七、彼后三章
经文：彼后三
这章圣经提到有一班好讥诮的人，主要对付他们。在犹大书十七至廿三节中也提到教会里那些好讥诮的人。
在加拉太的教会，保罗给他们极大的儆告，因有人故意更改福音，他们不但把起初的爱心丢掉，信仰也丢掉，他们所信的福音，原是使徒们所传的，他们又是从主领受的，若是把基督的福音更改了，无论是何人，或是天使，也应该被咒诅。
“第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮……”（三节）
在第二章所提到的假师傅，假先知是暗暗引进陷害人的异端，在教会作地下工作，但现在已经显露出来，随从私欲出来说讥诮的话。在第二节彼得又劝他们记念圣先知的话，说明了基督徒记性不好。应记之事忘了，不应记之事却一生记着。各位，我们要用记性，牢记主的命令才对。
“他们故意忘记，从太古凭神的命有了天并从水而出藉水而成之地”（五节）。这是说到他们故意忘记真理。“亲爱的弟兄阿，有一件事你们不可忘记……”（八节）。因我们属灵的记性不好，彼得就来提醒我们，教会中应常彼此提醒，彼此劝勉。因为有些软弱弟兄姊妹好容易跌倒，求主帮助我们，用爱心来提醒。起初这些人暗暗作事，现在却大胆大声说：“主的应许在那里？”这应许就是彼得所说又宝贵，又极大的应许，他们却轻看主的应许。
“主要降临的应许在那里呢？”他们故意提出这问题，叫人怀疑主的应许。他们故意忘记神的说话，天地万物存留到如今，无非给人悔改的机会，上古时候被洪水淹没了，现在的天地将来也要被火焚烧，假先知不明白这真理，却大胆批评神的应许，叫神的儿女们疑惑，因此他们将来的结局是可怕的。
“主看千年如一日，一日如千年”。这是的神的时钟，与人的时钟不同，我们要顺服在神大能的手下。假先知说主的应许靠不住。其实神一年一年宽容下去，是给人有悔改的机会而已。祂不愿有一人沉沦，乃愿人人悔改。但如果他们老不肯悔改，还有审判的日子要临到他们（十节至十七节）。现在天地要过去，新的天地要来，这是我们的盼望。彼得说，主的日子就快来到，人的日子已过，神的时候到了，时钟快响，万物的结局近了。主的日子，祂要忽然来到，可能在你未预备好的时候，祂就来到，主来有烈火，要把有形质的东西溶化。我在前十八年看这节圣经甚觉希奇，但现在看来不觉希奇，原子弹的力量很大，管理得好就有用处，管理得不好，那危险就大了。万物都在神手中，神说要有光，就有光，神说一句话就能把天地溶化。假先知说这些事未必有，主大概不会再来，许多人随从祂。彼得说，“你们万不可如此，你们既知道这事，为人该当怎样圣洁，怎样虔敬，切切仰望神的日子来到”（十一节至十二节）。十三节说到有新天地，这是主的应许，又宝贵，又极大的应许。“有义在其中”，就再无好讥诮的人。在新天新地中，所有的都是义人。
十四至十八节是结论，当主的日子来到，我们还要见主，彼得以前见过主，但我们未见过祂，但主再来时，人人都要见祂，那时你见主觉得快乐，还是恐惧。主来的时候我们要交账，故此彼得劝勉我们，当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。在这恶劣环境中，你有无被玷污。又说到良心方面，无可指摘。这问题我们要看重。别人有无指摘，我们不用管，有主判断，最要紧的，是自己无可指摘。彼得说，愿主再来时，你能安然见主。
十五节讲到基督工作方面，主长久忍耐，是给罪人有悔改机会的因由，连那些好讥诮的人，也有得救的机会。今天主长久忍耐，也是给信徒得救因由，因为我们未完全长大成人，未能满足主的心，主就长久忍耐，给我们长进及工作机会。主耶稣看见人如失散的羊，就动了慈心，今天在香港有三百多万人的灵魂，不少是走向地狱去的，你有无动了慈心呢？主长久忍耐给我拯救亡羊的机会，到那日要交账的。
我们到培灵会来是好的，但主丰盛的恩典不止如此。主要我们把信息传开，假如每个在香港的信徒，每日派单张，这是很容易的，但这样可使全香港的人，每月听福音一次。各位，主长久忍耐是给我们工作的机会，你愿意这样做吗？
我们读到十八节也不用灰心，不要以为没有受过高深教育就不明白圣经。圣灵愿意引导我们明白圣经。圣灵愿意引导我们明白圣经的真理。
在十七节里，彼得又再提醒我们，叫我们防备，因为罪恶的势力很大，有一种诱惑性，我们不可轻看魔鬼的势力（彼前五8）。我们要用坚固的心防备，信心不坚固的人，容易被诱惑离开主。
十八节说到我们灵性方面是万里灵程，彼得从最软弱，最失败中，主耶稣将他救出来，叫他站稳在盘石上。彼得在这前后两封书信中，好像写出了自己的经历，从软弱变成刚强，前后判若两人，这都是主的恩才成的。
十八节是祝福的话，但在灵程上常有可怕的危险，彼得劝勉我们更加长进，无玷污，无绉纹等类的病，叫我们永不失脚，直到主得荣耀的日子，愿一切荣耀颂赞归给神。── 邓普华《彼得书信──彼得后书》
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