第廿七篇因耶稣作你们的仆人
读经：
‘我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。’（林后四５）
使徒保罗说，‘我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。’（林后四5）一面来说，他在这里告诉我们，他是传基督，不是传自己。另一面来说，他在这里见证，他的地位乃是一个仆人的地位。
惟有作奴仆的，才能不传自己
弟兄姊妹，你要知道，在教会生活中，越年幼的人，越是主人，越能使唤弟兄姊妹，越是在弟兄姊妹的上面。而越老练、越成长、越蒙恩、越有启示、越有经历的，越要成为教会中弟兄和姊妹的奴仆；因为一个不传自己，只传基督的人，乃是一个作奴仆的人；也惟有作奴仆的人，才能不传自己，只传基督。
服事主的实际－作众圣徒的仆人
当我们来服事主，必须要看见，我们不仅是主的仆人，我们也是教会中弟兄姊妹们的仆人；我们不仅在这里服事主，我们服事主的实际就是弟兄姊妹们。
“你要作一个真正服事主的人，你必须要作弟兄姊妹的奴隶；你若不能作弟兄姊妹的奴隶，你就不能作一个真正主的仆人”，这一个观念在基督教里是不存在的，这一个观念在我们中间许多时候也不够清楚。
我们观念是，我们在教会生活中是要往高处爬的；其实在教会生活中，我们乃是往低处走的。我们的观念是，教会生活是要借着显明叫我们特殊；其实在教会生活中，我们乃是要借着生命的长大，而成为弟兄姊妹的仆人。
在教会生活中，为甚么我们有这么多被冤枉、受委屈、受限制、不平的感觉？就是因为我们没有看见，我们乃是弟兄姊妹的奴隶。换句话说，我们没有看见在教会生活中，每一个人都有权利践踏我们，每一个人都有权利使唤我们，每一个人都有权利让我们受委屈、让我们受为难。教会中的弟兄姊妹，他们乃是一班叫我们觉得为难、叫我们受委屈、叫我们受压、叫我们受限制的人，因为我们乃是弟兄姊妹的奴隶。
这一个基本的观念，要清楚的种在我们的里面。这一个观念不清楚，我们不可能在服事主的路上走得好。
我是一个奴隶
一个服事主、服事教会的人，要服事得好，就必须先要有一个清楚的认识－我是一个奴隶。
青年人往往没有这一个观念。他们总以为他们尊敬长老们，也尊敬前面的弟兄们，所以有一天你们也理当得到别人这样的尊敬。这就是没有作奴隶的观念。
若是你到一个教会去服事，你有一个态度，你是带着一颗这样的心－我来了，我这个奴隶来了，你们都有权柄践踏我、支配我、影响我，叫我受委屈，因为我是奴隶，你们才是主人。那么，教会的前途是不得了的。
作终身为奴的仆人
一个作奴隶的，就是一个卖给了主人的人。这一个奴隶，是终身的奴隶，是终身不能改变身分的奴隶。
你若真正是一个服事主的人，你就是一个作奴隶的人。无论你到那里去，你不是要得人的服事，你乃是要服事人；服事到一个地步，你要受委屈，你要被践踏，你要被使唤，你要受影响，甚至你的全人失去了合理的生活；而这一切只为着让他们在基督里长大。你若是肯这样作奴隶，教会自然就得建造。
你在一个地方服事，到底你是最大的呢，还是最小的？到底是大家都使唤你呢，还是你使唤大家？到底是你带头的呢，还是他们带头？许多时候我们在教会中不是作仆人，反而像是竞选出来的官，我们在教会中作父母官、作清官、作好老师、作社会工作者。我们难得有作仆人的经历。
因耶稣作你们的仆人
保罗说，‘自己因耶稣作你们的仆人’。你到底怎么作弟兄姊妹的仆人？作仆人的人是没有自己的意见、没有自己的喜好、没有自己的选择、没有自己的打算、也没有自己的主权的。
