第六讲 基督徒生活的原则
（林前六12－20；八1－13；十23－33）
今天所读的三段经文，是保罗所讨论的一个题目，教我们如何生活，在吃、穿、娱乐上都有一些的标准。这些标准叫我们知道怎样行，才可以配合基督徒的样式。首先我们要思想哥林多城的背景，哥林多处在当时特别的环境，此城在道德上很败坏，把某些事情看作很平常。当时有一句流行的俗语说：“一个人若生活败坏，他就像哥林多人一样。”当地的教会正将生活的注意力，去效法哥林多城作为标准。他们本来是属乎主，应该有高尚的标准；可惜他们的生活被世人改变，很多事情与教外人没有分别。这正是今天我们教会的危险和儆惕，忘记了我们基督徒的身份，去效法世人的生活标准和方式。
保罗提到吃祭偶像之物，和淫乱的事两方面的问题。在一般哥林多人而言，淫乱和吃偶像之物，也是很普遍的事情。至于吃祭偶像之物，解经家有不同的解释，有说他们宰杀的牛羊牲畜，都经过祭祀，才拿到市场去买。因此市场所卖的肉都是拜过偶像的。另有解经家说他们很热心拜偶像，拜祭后，一部份的肉留在庙里，另一部份的肉带回家去。若他不喜欢吃，可以带到市场去卖，因为拜祭过偶像，所以价钱较廉，很多人为了节省缘故，就买这些肉来吃。所以吃拜偶像食物是很平常的事，这也成为教会很严重的问题。基督徒可以吃这些祭偶像的肉吗？非基督徒请基督徒吃这肉，基督徒怎么办？淫乱的事在基督徒立场上有甚么看法呢？这三段经文都是讲到应当怎样行，简单说可以有三方面的主题。
{\Section:TopicID=114}（一）为我们自己的缘故应该怎样行（第六章）
“凡事我都可行，但不都有益处。凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受他的辖制；食物是为肚腹，肚腹是为食物。”（六12－13）保罗论到一个要的原则，基督徒既已得救，在主耶稣里有绝对的自由。食物不能救我，也不能叫我灭亡；万物都是神的创造，若存感恩的心，甚么都可以吃。首先保罗说“凡事”，这是不包括犯罪污秽的事情，乃是指本身没有错误的事；它本身没有犯罪，我们甚么都可以作。早餐时你要吃粥、饭、中餐或西餐，你随便吃甚么都没有关系，这不是错误的事。但你不可以偷窃或淫乱，保罗说这些事根本不应该行的。“身子不是为淫乱，乃是为主。”（六13）。
凡事都可行，但却有一些条件，这里保罗说：“凡事我都可行，但不都有益处。凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受他的辖制。”（六12）这两个条件直接影响我们基督徒的生活。首先这里所说的“益处”，即指对我们属灵生命的益处；保罗说我们甚么事都可以作，但却不是每件事对我们属灵生命有益处的，故此我们要避免那些对我们属灵生命没有益处的事情。看书是好的，看书本身不是罪；但不一定每一本书都对我们有帮助。实际上有些书籍对我们有害，所以我们要选择。我们有自由可作甚么事，但我们的时间很有限，故我们要选择对我们属灵有益处的事去作。
然后保罗说第二个原则“我总不受他的辖制，若我们作一些事，影响我们在主里真正的自由；使我们属灵生命受辖制，我便不作。这些事本身不是错，但当我们觉得这些事是最重要，使我受捆绑，以致我不能作更有意义的工作，我便受这些事的辖制。譬如喝咖啡不是罪，但如果有某国家请我去领会；我要先问那里有咖啡喝才去，那我便受了辖制。有一次我到一间教会培灵会讲道，星期五晚那天聚会参加者少得可怜，后来该教会牧师说：“我知道今晚电视有很精彩的节目，所以今晚人少，情有可原。”凡事皆可行，但不可受它的辖制。
{\Section:TopicID=115}（二）为弟兄姊妹缘故我们应该怎样行（第八章）
