启示录第十六章
倾倒七碗
十六章一节：“我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说：你们去，把盛神大怒的七碗倒在地上。”
一碗至六碗和一号至六号的灾相似，只不过是轻重不同而已；一至六碗是重复一至六号的灾，但碗的灾比号的灾更厉害。因第七号包括七个碗，所以第七号的灾是最剧烈的。
{\Section:TopicID=194}第一碗（十六2）
十六章二节：“第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮，生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。”
受灾的人是那些有兽印记与拜兽像的人。他们身上的疮与拉撒路所生的疮一样，至死都未好。出埃及记的十灾中有一灾是生疮，约伯也生这疮，希西家也有一次生疮，非利士人也有一次生疮。神有时是用疮审判人（申廿八15、27），他们有兽印记，所以神也给他们恶疮作印记。“恶”表示它一直加上去。在第一号不过是地上的青草树木受伤，第一碗则是地上的人直接受伤。
{\Section:TopicID=195}第二碗（十六3）
十六章三节：“第二位天使把碗倒在海里，海就变成血，好像死人的血；海中的活物都死了。”
这第二碗的灾比第二号的灾更重：（1）范围扩大，（2）血变成死人的血（发青的）；此灾一降，航海必受大阻，渔业必全停顿（诗一○五29；赛五十2）。
{\Section:TopicID=196}第三碗（十六4～7）
十六章四节：“第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里，水就变成血了。”
在第三号不过是三分之一的水变苦，不好吃；现在全部变成血，不能吃了。神之所以给他们血喝，乃因他们逼迫基督徒与神的先知逼迫得够多了。
十六章五节：“我听见掌管众水的天使说，昔在今在的圣者阿！你这样判断是公义的。”
有一专管水的天使。其中称主为“昔在今在的圣者”，此与十一章十七节用语相同；然而一章八节与四章八节则说到“昔在今在以后永在的全能者”，多了“以后永在”之语，可见主的再来必在第四章之后，而又在十一章十七节之前。
十六章六至七节：“他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝；这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说，是的，主神，全能者阿！你的判断义哉！诚哉！”
“义”是关乎法则的，“诚”是关乎应许的。
{\Section:TopicID=197}第四碗（十六8～9）
十六章八至九节：“第四位天使把碗倒在日头上，叫日头能用火烤人。人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的神之名，并不悔改将荣耀归给神。”
在第四号不过是天象变黑，此时是太阳的热力烤人（路廿一25）；按科学家的算法，热度应该是越过越减少的，但神把它倒过来，以赛亚书二十四章六节那里的焚烧，大概是用日头的热烤人（参赛四二25；申卅二24；玛四1）。人记得自己所受的苦，却不思想受苦的原因，他们总不注意十四章六至七节第一位天使所传永远的福音。
{\Section:TopicID=198}第五碗（十六10－11）
十六章十至十一节：“第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头，人因所受的疼痛和生的疮，就亵渎天上的神，并不悔改所行的。”
这两节乃与第五号从无底坑出来的使者发生关系；十节的疼痛乃因第一碗的疮及第四碗的日头火烤。他们有了以前各碗的灾，此时又加上黑暗。
{\Section:TopicID=199}第六碗（十六12～16）
十六章十二节是专指着第六碗说的，十三至十六节则是插入的异象。
十六章十二节：“第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就干了，要给那从日出之地所来的众王预备道路。”
这“伯拉大河”是神应许以色列人的地界，从埃及河到伯拉大河为止（创十五18）。另外历史告诉我们在罗马帝国盛时也以伯拉大河为界。将来会有两大联盟，一在西方，以地中海为中心，以古罗马帝国的版图为境界（英、法、非洲北边、西班牙、葡萄牙、罗马尼亚、捷克、希腊、一直到印度、波斯境界）；另一在东方，以俄罗斯为主，有波斯人、古实人、阿摩利亚人等，也许中、日、阿富汗等也在内〔编注：作者曾在晚后几年提到将有三个联盟要兴起；（一）西方的联盟──即古罗马帝国的复兴；（二）以西结三十八章一至六节的北方联盟；和（三）启示录十六章十二节的东方联盟。〕。
本来伯拉大河的河面宽广，河流顶急，渡过不易，但第六碗一倒，河水变干，就易过去。
十六章十三至十四节：“我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口兽口并假先知的口中出来。他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚集争战。”
污秽的灵和圣灵是相反的，青蛙则象征胡闹。众王聚集的目的不过是为争战，并无他因；他们是被鬼魔所激动而争战，最后主要降临灭掉他们。
十六章十五节：“看哪！我来像贼一样。那儆醒、看守衣服，免得赤身而行叫人见他羞耻的有福了。”
这里还有话要对基督徒说，“我来像贼”是主对教会宣告的话。这话也许是对十四章十四至十六节那一班将被收割的人说的，也可能是指着那一班遗落的基督徒说的。因为十四章十七节的收割葡萄就是十六章十六节的哈米吉多顿之战，而十六章十五节是在大战之前说的，因此这一节可能是对收割时的基督徒说的，或者是对收割后遗下的基督徒说的。
十六章十六节：“那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯来话叫作哈米吉多顿。”
“哈米吉多顿”也可译作“哈米吉多”；“米吉多”是地方的名字，“哈”是山的意思，“哈米吉多”就是指米吉多的山，亦即旧约所说的耶斯列地方。关于哈米吉多顿大战是如何进行和结束的预言，详见于启示录十九章十一至二十一节，和撒迦利亚书十四章。
{\Section:TopicID=200}第七碗（十六17～21）
十六章十七节：“第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来说，成了。”
“成了”可以译作“够了”。“空中”是撒但掌权之地，也许此时撒但仍有势力，所以最后刑罚牠一下。
十六章十八节：“又有闪电、声音、雷轰、大地震，自从有人以来，没有这样大这样厉害的地震。”
关乎“大地震”，请参以西结书三十八章二十节。
十六章十九节：“那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了。神也想起巴比伦大城来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给她。”
“大城”是指耶路撒冷，“列国”在全圣经的原文都是“外邦”。这里的“巴比伦”是指实际的巴比伦说的（十四章八节“巴比伦大城倾倒了”就是十七章十六至十九节所描述的，发生在哈米吉多顿战争之前；而十六章十九节的“巴比伦大城”是指着实际的巴比伦说的，她的倾覆是在哈米吉多顿争战之后，这与十八章下半章相合）。十四章八节与十六章十九节是将巴比伦提纲一说，十七章至十八章是将巴比伦仔细解说。
十六章二十节：“各海岛都逃避了，众山也不见了。”
可见这次地震的厉害。千年国度时，海岛、山都仍有（诗七二3、10，九七1）。
十六章二十一节：“又有大雹子从天落在人身上，每一个约重一他连得。为这雹子的灾极大，人就亵渎神。”
希腊人的一他连得等于英制五十六磅，犹太人的一他连得等于英制一百一十四磅。人因地震纷纷出到外面，然而天上又打下冰雹来。―― 倪柝声《启示录释义》
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