为叫人得益处
一个作仆人的，他的眼睛永远是看着主人。他只问一件事，“甚么能叫主人得着益处？”
你到美国的餐厅去吃饭，就有侍者请你坐，然后把菜单递给你，然后说，“愿你享受美好时光”，就离开了。你只要菜单还拿在手上，绝对不会有人来打扰你。甚么时候你把菜单往桌上一放，立刻就有一个侍者过来。这时你若说，“对不起，我还没有看菜单”，他立刻又走开了。一直要到你再招呼他，否则他不会来打扰你。
在国外的饭店，特别是高级的侍者，他们很老练，知道你甚么时候要加咖啡，甚么时候要加水。你只要眼睛往咖啡杯上瞄一瞄，他就过来了。他永远配合你的需要，你稍有一个动作，他就过来了。
你可以看见，一个服事人的人，他的生活不是以他为出发点，而是以他所服事的对象为出发点。他只问一件事－甚么对人最好。一个作仆人的人，是失去自己的兴趣、主张、要求、喜好的。他的存在只有一个意义，就是怎么样能够叫主人喜欢、得益处。
今天一个服事人的人，乃是在教会中作仆人的。因着他是个作仆人的，他整个的人关注在弟兄和姊妹的身上。他一直要问自己：怎样做才能对弟兄姊妹有好处？怎么才能叫弟兄姊妹更长大，叫弟兄姊妹更蒙恩、更多的经历基督、更多的被带到基督里面？他这个人的存在失去了自我，他这个人的存在乃是为着弟兄姊妹的益处。
因弟兄姊妹而受约束
我们今天不仅要说，我是主的仆人；更要学习说，我是弟兄姊妹们的仆人。
今天在教会生活里，有心的对待没有心的，就应该这样；老练的对待年幼的，就应该这样；有学习的对待没有学习的，就应该这样；成熟的对待没有成熟的，就应该这样。那些在教会中久的、有启示的、有亮光的、有经历的、肯摆上的、有奉献的、愿意把一生为着教会的，他们的生活要被控制在弟兄和姊妹的手里。他们的眼目所注视的，永远就是弟兄和姊妹。
在我所在的地方，那里有一班弟兄，有一班姊妹，为着他们，我常常吃也吃不好，睡也睡不好。连作梦都是梦到他们怎么能够长进，怎么能够爱主，怎么能够有功用，怎样能被成全，怎样能在教会中被显明出来。有谁不晨更，我里面就难过；有谁不祷告，我里面就焦迫；有谁不传福音，我里面就过不去。我整个人是受他们影响的。
当他们长得好的时候，我何等的喜乐；当他们爱主的时候，我何等的受激励，但是当他们在主面前的光景微弱的时候，我整个人的生活也开始不正常了。这就是作仆人。作仆人不是外面的，作仆人乃是里面的；作仆人不是我们的所作，作仆人乃是我们的所是。
我们这一个人就是弟兄姊妹的奴隶。因着这个缘故，弟兄姊妹们就约束了我们的生活，约束了我们的脚步，约束了我们的言行，约束了我们在生活方式上的选择。在所有一切的事上，我们所关心的，乃是如何叫弟兄姊妹得着益处。这不是一件小事。
我们服事主的人，不要老把自己摆得那么高。我问你，“你是谁？”你若说，“我是服事‘主’的，我是‘主’的仆人”。这个的确是好。但是你要知道，当你说，“我是主的仆人”的时候，你所服事的，不仅是天上的那一位，更是祂的身体，就是教会。
也就是说，当我在这里服事主的时候，我就是服事教会；当我在这里把一切给主的时候，我就是把一切给了教会。我是一个主的仆人，我的生活是受弟兄姊妹影响的生活，我的生活是受弟兄姊妹控制的生活，我的生活是在弟兄姊妹约束底下的生活。
这就是保罗所说的“因耶稣作你们的仆人”。── 朱韬枢《馨香之气》
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