要　　旨：

保罗向罗马信徒介绍自己，并在他到罗马之前提供一篇自己所讲信息的样本

作　　者：

保罗

写作对象：

罗马的基督徒和各地的信徒

写作时间：

约公元57年

背　　景：

保罗大概已完成在东方的工作，将各地信徒的捐献带回耶路撒冷，之后便计划前往西班牙，顺道探访罗马的教会（15：22－28）。罗马教会虽以犹太人为主，也有相当数量的外邦信徒。

钥　　节：

我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。（罗5：1）

主要人物：

保罗、非比

主要地方：

罗马

特　　色：

这是保罗自己的信仰宣言，既严谨又仔细，并不是照一般的书信格式来写的。在信的末了他花不少篇幅来问候罗马的信徒。

概　　说：

有知识有经验的地方检察官在办理他的案子：传召证人上堂，出示证据。在老练地盘问被告方证人并对证词提出质疑后，他作出无懈可击的结论。陪审团的裁决并不出人意表，疑犯被判有罪，正义得到伸张。

　　保罗是一个聪明、能言善辩的人，他也忠于神的呼召。在这封写给罗马信徒的书信中，他像一个经验丰富的律师，清楚而直截地陈述了福音的内容。

　　保罗当时还没有到过罗马。一些犹太人在五旬节圣灵降临后接受了基督（参徒2章），他们返回罗马后，便在那里将福音传开，建立教会。

　　虽然时空阻隔，保罗仍觉得与罗马信徒彼此相连，他们在基督里都是弟兄姊妹，保罗渴望与他们会晤。保罗爱他们，以这封信作为自我介绍，并且阐明了信仰。

　　经过自我介绍后，保罗开始讲论福音的内容（1：3），及他对福音的效忠（1：16－17）。接着保罗论证人类的堕落和神介入的必要性（1：18－3：20）。福音是不问身分、遗传及所犯的罪，全人类都可获得的救恩。靠赖恩典（非人力所能赚取和配得的）和信心（全然信靠），我们能藉基督及祂所成就的工作而得蒙拯救，得称为义，不再被定罪（3：21－5：21）。得救的人拥有不受罪的权势辖制的自由（6章）；不再被律法约束（7章）；并且能学效基督，经历神无尽的爱（8章）。他坦然承认自己对犹太同胞的关怀，提醒他们是在神整个救赎的计划中（9：1－11：12）。神奇妙地使犹太人及外邦人都能在教会里联合，一同赞美神的智慧及慈爱（11：13－36）。

　　保罗再解释全然委身基督的意义（12：1－2），及如何使用属灵恩赐（12：3－8），彼此相爱（12：9－21），并作个好公民（13：1－14）。他们的自由必须由爱作引导，在信仰上互相建立，关怀软弱的肢体（14：1－15：4）。他强调合一，尤其是外邦人跟犹太人的关系（15：5－13）。最后，他说明写此信的原因（15：14－21）、他个人的计划（15：22－23）和向罗马教会问安（16章）。

　　读罗马书，你可以检讨自己对基督的委身和与其它信徒的关系。

一·信仰的内容（1－11章）

1. 人类的罪恶

2. 藉基督而罪得赦免

3. 解除罪的捆绑

4. 以色列的过去、现在及将来

保罗清楚地说明基督信仰的基础：世人都犯了罪；基督为救赎罪人而死；我们藉信心与神和好；得着新生命，并与神建立新的关系。正如一个运动员必须时常操练基本功，基督徒也同样需要恒常持守这些信仰的基础。倘若我们细心研读罗马书，就不至于遗漏了信仰的内容。

二·生活的守则（12－16章）

1. 个人的责任

2. 个人的生活指引\cell保罗提出了清楚而实际的指引，教导罗马的信徒。基督徒的信仰不是与生活无关的抽象神学理论，而是可以直接应用在每一日的生活上，影响我们的行为与态度的。所以，单单认识福音的内容并不足够，必须让福音改变我们的生命，并且让神改造我们生活的每一部分。

