五、积极的圣洁生活
彼得前书三章八节以下，是彼得提出为主而活，要在积极方面，跟随圣灵，随祂引导而行。
“总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存谦卑怜悯的心。”（八节）基督徒的态度，要在生活上表彰出来。这里所指的“同心”，并非说甚么事情都要相同，我们对事情的看法，虽然见仁见智，但仍须有合一的心。
其次是“体恤”，我们要设身处地的为别人着想，同情别人，体恤别人。但可惜我们做事，常不理会别人的反应如何，就一意孤行。在日常生活中，应该想到有人在你以上，也有人在你以下。在你以下的，并不是他们的才能不及你；可能他未有机会施展才能与已，所以要体恤他。不过人心倾向总是要居人之上的， 地位优越的人，更应该体恤别人，因为不论何人，主耶稣都为他们死了。从十字架的观点来看我们都是罪人，主却怜恤了我们！
英文──“礼貌”二字，是从拉丁文来的，有善良，和敬重之意。如果别人知道我是一位教授，他会敬重我；若他知道我是一个苦力，他可能不尊重我了。但主耶稣却不是这样，祂对待我们，不论是苦力，或是教授，都是一样的爱护。所以我们要彼此敬重，以礼相待。
我不知道在香港的基督徒，有没有争竞，和报复的事。在圣经的观点来说，这样的行为就是罪，是生活上不圣洁的明证。
第九节彼得说得更率直，“不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。”（九节）我们是蒙神救赎的人，在世人面前，不可起争竞。务要使别人藉你得福，因为像我们这些原是不配得福的人，也蒙了神的恩惠。
诗卅四12：“人若爱长寿，享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。”请注意“恶言”和“诡诈的话”。我们是为主而活，抑为自己而活？若为主而活就要“离恶行善，寻求和睦，一心追赶。”（十二节），不可存报复之心，总要以善报恶。
各位，不论你是何人，在神眼中，你都是祂所爱，所宝贵的，你总要遵祂的话而行。
“因为主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷！惟有行恶的人，主向他们变脸。”（十二节）。
“你们若是热心行善，有谁害你们呢？”主眼看顾义人，听他们的祷告。
十二节所提的“义人”，是正直的，不弯曲，不欺骗，诚实之意，谁是“义”与“不义”。神必鉴察！虽然污秽的人也可以装成圣洁，不义的人可以装假成义；但神是无所不知的，祂识透你的内心。祂亦按我们内心所存的报应我们。惟有在神面前正直的人，不弯曲的人：才能蒙福。
“你们既是为义受苦，也是有福的，不要怕人的威吓，也不要惊慌。”（十四节）为善的人，不一定事事顺利。我们有时反会被人占便宜恶待。不过，“为义受苦，也是有福的。”
“只要心里尊主基督为圣，有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心，回答各人。”（十五节）这是我喜爱的经节，彼得所讲的不是理论，乃是他痛苦的经历。他曾三次否认主，终于被主的爱感动回转过来爱主。
“要心里尊主为圣”拜偶像的人，尚且在庙宇中供奉他们的假神。尊假神为圣，我们在日常的生活里，有没有尊主为圣呢？有没有让主在我们心中作主，作王呢？主是我生活的中心呢？我是否让主得着呢？我们当常作准备，以便回答各人。所以务要如婴孩，爱慕灵奶，明白道理，就能回答众人，而且可以说出盼望的缘由。回答别人的态度，不要发怒，不要反击，要温柔安静的回答，虽然他们不礼貌对待我们，我们也要以温柔回答他们。
“存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上，可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人，自觉羞愧。”（十六节）试将本节与二章十二节比较，就知道是平衡的，“你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子，归荣耀给神。”别人虽然恶待我们，或攻击我们，其实他们早已知道我们所作的是对的。事情往往是这样，我们愈对，他们愈憎恨。
“神的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦。”（十七节）彼得有痛苦的经历，但他希望我们能避免，不再重蹈他的覆辙。在路加福音廿二章记载，彼得三次不认主之前，主耶稣早已告诉他了。主清楚的说：“今日鸡还没有叫两次以前，你要三次说不认得我。”在美国有这样一句话说，牧师若在主日吃鸡，这鸡也在他的事奉上有份。不错，儆醒彼得的鸡，实在在事奉主工作上有份了。可惜，今天的传道人不如这只鸡，因为传道者的声音，不能叫人想起主的话，也不能叫人为罪痛哭忧伤！
在主钉十字架到复活之一段时间内，彼得的心情，是很悲惨的，他不知道主能否看见他悔罪之心！马可十六章七节记载，当主复活的早晨，祂对妇女们说：“你们可以去告诉祂的门徒和彼得……。”可见主并没有忘记彼得。日后彼得写彼得前书，对主复活后的关怀，真是满心感激，不能尽言。
“因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说祂被治死，按着灵性说，祂复活了。”（十八节）这节经文与二章廿一至廿三节比较一下，也是平衡的。
“你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。”（二21）“脚踪”是指甚么？三章十八节指出的是主为我们的罪受苦，以义代替不义。他虽戴上荆棘的冠冕，但他复活了；使我们不但为他的十字架，也为他的空坟墓而欢欣夸胜。
甚么叫恩典呢？就是我不配得，而神白白赐给我的就叫做恩典。我们既白白得恩，也应当白白施恩，好叫别人也像我们一样的蒙恩！主既降卑，叫我们得恩，我们也当自卑，叫别人蒙恩。
各位，我们高唱为主而活的诗歌，何等容易；但真正肯为主而活的人就少有了！但愿为我们死而复活的主在我们里面，加给我们力量去实行荣耀祂的名！── 祁柏《彼得前书》
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