彼得前书第四章
受苦及荣耀（四1～11）
神造万物均为美好，祂没有不给我们享用；但是因为私欲与罪的关系密切，所以神的儿女要十分小心，“宁枉勿纵”才是上策。因此，道成肉身的主给了我们最完美的榜样（1）。当然，我们不能、也无能依足我们主在地上的榜样生活，但是成为神的儿女，便要以那样的心志来度日。
“这样的心志作为兵器”（1），其实暗示在神的国度尚未完全建立以前，基督徒在世的生活就是一场属灵的战争，而心志是我们主要的武器，这武器是用来对付私欲，使我们与罪断绝。
如果神的儿女怕吃苦，就会放纵私欲及顺从情欲（2）。外邦人存不虔不敬的心，使他们随从私欲而行邪淫、醉酒、荒宴等的事情（3）。他们在饮食上浪费了资源及时间，已成了社会繁荣中的一个现象，也是人放纵自己的一个机会。世人这样行不足为怪，反而我们要从中分别出来，便被他们视为怪了。然而基督徒要小心及醒觉我们所做所行的一切，均要在主面前交帐（5）。
在这放纵任性的时代，食、色两性均如脱缰之马，这是万物结局近了的预兆，所以神的儿女要谨慎自守（7），惟有警醒祷告才能使我们得胜。
基督徒不是一个个体，所以要有整体的行动，要彼此相爱、互相款待和服事（9～10）。这都不是从私欲来的，而是从神来的（11），目的不是为情欲、或为满足自己的喜好，反而要在凡事上使基督得荣耀。世人犯罪亏缺神的荣耀，神的儿女蒙恩乃是要荣耀神，受苦与否不足挂齿，最重要是让救赎我们的主在我们身上得着荣耀。万物的结局近了，信徒应该三思。
祈祷 倘若受苦能带来荣耀，求主让我受苦。
受苦与“讨苦”（四12～19）
在生活中遇见不如意、不愉快的事，或面对考验、困难是司空常见的。世人以为不幸的事，神的儿女却要小心分辨和思想：
若是因基督的缘故而遭受苦难，我们可以安心，因为我们不是单独面对，而是与基督一同受苦（12～13），且在全能者的荫下（参诗九十一1）。有祂的同在，我们就不是单独作战，这是莫大的安慰及鼓励。
试验的苦难不但使我们与主更加亲密，而且使我们更有盼望（13）。在祂荣耀显现的时候，我们就可以欢喜快乐。这不是阿Q精神，而是因着环境的压力，使内心发出更强的盼望。
因基督的名受辱是有福的（14）。神不是自私的神，祂顾及每一位敬畏祂和为祂名受苦的人。神的灵在那些人身上，与他们一同经历苦难，主也承担那些苦难。
然而神的儿女也要小心，不要将软弱、失败所招惹的苦当作为主受苦（15）。这里提到好管闲事，是指强自出头所招来的烦恼及苦难。我们的私欲，会因我们个人之利益、喜好、面子及习惯，使我们在一些闲事上招惹不必要的麻烦，所以我们要小心，因为在末世若不能分辨先后次序，便有许多琐事叫我们分心。基督徒不但要有被感动的心，也要有神所赐的智慧分辨主次，因为理性也是神所给的，一个全面的配合才是完全属灵的人。
我们不要自讨苦吃，但若因基督的缘故受苦，我们必须坚定地相信──神必审判（17），且将由神的家起首。在今日的教会中，可能有些实在不能忍受的事情，但我们可以放心，因为审判会从那里开始。那一个审判，绝对没有宽容，也不会不公平，而且那是决定性的判决。
祈祷 求主使我勇于面对苦难，不要因受苦而退缩。──《新旧约辅读》
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