答案的人中，你能够成为他们的祝福。巴不得神所赐的福临到我们的教会，但是，要从你自己开始呢！── 高文《天上乐歌的宝训》
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