第四十三篇两种夸口
读经：
‘我们既知道主是可畏的，所以劝人，但我们在神面前是显明的，盼望在你们的良心里，也是显明的。我们不是向你们再举荐自己，乃是叫你们因我们有可夸的机会，好对那凭外貌不凭内心夸口的人，有言可答。’（林后五11～12另译）
在哥林多后书五章里有两个坦然无惧，也有两个显明，还有两个夸口；现在我们要来看这两种夸口。
两种夸口
十二节说：‘我们不是向你们再举荐自己，乃是叫你们因着我们有可夸的机会，好对那凭外貌不凭内心夸口的人，有言可答。’保罗在这节里说到两种夸口。
以主的仆人夸口
第一种夸口，乃是夸主的仆人，夸主在祂仆人身上的工作和带领。
在这里保罗作了一件非常特别的事，他在这里似乎是说，今天在教会中，既然许多人都拿人来夸口，我也要来表白一下，好叫你们也可以因我夸口。
我乃是这样一个人：我是一个看见有一天我们要在审判台前被显明出来的人。我认识主是可怕的，所以我服事主，所以我劝人。并且在我服事主的时候，我在神面前是显明的，盼望在你们的良心里，也是显明的。
但我不是在这里举荐自己，不是为了叫你们知道我是谁。你们说我是谁，我根本不在乎；无论你们说我是假使徒也好，说我用心计牢笼人也好，说我身体软弱、言语可鄙也好，我都不在乎。但是我要把真实的我向你们表明，好使那些清心的人也有可夸的。
既然那些属肉体的人以假使徒为夸口，我想，清心的人也可以指着我夸口说：“我们实在认识保罗，他是在神面前被显明的人，也是在众圣徒良心里被显明的人。”这就是保罗在十二节里第一个夸口的意思。
凭外貌不凭内心的夸口
第二种夸口，乃是凭外貌不凭内心的夸口。
哥林多的教会满了肉体，这样的肉体叫他们到处以人为他们的夸口：他们夸亚波罗，夸矶法，夸保罗；夸这个人能讲基督的奥秘，夸那个人认识十字架的死。这些都是肉体的表现。这种的夸口，是凭着人所能作的，凭着人所能讲的，而不是凭着人在主面前的实际；也就是凭外貌不凭内心的夸口。
“夸口”，是教会中的难处
在教会中，有一个难处，就是喜欢找一个人作依附，好叫他们有可夸的。比方说，我喜欢找某某弟兄，因他是个长老。我一依附他，就有安慰了；我一倚靠他，就有可夸的了。
“夸口”这个难处，一直到今天还在教会中，因为在人的血轮里，总是喜欢找那么一点夸口。在甲地的，就夸某个弟兄；在乙地的，就夸另一个弟兄；我们这些人天生都喜欢夸一夸。这个夸，在原则上就是个肉体。你要知道，在教会生活里，一不小心就落入肉体之中，就在教会生活中找出最合口味的，也挑出最不顺眼的，然后就以顺眼的来夸口。凡是以人为夸口的都是肉体。
夸口和骄傲是联起来的。比方英国人就常以他们是英国人夸口，也以作英国人为傲。哥林多教会之所以出了难处，就是因为喜欢今天以这人为傲，明天以那人为傲。虽然今天我们非常尊重主的仆人，但是我们不是把他们当作一个招牌，拿来和别人相比。我们是简简单单在教会里服事主的人，我们不该以任何人为夸口。
教会的难处常是出在事奉者身上
保罗在这里，给我们一个很高的认识：教会的难处，常是从所谓“事奉主的人”出来的。一般圣徒还不太会带给教会难处。
我蒙恩初期不懂这个，有时遇到有些聚会下沈，都以为是因为自己太软弱，就很定罪自己。弟兄姊妹，其实这是宗教观念的作祟。难道说，因着你聚会前发了脾气，没有认罪，聚会的膏油就不行了吗？教会就垮了吗？教会就分了吗？事实上，教会的垮、分、堕落、死沈，常常是来自于事奉神的人。
真正摧残教会的通常都不是一般圣徒，而是那些事奉神的人。不事奉神的人，很难摧残教会。就算有的弟兄或姊妹，不幸犯了淫乱的罪，成了一个淫乱的人，把他开除就是了；教会还是教会，教会还要往前。但是如果有一天，教会不注意事奉者，让各种各样所谓“事奉主的人”都到教会来，讲各种各样的道，产生各种各样的影响。结果，各人就有各人的夸口，一个个大肉体都显出来了，就把教会弄得一塌糊涂。
这一班所谓“事奉主的人”，他们若落在肉体和夸口里，就要严重的摧毁教会，甚至可能到一个地步，教会与教会之间没有交通，众圣徒之间没有交通，没有建造，不能同心合意。你有你的所夸，我有我的所夸；你有你的所傲，我有我的所傲；你有你所高举的，我有我所高举的。
摧毁教会的，实在就是这一班事奉主的人。
所以我们要事奉主，就要注意，我们一不小心就把教会摧残了。我今天和你们说这些话，是因为你们中间有一些弟兄们，有很强的心愿，愿意一生作一个事奉主的人，我在这里特别题醒你们，愿主拯救我们脱离一切肉体的事奉和夸口。
