第卅四篇常为耶稣被交于死地
读经：
‘身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们的身上。因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生，在我们这必死的身上显明出来。这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。’（林后四10～12）
一个跟随主的人，乃是一个身上常带着耶稣的死的人，好使耶稣的生显明在他身上。一个肯死的人，就是一个满了生的人；一个活在死里面的人，就是一个活在生命里的人。一个人在一切事上愿意拒绝己，愿意和自己过不去，愿意成为自己的难处，愿意击打自己，这样的人就是一个让神圣生命流露的人。
我们原是必死的
哥林多后书四章十一节说：‘因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这“必死”的身上显明出来。’这一节圣经说出，我们这些人都是“必死”的，我们是一个死了的人；今天我们能活着，乃是根据主，是主在祂复活的能力里叫我们活着。
人没有基督就是死的
没有主，我们不会活着；所以我们这班信主的人，若是在我们的生活里没有基督，我们也就是死的。无论甚么时候、甚么境遇，基督若不在了，死就来了。就连我们作最属灵的事，或作最好的事，只要基督不在，死就来了。我们甚么时候没有基督，甚么时候没有基督的实际，甚么时候死就在我们这里。
不死是因神的怜悯
有的时候你为你的罪难过，其实你不必难过，因为实际上你比你所犯的罪坏多了，你还不知道你里面隐而未现的罪有多可怕，你也还不知道那个死是何等的一个死。今天若不是神的保守，这世上最凶恶的人所作的事我们也都会去作。今天我们没有死，那完全是因为神的怜悯。
常为耶稣被交于死地
在被交于死地中蒙神怜悯
那么神的怜悯是怎么来的呢？神的怜悯乃是借着我们为耶稣被交于死地来的。一个跟随主的人，如果凡事顺利，凡事富足，在他身上就不容易有神的怜悯。
我很摸着一位青年兄弟的一个见证。他在台北参加六周训练的时候，是在台北之外的一个小教会里配搭服事，需要在这两地往返。他说，每次主给他一点供给买票到台北，就没有钱买票回当地教会去；然后主在台北又给他一点供给，他买票回到那个教会，又没有钱回台北；他就是这样的经历主的预备。听了他这个见证，我里面就想，这位弟兄实在是一个蒙神怜悯的人。
弟兄姊妹，这样的经历是从哪里来的？这是从神的怜悯里来的。当我们这些人处在艰苦的里面，处在为难的里面，当我们被交于死地的时候，人永远不知道那时我们倚靠主有多深，我们倚靠神有多绝对，我们倚靠神有多完全。
中国人有一句话说，“饱暖思淫欲”，就是说，一个人饱暖了、顺畅了，就去犯罪了。每一个人里面都有罪这个东西。罪这个东西甚么时候显出来呢？乃是在一个人一切平顺的时候显出来的。甚么时候主样样都给了，我们样样都富足了，样样都好了，这样的饱暖在我们身上虽然不会有甚么淫欲的事，但是这样的饱暖会叫我们不知不觉的离开神的面。
这也不是说，我们基督徒就是天天就空着肚子仰望神。不，这乃是说，圣灵在这里有一个工作，甚么时候你在死的里面，这个生就显出来了；而当你在生的里面时，这个活就出来了；然后，你这个活着的人，圣灵还要把你再交于死地。弟兄姊妹，你里面愈觉得为难，你这个人的冲击力就愈大；你这个人里面愈煎熬，你外面流露的生命就愈多。
很可惜，今天在教会中年轻的一代，不大有机会经历艰苦、为难。我年轻时想要一本圣经，没有钱买，我就必须到主面前去祷告、去拚，祷告了一个月才得着一本圣经。这本圣经是由两个奉献包凑起来买成的。我在收到这两个奉献包以前，从没有收到过奉献包，在那以后两年，也没有再收到，你看奇妙不奇妙？这样的艰苦、为难，叫我经历了主是活的。
由死而生；由生而再被交于死地
有位弟兄闹情绪。我很想告诉他说：“弟兄阿！现在死在你身上发动，将来生在你身上就能显明；生显明了，你就活过来了；你活过来了，就再被交于死地。”换句话说，再下去的死就比现在更厉害了；现在这个死，不过是微不足道的。若是再有死来，那就是更深的、更满有营养的死了；这一个死能叫神在那里说，“圣徒之死极为宝贵”（诗一一六15）。
我们愈在生活里愿意让神把我们交于死地，我们身上的生就愈多；然后我们甚么时候活了，甚么时候摸着了耶稣的生，甚么时候就预备好再被交于死地。
圣徒生活实在说来就是这样的一个生活：我们的心若一直向着主，我们就有神，有荣耀，有认识，有光照，有基督的面。这一个基督的面就是宝贝，这一个宝贝就是莫大的能力显在我们的身上，这一个能力就带我们经历四面受敌、心里作难、遭逼迫，最终就带我们被打倒了。但是我虽然是打倒了，却不至死亡。
甚么叫作不至死亡呢？乃是身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们的身上。换句话说，当我被打倒的时候，也就是我活过来的时候。一面来说，我被打倒了；另外一面来说，我活过来了。也就是说，这个打倒了，叫我放弃了，却不是就结束于放弃；而是当我对自己、对自己的盼望、对自己的打算、要求、前途，甚至事奉主的成就都放弃的时候，也就是我这个人不断的支取神的时候。我这一个人变得更积极，变得愿意更多活在主面前，变得在主面前更儆醒了，我就摸着了耶稣的生。
