第三讲 保罗为以弗所信徒祈祷
弗一15－23
以弗所信徒已接受圣灵了，但接受不过是起首，如毕业时之接受‘文凭’不过为开始作工的准备罢了。我们必须多知道圣灵，充满圣灵，在圣灵里进步，才算完全。
凡得圣灵的人，必很谦卑，若还骄傲，这是假的，彼得前书五5：‘……就是你们众人，也都以谦卑束腰，彼此顺服，因为 神抵挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。’以赛亚五十七15：‘因为那至高至上，永远长存，名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。’可见谦卑的人方能见主，方能得主之恩。
{\Section:TopicID=279}（一）‘使他们知道神’
求 神将那赐人智慧和启示的灵，赏给他们，使他们真知道他。（17节）保罗这里先言智慧，后言启示，可见必先有圣灵在心，使我们有智慧，然后能领会 神的启示，而且我们所得的智慧，必须与 神的启示，没有冲突才好。林前一30说：‘但你们得在基督耶稣里，是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎。’这里也是先言智慧。 神是没有矛盾的， 神想给人以启示，必须与他的言语（圣经）相符，若有不符的话，则决其不是从主而来的启示。我见一人，就是在这件事上失败了。他一次讲道谓己得着天上来的启示，但查其所谓启示，实背叛圣经真道的。今日类手此人的人，所在都有，我们要求圣灵的智慧，使能辨别阿！
当我到中国来的时候，许多人劝阻我，谓你父母是患痨病的，闻南中国地方多痨病，若去必有危险。但我到中国经有八年，还蒙神的保守，这是 神的恩典。可见人以为愚拙的事情，那知神以为不然。
我不是谓 神今日不能或不肯赐我们以启示，不过其启示当与圣经相符。保罗为以弗所人祈祷，求神赐智慧和启示的灵与他们，这是最根本的，得此灵则可以识神，也可以得到各种别的恩赐。我们藉着科学或不能认识 神（真的科学与圣经不冲突），但藉着这个灵就可以识得神，惜多人崇拜科学，过于崇拜 神，常用科学以批评圣经。我不反对真的科学，它也是研究神的工作的。希伯来十一3：‘我们因着信，就知道诸世界是藉 神话造成的。’……可见科学家要具有信神的心，才能探悉世界的奥秘。
美国有一洗衣妇人，她有大信心，她能深识主，主也大用她，每年她捐许多银给国外布道会，人多讥其愚，但她实具有属灵的智慧。那妇人我亦见过她，我见她时，她已有七十岁了。
我也作个见证：我父亲早已去世，我有兄弟三人，我年最小。母亲很热心事主。我家没有资产，一切的使用，均靠 神供给，没有钱时，便祈祷求神赐与，神也常应允我们所求。我常见母亲独自祈祷，她像有许多心事，在 神前诉说不尽然。我确知我母亲信心是很好的，因她有信心，故她能深识主。
凡识主之人，必定喜欢为主作工。去年我去福州赴培灵会，有数位某大学的毕业生，乐意作证 神的道，大大荣耀 神，在教堂里讲道，坐凳不敷用，他们各回自己家里搬凳，当他们扛凳从街上过时，人皆以为他们神经错乱。其实他们不是神经错乱，乃因他们认识主，故不计较甚么，乐意为主作工耳。因他们有天上的智慧。
使徒保罗以认识主为至宝。认识主，不止以弗所信徒需要，我们也是需要。
{\Section:TopicID=280}（二）使他们知道神的恩召
求主照明他们心中的眼睛，使知道神的恩召和指望。（18节）在未讲恩召和指望之先，保罗也先求照明他们心中的眼睛。许多人的心目瞎了，故许多人都当如是求。我们的心眼不开，必不能见到主底恩召和指望。我们的心眼不开，也必能得神底一切的恩赐。我们蒙召而来中国，是因神先开了我们心中的眼睛。昔日保罗牺牲了一切，也是因为有神的恩召。我们当把神的恩召放在第一，自己的主意放在第二。
神的恩召是指望的，指望为何？即基督再来，我们今日从主的恩召，是指望将来能见主之圣面。
在今的世代，道德退步，人们利用科学制造各种毒气和各式战斗器械，准备互相大屠杀，经济的不景气，弥漫今世界，……在在都为主快再来的兆头。我们当快预备见主阿！今日的教会不是一个服从主恩召的教会，若信徒不以接纳主的恩召为目的，便不能荣耀主，不但不能认识主，更不能荣耀主。耶稣说：我来了为要照你的旨意行。在这背逆的世代，必需要顺主的旨意才能认识主的应许。
{\Section:TopicID=281}（三）使知在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀（一18）
基督耶稣，就是我们的基业；同时我们也是他的基业。马太廿五14，耶稣谓天国好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们。其后回来，也要他们到去算账。故我们要做个美好的基业──能生利息的信徒，就当多结善果，献与 神。不要白占地土，像那无花果树然。
一个生息的信徒，必能使主得着荣耀。美国有某牧师，一日因不暇，请二人替他在副堂讲道，有一教友见了，忿怒离座而去，后人通知那牧师心中很是闭翳，次日和会吏去见那兄弟，想解释他的误会，但敲门许久不开，几乎饷以‘闭门羹，’最后他的妻出来说：他现在有要事，不暇会见你们。牧师等如冷水浇背，以为很难得谅解了，乃回家祈祷，一方求神赦罪，一方也求神感化他，不要因这事而致教会受影响。但 神要他再去见那弟兄，谁知他还是不睬他，牧师乃趋前跪下，恳求他说：你虽不因我而消除你的忿怒，惟可因 神的缘故而消除你的忿怒。那弟兄乃大受感动，相膝跪下祈祷，声泪俱下，两人言归于好。这是因牧师的谦卑，不然，或牧师没有‘忍耐’加以‘来就’不能得兄弟的转回，那兄弟本不当如是对那牧师，可是他像已做了牧师的生息了。保罗常求神不可使他的工作落了空。信徒没有出息，是为无用之仆，羞辱主的圣名。我们是主的基业当求主使我们有出息。
{\Section:TopicID=282}（四）使知神之能力何等浩大（一19－20）
这个能力，是指甚么能力？在20节说明是复活的能力。这能力如每位信徒所需。我们已知道救赎的能力，圣灵的能力，还当知道这复活的能力。教会虽没有丰富的经济，但当有丰富的能力，有此能力则虽在痛苦中仍有快乐；虽在艰难中也不嗟怨。这个能力，最初改变了十一个使徒，后亦改变了其它门徒，最后竟改变了全世界许多人。我们今日能坐在这里，亦为这个能力所影响。中国教会所最需要的，就是这复活能力。
求主开我们的心目，使能知道以上四件要道，阿们！── 刘福群《以弗所书讲义》
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