“论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识，但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得甚么。”（八1,4）在这里“我们知道偶像算不得甚么”，还有另外的翻译“我们知道偶像根本不存在”，保罗并不是指那些石头、木头雕刻的偶像不存在；乃是说这些偶像所代表的神根本不存在。故此与那些拜祭过偶像的肉并没有分别，也不会影响那些肉的质素和营养，因此我们可以吃。但保罗给我们一些原则，“但人不都有这种知识”。我们真正明白偶像是不存在的，但有些真正信主的人可能没有这些知识；可能他们以前拜过这些偶像，仍觉得这些神是存在的。所以当他看见我吃拜过黄大仙的肉，他以为可以拜黄大仙；因为牧师可以作，我也可以作。我不能因我的自由，使软弱的弟兄跌倒，因为这样作，就是得罪弟兄亦即得罪基督。按知识我是知道，但为了爱心的缘故；甘心放弃自己的权利，所以我宁愿不吃。很多时候我们太过抓紧自己的权利，所以失败，我不因弟兄姊妹因我而跌倒。很多年前，我在芝加哥读书的时候，该城有很多醉酒鬼；有些教会的弟兄便向这些人工作，其中有一间教会带领了一位弟兄信主。这人因酗酒，弄致家破，失去职业，但信主后有很大改变；脱离了酒，有正当职业，与妻子和好，并加入教会福音队向人传福音。一天晚上，他们布道后，一位教会领袖邀请他们到家中庆祝。因为这位领袖家境富裕，而在这种情形下，喝一点酒是没有关系的，所以他便请这位弟兄喝。那位弟兄起初非常震惊和拒绝，但其它人也说，我们一起庆祝，喝一点酒是没有关系的；这弟兄在不好意思之下，便喝了一小杯。很快这人又成为醉酒鬼，几个月后，便失去职业和家庭。
第十章里保罗说：若有非基督徒请我吃饭，我可以凭信心去，即使吃那些拜祭过偶像的食物，我觉得是没有问题，可以吃。但倘若那非基督徒说这是拜过偶像的，我便不可吃。保罗解释这不是基督徒装假，乃是为那告诉你的人的良心缘故；因他说这是拜过偶像的，表示在他心目中，祭过偶像和未祭过偶像的食物是有分别的。所以为他良心的缘故，我便不吃。同样原因，若碰巧买了祭过偶像的食物也不要紧。但基督徒不应参加庙里的宴会，因为这种情况，不是单单吃那些肉，乃是直接参与祭偶像的活动。
{\Section:TopicID=116}（三）为神的缘故我们应该怎样行（第十章）
“所以你们或吃或喝，无论作甚么，都要为荣耀神而行。”（十31）不单注意我们灵性生命长进，不单注意对弟兄姊妹的影响；而且不论作甚么事，都要为荣耀神。当我去看电影、打麻将、赛马及任何事，应自问我所作的能否藉此荣耀神。“荣耀神”这三个字很难解释，是否我们把更多的荣耀加给神呢？这根本是无可能，神有完全的荣耀，而我们是犯罪的人，怎能把荣耀加给神。圣经说荣耀神，乃是藉着我们的生活把神的荣耀反映出来，这是神造人的目的。一位画家画了一幅正在弹琴的美女图画，我们看见这幅画，不是欣赏称赞那位女子很美丽，她的姿态很好，乃是称赞那位画家的技术。神造我们，叫我们的生活在人面前把神的荣耀彰显出来；若我们生活不似神，充满了罪恶，不能反映神的荣美；我们便不能荣耀神，不配作神的儿女。“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗三23）就是这个意思。很多时候我们忘记对神和自己的基本身份责任，作出与神形像不符合的事，每逢我们作甚么事前，先自问作这事是否像神的形像；若我们不能够，便不要作，所以我们要在生活中反映神的荣耀。── 鲍会园《哥林多前书》
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