{\Section:TopicID=208}第三个揭幕──教会的主
启一19至二1
今天，站在神的立场来看，世界上最重要的组织便是教会。一千九百多年来，神注意自己的教会，我们虽然不同宗派，但不要紧，最重要的便是我们都是祂的门徒，蒙过祂的恩，是祂的肢体。集合起来便是主的身体；祂是元首，一切都由祂指挥。教会能存到今天，是一件奇妙的事。撒但藉着很多人想毁灭教会，但不成功，因为我们天上的主是元首。就形体来说，主不在世上，因祂已在 神的右边，我们看不见祂。但在灵里来说：我见祂，爱祂并尊敬祂。世人说主耶稣是一位伟大的救主，但在一千九百多年前已死了，只是精神犹存。我们的看法却不同，我们深信主已带着身体升天，但主也充满教会中。祂说：若有两三个人奉主名聚会，主便在他们当中。这当然是指灵里说的。世界虽然忘记主，不理会主，然而，主却常在教会中显现，我们深知祂在我们中间。在使徒行传中，我们见信徒和主常有密切的交通。主叫他们出发，赐福给他们，主是活泼，长活在他们中间。现在，我们要看七封信，他们写得十分有次序。
{\Section:TopicID=209}（一）启二：1
“你要写信给以弗所教会的使者，说，那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的”。
我们要注意主的手和脚，都因被钉，留有钉痕，而且主的手和脚亦没有休息过。祂虽在父神的右边，但祂不分昼夜，手里拿着七星，就是教会。祂的脚亦不停的在教会中巡行。教会是灯台，祂在灯台中走来走去，为我们加油；为我们剔亮，使灯光照得更清楚。若教会失去起初的爱心，教会一定退步。像在家庭中，孩子睡着，但母亲仍走来走去，看看孩子们如何，主亦如此在教会中行走，你听见主的脚步声没有？
{\Section:TopicID=210}（二）启二：8
“你要写信给士每拿教会的使者说，那首先的，末后的，死过又活的。”
在这里，主耶稣要我们想两件事，祂提醒教会，祂是神，是首先的，又是末后的。祂又提醒我们，祂是人，曾经死过，但现在又活过来。因为祂是神，故不会死，无始无终；但祂亦是人，有可能死，是有始有终的。我们的主永远是人子，是死而又活，无始无终的。一千九百年来，教会曾为此事多次争辩。在二、三世纪时，有人说他们信耶稣是神，非人，只不过是一个显像。今天，有人说耶稣只是一个模范，崇高的人，不是神。士每拿教会是一个受逼迫的教会，主安慰他们，主说你们要为我的缘故受逼迫，甚至于死。主提醒他们说不要怕，祂原是神，有人的身体，跟你们一样受逼迫，为人所恨所骂，甚至处死，但祂第三日复活。人若为主受逼迫，将来也要复活，与祂一同享受永生。
{\Section:TopicID=211}（三）启二：12
“你要写信给别迦摩教会的使者说，那有两刃利剑的说。”
主耶稣说：“从祂口中有两刃的利剑出来”，这是一所失败的教会，有撒但的座位，犯了巴兰的错误，在道理上退步，主要以口中两刃的利剑来对付。教会常在受逼迫的时候火热，不受攻击时便冷淡。教会冷淡时主便藉着祂的仆人，不客气的责备，把两刃的利剑放在信徒的心中，将人心中的情形显露出来。葛培理到处传道，都说“神如此说”，“圣经说”。每次教会复兴，都因着圣经，别的方法都不成功。早二百多年前，英国十分黑暗，教会亦冷淡，韦斯利每日骑马八九十英哩，讲三次道，只是讲主耶稣，起初人以臭蛋掷他，教会亦不欢迎他。他在教会的坟场，找一块高的石碑，站在上面讲道，十多年后，英国便改变，因此就得救。今日我们觉得有两刃利剑在我们心中么？觉得自己失败冷淡么？
{\Section:TopicID=212}（四）启二：18,23
“你要写信给推雅推喇教会的使者，说，那眼目如火焰，脚像光明铜的神之子，说……”，“我又要杀死他的党类，叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的。并要照你们的行为报应你们各人。”
在这一段，主显现给我们，“眼如火焰，监察人心肺腑”令人战栗。这是一所最坏的教会。旧约的耶洗别，父亲拜巴力，嫁给亚哈王，把推罗西顿的坏风俗带来，有几百个巴力祭司，只有以利亚先知敢对付他们。最后皇后从窗掉下死了，除了手，脚和头骨，都给狗吃掉。是个非常可怕的教会，神知道她需要奋兴。多年前，我曾亲眼看见陕西教会的复兴，圣灵大大的工作，很多人为自己的罪流泪，以致地毡都湿了。有人不想进入教会，但不能，因神来了，非认罪不可，主的眼如同火焰。印度尼西亚不久以前的大复兴，有几十万人归主。有人说教会的时代完了，现在是一个新的时代，但我不信，因我们的神是活泼的主，祂以口中的利剑及眼目的火焰监察我，这是祂的恩典，救我们的方法。
{\Section:TopicID=213}（五）启三：1
“你要写信给撒狄教会的使者，说，那有神的七灵，和七星的说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。”
这里说到有七星，七灵，七台。当教会受逼迫或冷淡，主便以这“三七”来工作。启五：6说，有羔羊，像被杀过，是神的七灵，奉差遣往普天下去。主的计划就是将福音传到地极，在各处地方，都有祂所拣选的人，等待圣灵。圣灵来到时，便帮助人，这是主的方法。有人说教会的宗派多，但主的工作乃然前进。南美有很多部落和新畿内亚等地，都有很多人未闻福音，圣灵感动青年人冒险入森林中传福音，又把福音译成文字，教那些土人。有圣灵的感动，使者便去传道，在黑暗中成就祂的美意，主的工作就不停的进前。
{\Section:TopicID=214}（六）启三：7
“你要写信给非拉铁非教会的使者说，那圣洁，真实，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，说：”
这是一所最理想的教会，十分敬虔，又结果子。有敞开的门来传福音，主不开门，就无人能进去。
教会有二青年，虽知道往新畿内亚传道有被杀的危险，但仍等待主开门，门开了他们便进去，土人把他们杀了，以为没有人再去，但主却感动几十位青年人，他们自告奋勇的去，去把福音传出去，有整部落信主，把他们原有的偶像，弓箭都烧掉，不再杀人，转而事奉真神。主为我们敞开的门，非入不可，非引人信主不能。
{\Section:TopicID=215}（七）启三：14
“你要写信给老底嘉教会的使者，说，那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的，说：”
主是信实的见证人，第一次来世是为真理作见证。祂和我们见证的方法不同，每次祂都是说我实实在在的告诉你们，从来都是“是就说是，不是就说不是”。有人说主的道理是相对的，但耶稣说恨人的就是杀人，思想上动淫念的便是犯罪。人若不重生就不能进神的国。主耶稣的道理是绝对的，但犹太人不接纳祂，将祂交给彼拉多时，祂说祂是为真理作见证的，不是属世界的，乃被钉十架。祂被犹太人弃绝，但神接纳祂，把祂升到天上，坐在祂的右边。
第七个教会是可怜的，祂拒绝主在门外，不冷不热。有些教会，主被关在门外，教会外貌虽好看，但只有敬虔的外貌，而没有敬虔的实意。
我们若接纳主，祂就坐在我们的宝座上。若刚硬，祂有两刃的利剑和眼目的火焰。我们要跟从主到底，将来得主的奖赏。── 孙维廉《启示录中的七个揭开》
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