事奉神的人要经过试验
因着教会中满了肉体的缘故，我们在接纳所谓“事奉神的人”的事上，就要非常小心。就算真有一个所谓“主的仆人”，甚至我们也觉得他是与主合一的，也要经过试验。若不经过试验，就不能轻易的把教会交给他，免得因轻易接纳，就给肉体得到以人夸口的机会，而叫教会落入试探中，并受了亏损。
我有时到一些地方教会去，见那里满了肉体。有些弟兄们总是在聚会中彼此标榜：这个弟兄讲道时高举那个弟兄，那个弟兄作见证时捧这个弟兄，这就是彼此夸口。他们彼此之间有弟兄们常说的“特别的交通”，也就是结党。
人总是喜欢在教会中找依附。一个人一找依附，他就失去单一纯洁的心。本来他是单单被主吸引、被主得着，既单纯又存心清洁的来跟随主。他的一切都是为着主，为着教会，只要教会能得建造，只要能让教会有益处，一切都肯摆上。
但是当他在教会生活中过了一段年日后，他就发觉教会生活并不简单，不像他所想象的那样单纯。不知不觉他这个人就开始走上了结党的路，不知不觉就找了一些依附。依附有了，他就觉得有安全了，得保护了，有前途了；并且功用显出来了，也就被人认识、被人欣赏了。到一个地步，他这个人就不再向主负责任，而是向人负责，开始想讨人喜欢了。所以在教会生活中，不知不觉夸口就出来了。
已过的历史给了我们惨痛的教训。特别是在一九五五到一九六五年的十年之间，台湾众教会落在极大的试炼中。就是因为在那时侯，有人拿主之外的为夸口；就是以人为夸耀 ──我是属于某人的，我接受某人的职事，某人最给我帮助，某人读经最有亮光，某人最有启示，某人最会讲这个真理，某人最会讲那个真理。好像主已经不见了，好像再也不需要主了，好像跟人就够了。那时的光景真像士师记的最后一句话，‘那时以色列中没有王，各人任意而行’，教会落入极大的黑暗和试炼里。
因此，为了教会中的肉体，我再说，在试验“事奉神的人”事上，教会不能不谨慎。
在良心里的夸口
保罗在这里作了一件很特别的事。他说：“我现在把‘我’讲给你们听，我是一个服事主的人，我是一个在神面前显明的人，我是一个在你们良心里显明的人。我不是向你们再举荐自己，不要以为我是在这里作自己的见证，我不是！我乃是叫你们因我有可夸的机会，好对那些凭外貌不凭内心夸口的人，有言可答。”
换句话说，保罗所注意的，是教会的良心，是众圣徒的良心。他知道，人可以说许许多多的闲话，但在人里面的良心，却知道谁是主的仆人；在人里面的良心，却认识谁是真正事奉神的人；在人里面的良心，却知道该怎样来事奉神；在人里面的良心，却知道怎样才是正常活在神的面前。
保罗所说的夸口不是说，因我这么讲了之后，哥林多的圣徒凡是认识我的，赞成我的，和我合一的，懂得我负担的，有我这样经历的，你们就都站起来夸口说，“我是属保罗的”。不是这样！我乃是要叫你们对那班凭外貌不凭内心夸口的人，有言可答。
生命的事奉显明在圣徒的良心里
保罗在这里的意思是，今天我把我的情形告诉你们，我要给你们一个机会，乃是让你们有一个把良心里的话说出来的机会。我不是把我提出来以制造分裂；我不是把我提出来好叫有人以我为夸口，好叫我得着教会。不！我之所以这样把自己推荐给你们，乃是叫你们在良心里可以起来作见证。
当人再在那里以人为夸口的时候，你们能够起来作见证说：“我们知道怎样才是主的仆人，我们知道该如何才能成为一个事奉神的人，我们知道该如何才能侍立在主的面前。因着我们前面有一个榜样，这一个榜样就叫我们敢于面对那些凭外貌不凭内心夸口的人。”
有时候有弟兄告诉我说，“某弟兄讲道讲得真是好！但是他有个难处，就是不大聚会，也不守晨更，也不参加祷告聚会。但是轮到他讲的时候，他就出现，并且讲得活神活现，跟真的一样！”每当我听到这种事，灵里总是很愤恨！难道教会没有良心吗？难道教会不知道谁是爱主的吗？难道教会不知道谁是侍立在主面前的吗？在这里我一点没有意思说，这样的弟兄是可弃绝的，但我要说，这样的弟兄必须悔改。
我不敢把教会分成在生命里的，不在生命里的；但是，主知道谁是在生命里，谁不是在生命里。在这里我要大声疾呼，凡不在生命里，不肯好好的奉献，不肯好好的跟随主，不肯好好的走十字架道路的，他们的讲道是欺骗、是麻醉、是造成人的夸口和结党。这样的人必须悔改！人若不在生命里，他的事奉可以得着人的称赞，但是不能得着人的良心。因为生命的事奉是显明在圣徒的良心里的。
馨香之气显明在圣徒的良心里