然后我就预备再被交于死地。
被交于死地，是为建造教会
当我们摸着了耶稣的生的时候，为甚么还要再被交于死地呢？乃是为着建造教会。教会是怎么建造的呢？教会是在那些被交于死地的人身上建造的。
被交于死地是出于主的主权
这个再被交于死地，就和前面的死不一样了。前面那一个死，是我们这一些人由于有了爱主的心所产生出来的一个经历，是出于我们自己的拣选；而后面这一个死，乃是出于主的主权。
当我有了神，我就经历了基督的面，就经历了四面受敌、心里作难、遭逼迫、打倒了，然后生就在我身上显出来。生一出来，主就说，现在我要把你再交于死地。这一个被交于死地，就谈不上甚么失望、甚么遭逼迫；这一个被交于死地完全是不合理的，这一个死完全是出于主的主权。
被交于死地，是为着教会的建造
我们开头爱主的时候，实在说没有甚么十字架，不过是一点圣灵管治。圣灵来了，打打你，摸摸你，叫你不要看电影，不要犯罪。但是，等到你身上带着耶稣的死，耶稣的生也显明出来了，这一个耶稣的生显明出来，就叫你成为一个完全向神活着的人。
然后，当你是一个向着神而活的人时，主就要不合理的把你交于死地。这一个交于死地不是因为你不好，不是因为你需要破碎，不是因为你需要软弱；这一个不合理的被交于死地，完完全全是为着教会的建造。
教会的“生”，是借着我们的“死”
十二节说，‘这样，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。’换句话说，我若死了，你们就生了；我若死了，你们就活了。
今天若是想要教会活，我们就必须死，我们死得愈透，教会就愈活。今天教会能不能被建造，不是在于我们的活，乃是在于我们的死；今天教会能不能成为一个荣耀的教会，不是在于我们的活，乃是在于我们的死。
弟兄姊妹，我们很少有这样的领会－教会的生，乃是借着我们的死。保罗在这里结束的话说，‘这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动’（林后四12），意思就是说，当我不断的在那里死的时候，你们就不断的在那里生；当我死到极处的时候，就是你们生到成熟的时候。
传基督，不传自己的秘诀－被交于死地
我们这个人，总是对许多的事有意见，总是对许多的事有看法，总是对许多的事有盼望，总是对许多的事有打算，所以神必须来打倒我们。打倒了，却叫我们不至死亡，反叫我们身上带着耶稣的死，叫我们显出耶稣的生。这一个耶稣的“生”的显出，就叫我们成为一个活着的人；这一个活着就要叫我们为主再被交于死地。这就是保罗所说的‘这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动’，这也就是保罗所说的传基督，不是传自己。
惟有死才能尽功用
你怎么传基督？传基督和你的口毫无关系，却和你的死大有关系。传基督的诀窍就在于你的死。一个会死的人，就是一个会传基督的人。
有一个姊妹很聪明，却不肯死，就从原来她所在的聚会地方搬到另一个聚会地方。当然她这一搬家，主还是能用她，她还是能在新地方尽功用；就好像约拿进入大鱼肚腹里，被吐出来之后，主仍然能用他一样。但是我愿意告诉你，这位姊妹若是肯死，她在主手中的功用就要大得多了。
这里我们得学习，那里让我们死得最厉害，我们就要留在那里。若是有人问你：“为甚么你不去另外一个地方？”你要说：“我还不能走，等我死透了，发臭了，我才走。”因为只有当死在我们身上发动的时候，生才能在别人身上发动。我们总得认识，我们的活是为着死，我们的死最终还是为着死。你要知道，主若带我们实际走路，就是带我们去死。
惟有死才能为主说话
就连弟兄们在教会中为主说话，也要死。
我们一定要学，如果我这个人没有死，我就不要讲，不然我就要像巴兰的驴子说话一样了。今天我在教会中为主说话，不是我讲出来的，乃是我死出来的。要怎么死呢？凡是我的意见、打算、盼望、要求、看法、拣选等这一切，我都得把它放到死地去；我只要基督，我只愿意拣选基督。我有没有功用，我不管；弟兄们欣不欣赏我，我不管；将来我在教会中有没有前途，我不管；这些我都不管，我只要死。
惟有死才能建造教会
我们这些服事主的人，不知道别的，只知道死。这一个死不是外面的死，乃是被交于死地的死，当我被交于死地的时候，能力就出来了；当我死的时候，能力就要从我身上出去。我死了，教会就生了，这就是建造教会的路。
建造教会不是靠知识，不是靠话语，不是靠好听的道。建造教会乃是靠一班肯在教会中死的人；这一班人乃是被打倒的人，他们不管有没有盼望，不管明天如何，他们只愿意向主负责，只愿意作一个活着而被交于死地，让死在他们身上发动的人。
弟兄姊妹，教会今天不够往前的原因，就是因为我们不肯去死，死在我们身上没有甚么发动。以各地教会为例，若是摆上的人多，奉献的人也多，爱主的人也多，但是肯去死的人不多；若是大家还是拣选多、打算多、盼望多、要求多；这就是教会中缺少“死”的发动。教会中一缺少“死”的发动，教会中就缺少“生”的情形。
我们需要看见，如果今天每一个人都愿意让死在身上发动，我绝对相信教会就要改变了。死若在我们身上发动，生就要在别人身上发动，教会就得着建造了。── 朱韬枢《馨香之气》
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