第六十五篇教会必须在财物上正常（六）──留心行诚实的事
读经：
哥林多后书八章二十、廿一、廿四节、九章一至五节
8：20‘这就免得有人因我们在这尽职分时的丰富，就挑我们的不是。’
8：21‘我们留心行诚实的事，不但在主面前，就在人面前也是这样。’
8：24‘所以你们务要在众教会面前。显明你们爱心的凭据，并我所夸奖你们的凭
据。’
不叫人挑不是
哥林多的圣徒圣徒花了一年的时间，预备了一笔款项，要帮助犹太地困乏的圣徒。这一笔款项数额很大，难免有仇敌的试诱，所以保罗在处理钱财的事上，非常小心谨慎。
在八章二十节他说，“这就免得有人因我们在这尽职分时的丰富，就挑我们的不是。”他知道人对钱财是满了感觉的，所以他就作在见证的原则里，不给人有任何的把柄，免得有人挑他的不是。
“见证”的路 ── 在主面前，也在人面前
二十一节说：“我们留心行诚实的事，不但在主面前，就是在人面前也是这样。”处理钱财的原则，不仅必须是属灵的，也必须在“见证”的原则里。在见证的原则里，保罗不仅得着一班人，他还指出一条见证的路，就是“我如何活在主面前，我也如何活在人面前”。
一般我们都会注意“我在人面前如何”，而不是“我在主面前如何”。甚至，连我们操练祷告，操练唱诗，操练生活敬虔，也都是活在人的面前，而不是在主的面前。
我们若是仅仅注意我能作些什么、我有什么发表等这些在人面前显出的光景，这就说出我们连保罗初期的经历都尚未达到 ── 保罗在起初就很注意所行的不仅是在人面前，更是在神面前 ── 他在加拉太书一章十节说，“我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢么？若仍旧讨人的喜欢；我就不是基督的仆人了”，他是从初期就是先顾到主的。
现在，他更老练了，他仍然持守这一件事 ── 我如何活在主面前，我也如何活在人面前 ── 他是先活在神面前的。
基督徒生命的成长都是在这个过程里，我们开头爱主是在人的面前。比方讲道，讲得好时，你就雀跃三尺；讲得不好时，你就心灰心意冷。这就是你注意活在人面前。然而，我们都需要长，从活在人面前长到活在主面前。
当你活在主面前，然后再活在人面前时，你就能说，“不但在主面前，就是在人面前也是这样”。这时候你再活在人面前，就不再是为着讨人的喜欢，而是为着叫人得益处。
活在人面前有两种情形：
一种是讨人的喜欢，要得人的称赞；
一种是为要叫人得益处，叫人受激励。
我们起头爱主的时候，我们会是一个要得人称赞的人。如果前面弟兄说我们好，说我们真长进，称赞我们爱主，我们就会非常喜乐。相反的，若是前面弟兄责备我们、说我们的不是，我们就会很懊恼。这样的活在人面前就是要得人的称赞。
弟兄们，你若是要好好的跟随主，你就得先学习活在主面前，凡你所作的，都是完全向主负责的。然后你再学习如何活在人面前，凡你所作的，都是要叫人得益处。
比方说，你若从主接受负担，愿意两年全时间服事主，完全凭信心活在主面前，而有人来对你说“弟兄阿，你为什么蹧踏自己？你为什么正事不作，要去当传道？你真是作贱自己、蹧踏自己”时，你该怎么办？这时你就要学习活在主面前，而不与人妥协。
留心行诚实的事
在我们跟随主的路上，保罗给我们看见处理钱财的原则，总不要给人有机会挑我们的不是，也不要给人有任何的把柄。所以他说，“我们留心行诚实的事，不但在主面前，就在人面前也是这样”。他能完全向主负责，也能完全向人负责。
他所运用的原则，今天也该运用在我们教会生活中的每一面。我们都得学会，一面不能讨人的喜欢，必须向主负责；另一面，当我们向主负责时，我们也不能绊倒任何弟兄，不能给人有话柄，来挑我的不是。
前几天我们到一位弟兄家用晚餐，饭后顺道到该地教会聚会。会中有位姊妹祷告，“主阿，感谢你，差遣弟兄们来看我们。”我一听到就感觉非常亏欠，于是我就向主认罪，“主阿，赦免我们，我们真对不起他们，我们是来吃饭的，根本不是来看教会的。”
那天是我回台湾最难过的一天。晚上回家我一路祷告，“主阿，求你怜悯，我们实在松散不得。若是那些弟兄们知道我们是来吃饭的，我们怎能对得起他们？”我的良心很受责备。
弟兄们，跟随主不是一件简单的事，跟随主的人灵里要非常柔细，要在一切事上满有感觉。不然，我们不知不觉就会让教会受亏损。
许多时候教会受亏损，并不是我们故意带进的难处，而是我们只顾到要活在主面前，却忽略了留心行诚实的事。所以保罗说，“我们留心行诚实的事，不但在主面前，就在人面前也是这样。”我们要留意我们的行事为人，不仅是在主面前，也是在人面前。这个“在人面前”并不是意味着“与人妥协”，乃是为着叫我们所行的、所作的，使人受到激励，并且得着成全。
向众教会显明爱心
二十四节说，“所以你们务要在众教会面前。显明你们爱心的凭据，并我所夸奖你们的凭据。”保罗在这里提起，一个教会的奉献，乃是在众教会面前的，也是爱心凭据的显明。可惜直到今日，我们爱心的凭据还不够显明。在我们以往的经历里，圣徒们奉献给教会的财物，似乎仅够当地的需要，没有余力去顾到其它教会。
但我们一定要学，无论够用也好，不够用也好，我们总得给出去，钱财一定要在众教会之间显出爱心的凭据。在我服事的当地，我常常带领弟兄们，无论教会的财物有多紧，总得给出去。我劝一处教会要学习把钱拿出来给别的教会，他们说他们自己还不够用。我就告诉他们说，“什么时候钱够用，你们就该羞愧；什么时候钱不够用，你们才应该赞美主，因为那才证明教会是积极往前的。”
原则上，教会的钱财能不断的运用，教会才能不断的运作，因此钱财就会总是感觉不够用。但无论够不够用，教会必须学习让钱财在众教会中显出爱心的实际来。我们不能把钱扣留住，愈扣留就愈穷，愈不给出去，就愈没有可给的；愈给，才能愈丰富。钱不能光是“我用”、“我够”就好了，还必须给出去；不仅个人要给出去，连教会也要给出去。
向众教会见证主仆人盼望的实际
教会不仅要在众教会面前显出爱心的凭据，也要在众教会面前见证主仆人盼望的实际。主仆人对教会有一个盼望，就是要教会长得好、长得丰富；我们要见证这盼望的实际，这实际就是保罗所说的“并我夸奖你们的凭据”。
一个教会能不能成为别的教会的帮助，就在乎这个教会在什么样的见证里。譬如说，我到一处教会去，去和他们交通有关财物的问题，但我这个教会却从来没有在财物上帮助过别的教会，没有这样的见证，这样，那地的圣徒们就不容易从我得着帮助。因为圣徒们会想：“连你自己所在的教会，你都不能带领圣徒有实际的操练，你如何能到这里来讲道给我们听？”教会能不能帮助别人，这和其是不是活在主仆人所盼望的见证里非常有关系。教会若是在见证里，光景就高、就强、就亮，而在财物的奉献上也丰富，并且不断的给出去，自然就能叫众教会得着见证上的帮助。── 朱韬枢《馨香之气》
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