第十二篇经过试验
读经
‘为此我先前也写信给你们，要试验你们，看你们凡事顺从不顺从。你们赦免谁，我也赦免谁，我若有所赦免的，是在基督的人位里为你们赦免的；免得撤但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得他的诡计。’（林后二9～11原文）
显出坚定不移的爱的四个原则
从哥林多后书二章九至十节这段经文，我们看见保罗在处理犯淫乱的弟兄这件事上，提出了四个重点，第一，‘为此我先前也写信给你们，要试验你们，看你们凡事顺从不顺从’；第二，‘你们赦免谁，我也赦免谁’；第三，‘我若有所赦免的，是在基督面前为你们赦免的’ ─ 这里的“在基督面前”，原文是“在基督的人位里”（in the person of Christ）；第四，‘免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得他的诡计’。
保罗给我们看见，这四个重点就是要显出坚定不移的爱的四个原则，这四个原则把爱的实际显出来了；也给我们看见，把自己交给弟兄的诀窍就在这四个原则里。
第一个原则，经过试验─学了顺从
第一个原则－‘我先前写信给你们，要试验你们，看你们凡事顺从不顺从’；这里说出第一个原则，就是“经过试验”。
试验是生命的
以前我真是不懂保罗为甚么要把人放在试验的里面。后来我懂了，原来这个试验不是技巧的，乃是在生命里的。
例如每个人的走路，都是从父母的试验里出来的。没有一个小孩是有一天突然的走起路来，都是到了差不多的时候，作父亲的站在一头，手拿着糖蹲下身逗孩子，说，“过来，过来，宝宝过来！”母亲就在另一头陪着小孩，小孩子摇摇晃晃的走向父亲，然后就一头摔到父亲怀里，这样就慢慢的会走路了。这个就是试验。
这一个试验不是技术的试验，乃是一个生命里的试验。
保罗和教会有一个生命的关系，他知道教会还需要再往前长一步－教会需要长进到圣洁里面去，更需要长到顺从里面去。教会本来是分门别类的，满了意见，满了软弱、堕落的情形，今天需要长进到凡事顺从使徒的原则里。
试验是为着教会长进的
保罗给哥林多教会这一个试验，是为着教会的长进。
他的心情是盼望这一个有擘饼难处、有方言难处、有淫乱和拜偶像难处的教会，能长进到和使徒的关系是对的。若是哥林多教会和使徒的关系是对的－就是认识保罗、亚波罗、矶法全是他们的，他们就不会有这些难处。
保罗何等愿意哥林多的教会能够成为一个顺从的教会，能够认识使徒的权柄，能够和使徒建立出一个好的关系来。保罗一面责备哥林多教会，一面盼望哥林多教会因着接受责备，而能大大的蒙恩。
试验是为着生命长大的
我们每一个人属灵生命的长大，都是被前面弟兄试验过的。
许多时候，弟兄们责备我们、照顾我们、带领我们，都是在试验的原则里面。这个试验的原则不是技巧的，这一个试验乃是生命的；不是为着要试验我们是不是忠心，乃是为着试验我们在主里生命的情形，要看看我们是否长进到顺从的里面。我们若是顺从的，教会就要蒙恩。
在爱里应该有这样的情形，在爱里所关心的是长大，在爱里所关心的是建造，在爱里所关心的是主在我们中间有路，是主借着我们得着见证。我们要把教会建造在这坚定不移的爱里。
在爱里就产生爱的试验。我们先要学习在爱中受试验，不要一被弟兄责备就翻脸了，就逃走了。曾有一位弟兄在一次训练中带诗歌，带得不好，被服事的弟兄责备；那次的责备，就使他离开了这条路。
弟兄姊妹，我们要注意，在教会生活中，不会天色常蓝，不知不觉中试验就来了。我们若是经不起试验，稍微一碰，血气就出来了，肉体就出来了，自卫、自护、辩白也都出来了，这就叫我们的生命不能长大。
我们应从里面认识，前面的弟兄是为我们的长进，才把我们放在试验的里面。当这些临到我们身上时，不一定是我们喜欢的，但我们要学习经历这一种的试验。
试验要叫我们凡事学了顺从
这个试验不是一个手腕，用来试验我们是否忠贞。不，在教会中没有一个人有权利试验别人是否忠心，在教会中也没有一个人有权利试验别人肯不肯为教会。在教会里，我们有坚定不移的爱心，这一个爱心叫我们长大，叫我们建造；这一个爱心运用到我们中间，就有一种试验的情形出来，要看我们凡事顺从不顺从。
每一个经过试验的人，他们都学会了顺从。
每年在美国的训练，李弟兄在长老聚会中，题到教会中的各种难处，他所责备的对象常常是我。有一次我实在被他责备得受不了，散会后，我去找他，对他说我没有作那件事。他看着我说，“你没有作那件事，那不是很好吗？”说完，他就走开了。那时，我站在原地，动也不是，不动也不是。