因着使徒的见证，有一班人就能认识，原来一个真正事奉神的人，他们就如保罗所说，“无论在灭亡的人身上，无论在得救的人身上，都有那因认识基督而有的馨香之气”。这是保罗对一个真正事奉主的人的最终描述。
现在我们就能知道，教会真正的建造，乃是在这一种的香气里。所以保罗不是向哥林多人再推荐自己，再高举自己；不是要哥林多人夸他保罗有多好。不！他把这些事告诉他们，乃是叫他们认识，在教会中那些属肉体的夸口，那些凭外貌不凭内心夸口的，那些只顾外面表现，那些心里不干净的、不单纯的，在教会生活里找依附的，在教会生活里找出路的，在教会生活里找地位的，都要因为他这样的表明，这样的见证，而被暴露出来。
他在这里表明，哥林多人哪，你们虽有这么多的夸口，这么多的荣耀，这么多的高举，而我甚么也没有；但是当我把我这个人放在这里，乃成了一个馨香之气，叫你们灵里都清楚，你们就能知道谁是主的仆人了。因为这原是显明在圣徒的良心里的。
因此，保罗将馨香之气总结于良心；他能见证说，他这个馨香之气是在圣徒的良心里头。他有把握当他把他的所是见证出来时，就叫那些清心的人，可以对那些凭外貌不凭内心夸口的人，有言可答。
保罗的服事真是有把握，他照顾哥林多教会的方法，真叫我们低头敬拜说：“主阿，我们赞美你，因你兴起这么有智慧的使徒，来建造你的教会。你建造教会的路是何等的奇妙，何等的荣耀！”
圣徒在良心里的印证
我们需要紧紧抓住这一个原则，因为有一天我们都要到主那里去。今天我们在主的面光中，就是凭信心，不凭眼见的生活。这个生活，就是一个变化的生活。这一个生活叫我显明在神面前，显明在众人的良心里面。
但愿我们们每一个事奉主的人，都能事奉出这一个情形来。我们和教会的关系，乃是一个在众圣徒良心里的关系，而不是外面作甚么叫人夸口。我们不需要人的夸口，我们乃是叫人在良心里对我们有一种印证，对我们有一种称许，能在良心里起来说：“这终究是一个事奉主、爱主、爱教会的人！”这是何等荣耀！又是何等宝贝！
夸口联于显明
五章十二节这里所说的夸口，乃是联于十一节的显明。这个夸口乃是在圣徒的良心里所显明出来的一个结果。为甚么我们能够指着一个弟兄夸口？因为在我们的良心里，在众圣徒的良心里，在全教会的良心里，大家都能一同印证说：这是主的仆人。这个夸口不是根据外貌，乃是根据圣徒的良心所产生出来的结果。
譬如说，直到如今，我们还以倪弟兄、李弟兄夸口，并且深深觉得，我们能以他们为夸口，完全是主的怜悯，不禁要从里面说：“主阿，感谢你！谢谢你给我们倪弟兄、李弟兄，因着他们，我们才能被带领到这个地步。”在这里我们有一个夸口，有一个荣耀。这一个夸口、荣耀，乃是根据于我们的良心，乃是我们的良心里有一个印证所产生出来的结果。
弃绝夸口与肉体
在这个夸口里，我要题醒你们注意两点：第一就是要注意所谓“主的仆人”。为甚么在教会里有许多不同的夸口？就是因为有许多人自命是主的仆人。这些人自命是主的仆人，就到处作工、到处讲道，结果就叫教会产生出许多不同的夸口，这是真正破坏教会，叫教会不能往前的原因。真正使教会被破坏的，并非圣徒的软弱，反而多半是服事主的人所造成的夸口。
弟兄姊妹，你们既然有心愿事奉神，就要加倍小心，要认识，教会将来的难处不在那些你们认为软弱、不爱主的人身上；将来教会的难处可能在你们身上。一个事奉主的人，一不小心就会成为教会被破坏、教会受难处的根由。
第二就是要注意“肉体”。教会生活里常常有肉体的表现，包括你我在内，不在灵里，都是肉体。肉体的特点就是喜欢找依附，喜欢在教会中找到地盘，得着地位，喜欢得着声气相通的人。
我们之所以在教会生活中喜欢以人为夸口，就是因为我们一夸人，就把我们夸到一块儿了。就叫我们成为一个力量，形成一种气氛，好让教会不敢轻看我们，不敢把我们放在一边。
我们也喜欢夸某一个人，这个人就提拔我们，给我们安全，给我们前途，为我们铺路。弟兄姊妹，我们在教会中不需要甚么人给我们安全，也不需要甚么人给我们提拔，给我们铺路。如果我们有在基督里的实际，在教会生活里，很自然的都会被显明出来。
所以保罗能说这样的话：今天在你们的良心里，你们都知道我是谁，所以我就大胆的说，我并不是再举荐自己，我乃是叫你们因我有可夸的机会，好对那些凭外貌不凭内心夸口的人，有言可答。── 朱韬枢《馨香之气》
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