{\Section:TopicID=179}一、彼得生平
今天我盼望各位都有一个渴慕的心一同来查考彼得前书。
首先我们看一看本书的作者是谁呢？本书是主的使徒彼得所写的，是写给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼寄居的，在这些分散在外邦寄居的犹太人中，有一些是信主的人，彼得写信给他们是与他们表同情，彼得以前是个自私的人，凡事只顾到自己，不顾别人，如今却完全不同了。现在我们再看本书写作的地点，本书是写于巴比伦，因为信中有提到巴比伦的问安，有人说这巴比伦就是旧约时代幼发拉底河岸的巴比伦。但有人不赞成，他说这巴比伦乃是暗指着罗马，在历史上记载彼得曾经到过罗马，此处用巴比伦暗指罗马，彼得也可能这样的称罗马为巴比伦。当时犹太的信徒正在大受苦难，教会大受逼害，信徒连做生意也得不到自由，罗马政府用尽各种方法逼害基督徒，因此在各方面看来，作个基督徒，显然是没有好处，或者是好处少，苦难多，彼得因此而写信安慰他们，劝勉他们，彼得或者可能知道还有更大的灾难将要临到，因当时尼罗皇想用各种方法迫害教会，所以彼得写信劝勉他们。
彼得以前是个打渔的人，过着卑微的生活，他未曾受过任何的教育，起初他的脾气燥，忽冷忽热。彼得是有家庭的人，他在同工中居领袖的地位，有长处，也有短处，他打鱼时专心打鱼，跟随主即专心跟随主，彼得对认识神是有特别的感觉，有一次主曾向祂的门徒说人说我人子是谁，他们说有人说是施洗约翰，有人说是以利亚，有人说是耶利米……耶稣说，你们说我是谁，彼得回答说，你是基督，是永生神的儿子。主耶稣称赞他，说他所得的指示乃是从天上的父所指示，彼得对天上的指示有特别的敏感，同时他的信心也特别大，一次他见到主耶稣在海面行走，他立即跳在海中去就近耶稣，可见他眼中只有主。但彼得好出风头，骄傲自恃，在主被卖之夜对主说，众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒，他不认识自己的软弱，自信自己有一种超人的内在力量，但后来在诸门徒中，除了犹大以外要算是他跌倒的最利害了，他在主被审的那天晚上，有人对他说你素来也和加利利人耶稣一伙的，本来彼得已经跟随主三年了，应当学会主的样式，而勇敢的承认，但彼得竟跌倒了，甚为可惜。不过他后来仍然得胜，并且经过这一次的失败更加认识自己，知道自己是一无良善，无可自恃，仍然是一个西门，三年的工夫，未曾学到所应学的功课。诸位！不知你有没有这种经验，有没有这种自恃的心，别的人虽然跌倒我总不会，如有这样的心，那同样是最软弱的人。但是感谢主，主认识我们也认识彼得，祂要西门改名为彼得，（彼得即盘石的意思）暗指着彼得关于他将来要如何改变，弱变为强，水变为酒，失败变为胜利。主当时为彼得改名，祂知道彼得是软弱的，但祂也知道彼得是有希望的，今天主也知道了你我每一位，我们虽然软弱，主会使我们像石头的刚强，虽然失败，主能使我们胜利，我们应当靠着主的力量得胜。我很钦佩彼得，因他在跌倒时肯实时悔改，所以当主复活时即叫人告诉彼得，可见到他已得到主充分的赦免。所以当我们犯罪得罪主的时候，只要我们肯认罪，罪即可得赦免。主不但在死里复活时，即赦免彼得的罪，在祂升天以后，五旬节的那天还用圣灵充满了他，使他成为一个有力的见证，他深知主的复活乃是事实，别人或者怀疑，但彼得却绝对的相信，因他心中已有了复活的主的灵，同时他的生活也立即起了变化，认识自己的卑微，甚至一无所能，一无所有，但因着圣灵的能力，一开始讲道就有三千人悔改信主，我们如研读他的传记，一定可得到更多的勉励。
彼得是一个得到圣灵充满的人，在使徒行传一章到廿二章都是记载着他的工作，并且可看到他已经作为教会的领袖，但是到了第廿三章起，有一个好现象，因为这里只单记着保罗的工作，彼得这时候是不是停止了工作呢？不，他仍然在工作，不过他是谦卑下来，他并不是因为保罗的恩赐超过他而自卑，乃是他已学会谦卑，同情和切实相爱的心，为教会舍己，学会了体主之爱而爱弟兄，所以后来在圣灵引导之下，他真正成为教会的领袖，在各处牧养主的教会。
本书的目的：是勉励信徒在苦难中坚忍到底，他在五章10节说“那赐诸般恩典的 神，曾在基督里召你们，得享祂永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，赐力量给你们。”他在这里已现出他的目的，又在第十二节说“我略略写了这信……勉励你们，又证明这恩是神的真恩，你务要在这恩上站立得住。”这里对写信的目的更显得清楚。
本书所注重的字“基业”，这基业是不能朽坏，不能玷污，不能衰残，存留在天上的。是神所为我们预备的，在世上我们虽无基业，但在天上我们有永远的基业，是永不朽坏，永不衰残的。
“受苦”，受苦是神对信徒一种信心的锻炼，好像锻炼金子一样，金子经不断的锻炼更显出它的宝贵，我们的信心也是如此。
“婴孩”，是表明人初重生如婴孩一样，婴孩要吃奶，重生的人也要吃灵奶，这灵奶就是神的话语。
“活石”复活的主是一块活石，我们基督徒也要像活石，被建造成为灵宫。
“子民”，信徒不是罗马的子民，乃是天上的子民，在世上如客旅，如寄居，老家乃在天上。
“群羊”，这里把信徒喻为羊，表明以前如羊无牧，如今已归回在牧者的手中，他把神的家当作羊圈，以主为牧长，而亲自牧养羊群，我们要将自己完全的交托主，主会管理与负责。
“冠冕”，信徒在今生虽受尽许多苦难，但在将来要得到那永不衰残的冠冕。
彼得所说的话是多么丰富，这是因他从认识自己，认识主，而得到圣灵充满的缘故，这是值得我们所效法。── 邓普华《彼得书信──彼得前书》
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