我感觉极其的羞愧和失败，我对主说，“主阿，我这么多年在教会中受带领，竟然一点都不懂和你的仆人配合，一点都不明白你仆人的负担，一点学习都没有？若是众教会得益处了，我何必在那里力争？何必在那里辩论？”
那一天那一个时候，我所得着的光，我所得的审判，真是叫我从里面超越出来。只要教会得益处，我愿意凡事都顺从，这就是在主爱里经过试验该有的情形。
保罗写哥林多前书，厉害的责备他们，乃是为着教会的长进，为着教会在神面前蒙受更多的恩典。
第二个原则，与教会合一‘你们赦免谁，我也赦免谁’
第二个原则－‘你们赦免谁，我也赦免谁’。
这个坚定的爱心是从“你们赦免谁，我也赦免谁”来的；这里说出了第二个原则，坚定的爱心是从和教会的合一里出来的。
保罗请求哥林多教会赦免那位弟兄、安慰那位弟兄，免得他被过度的忧伤吞吃了。明明是保罗告诉教会要赦免他，但保罗又转回来说，你们赦免，我才赦免。若是哥林多教会说，“我不赦免。”保罗就要说，“我尊重教会，教会若不赦免，我也不赦免”。
保罗很坦诚的把他里面的负担，清清楚楚的交通给哥林多的教会。然后他回过来说，我的赦免乃是根据你们的赦免；你们若是不赦免，我就不赦免；你们赦免，我才赦免；我所有的生活是受教会的控制。这里，你一面觉得哥林多教会好像是在保罗下面，但是你看见保罗尊重哥林多教会，他不在教会之外作事，保罗这个人完全联到教会里去了。
保罗向哥林多教会，他有这样的爱心－只有你们赦免，我才赦免。这一个原则是和教会有一种的联合。这一个联合是叫我们降卑下来，叫我们活在教会的标准里面。我们在教会中不是高的，不是超然的，不是特殊的。换句话说，在这坚定不移的爱心里，要学习把自己“矮”下来，要学习像爸爸陪着孩子，让爱心在我们中间显出，我们是和弟兄们调在一起的。
第三个原则，在基督的人位里－‘我……是在基督的人位里为着你们赦免的’
第三个原则－‘我若有所赦免的，是在基督的人位里为着你们赦免的’。
这句话就高了。保罗为着教会，他永远是以在基督里的面光为中心，他是活在基督的人位里。
我们常常在事务上缺少经历基督的人位。我们常是尽所能的和年长弟兄搭配，尽所能的守住青年人的地位；虽然这都是可宝贝的，但是我们还要加上在基督的人位里来守地位，在基督的人位里来配搭。
基督在我们的里面必须是一个活活的人，必须是有主权的，必须是以主为大的。当基督安家在我们心里，我们在人身上所显出的爱心，才是真正坚定不移的爱心。
你怎么在爱里呢？在爱里不仅仅是热情，不仅是看见人为难，陪人流泪。在你的爱里要有基督这个人，没有主在你的里面，这个爱就和世界的爱没有甚么两样。我们真是要学习一直活在基督人位里；要在爱里经历基督，就要以基督作人位，在基督的人位里经历爱的实际。
第四个原则，识破撒但的诡计
第四个原则－‘免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得他的诡计’。这里说撒但是有诡计的。撒但的诡计就是把人分了。
我们知道，叫一个人娶了他的继母，那是撒但的“工作”，那还不是撒但的“诡计”。撒但的诡计严重在使教会产生出果子来，叫我们中间有定罪，叫我们中间不能彼此赦免，叫我们和主的工人出问题，叫我们和别的教会出问题，这一切都是撒但的诡计。
神要的是建造的教会，神要的是合一的见证，神要的是生命里面的一，神要的是生命里面的圣。今天有人得罪了生命里面的圣，撒但就来借着那个罪要破坏生命里面的一。所以保罗说，“我们并非不晓得撒但的诡计”。
一个活在爱中的人，必须识破撒但的诡计。撒但是诡计多端的，利用各种的罪，破坏弟兄和弟兄中间的关系；利用各种的机会，破坏教会和同工的关系，要把面酵带进来玷污教会，败坏教会。我们无论作甚么都得小心，不要中了撒但的诡计。
我们来服事教会的时候，要认识撒但利用人犯罪的真正诡计。这种诡计还不只叫人堕落，更重要的就是叫教会失去生命里面的合一－叫圣徒之间没有合一，叫教会之间没有合一，叫圣徒、教会和工人之间没有合一。
因此，保罗借着那件犯淫乱罪的事，劝教会要向那犯罪的人显出坚定不移的爱心来，以破坏撒但的诡计。
结语
这爱在我们身上的操练，不是我们照着所听见的教导去爱弟兄，而是我们这个人要活在基督的人位里，照着基督的人位在人身上花功夫。我们愈服事，愈要认识我们需要活在一个坚定不移的爱里，对所有弟兄姊妹，都显出那坚定不移的爱。
因着我们有这样的爱，在我们身上就有四种光景显出来，第一，我们盼望弟兄姊妹长大；第二，我们愿意和教会联合；第三，我们和教会合一，乃是在基督的人位里；第四，我们所有、所作的一切，都不让撒但的诡计得逞。── 朱韬枢《馨香之气》
基督教阿们网