主题

解释

重点

罪

拒绝神的旨意，达不到神的要求就是罪。自从亚当叛逆神开始，人的本性已不再顺从神了。罪令我们与神隔绝，导致我们偏行己路。因为神在道德上是完美、正直和公义的，所以祂必要惩罚罪恶。

每个人都犯了罪，抗拒神，漠视祂的旨意。不论我们的背景如何，也无论我们如何努力要过一个有道德的生活，都无法赚取救恩、除掉罪恶。惟有基督能拯救我们。

救赎

罪显明了我们需要获得赦免和洁净的事实。虽然我们不配，神仍本着祂的慈爱，寻找和宽恕我们；祂又为我们预备了得救的途径：基督的死替我们偿还了罪债。

神拯救人类免于罪恶固然是福音，但是我们必须相信基督，接受祂的救赎，才能与神建立奇妙而崭新的关系。

成长

借着神的能力，信徒得以成圣，表示我们已与罪分离，可以顺从并效法基督。当我们在基督里不断成长时，圣灵使我们脱离律法的约束，我们不用再惧怕审判了。

因为我们不再受罪的辖制和律法的约束，不再恐惧审判，我们便能够在基督里成长，信赖圣灵的引导和帮助，胜过罪恶及试探。

主权

神监察及关怀人类的过去、现在和将来。因为神掌管一切受造物，所以祂可以按着自己的旨意去拯救世人。

因着神的怜悯，犹太人与外邦人都可得救。我们必须回应神的怜悯，接纳祂恩典的赦免。神既拥有主权，我们便应当让祂来掌管一切。

服事

当我们的人生目的是要在一切行为上回报神的慈爱、权能及完美时，我们就能正确地服事神。服事神可以使信徒彼此联合，关怀他们的需要。

没有任何人可以凭自己活出与基督完全一样的生命；必须依靠教会和肢体，才能完全地显彰基督。因此，基督徒必须积极地互相建立，才能和谐地服事神。

要诀

参考经文

所有人都犯了罪

3：23

罪的代价就是死

6：23

耶稣基督为世人的罪而死

5：8

若要使罪得赦，我们必须相信及承认耶稣是主，藉耶稣基督而得蒙救赎

10：8－10

概念

参考经文

解释

拣选

9：10－13

神选召某个人或某群人，来完成一个特别的计划。

称义

4：25；5：18

神对我们的罪宣告“罪名不成立”，不予定罪。

代赎

3：25

因着耶稣基督完全的牺牲，神除去对我们罪的刑罚。

拯救

3：24；8：23

耶稣基督既为我们偿付了罪债，我们便获得自由了。罪的代价是死，耶稣已付上此代价。

成圣

5：2；15：16

借着圣灵的工作，我们得以愈来愈像基督。

荣耀

8：18－19，30

信徒死后的最终情况，是真正与基督相似（参约壹3：2）。

我们是亚当的儿女，因此

败坏

5：9

有罪

5：12，15，21

死亡

5：12，16，21

与神隔绝

5：18

悖逆

5：12，19

受审判

5：20

在律法之下

5：18

得救

5：8

称义

5：18

永生

5：17，21

与神和好

5：11，19

顺服

5：19

释放

5：10－11

在恩典之下

5：20

神赐我们 ......

参考经文 （ 罗 ）

原则

意义

新的生命

6：2，3

罪的势力被击破

我们能够确知罪恶的权势已被击破

6：4

爱罪的本性被粉碎

6：6

你不再被罪辖制

新的本质

6：5

现在，你享有祂的新生命

我们可以对罪毫无反应，而开始新生活

6：11

看自己旧有的生命死了，如今在神里活着

新的自由

6：12

不要让罪辖制你

我们能够在完全自由的情况下，献身服从基督

6：13

将自己完全交给神

6：14

你是自由的

6：16

你可以选择自己的主人

意义

解释

参考经文

1. 主的榜样：

主以接受水礼开始祂的事奉，说：“我们理当这样尽诸般的义。”

太3：15

2. 主的命令：

基督徒就是主耶稣的门徒；而主颁布的大使命包括“父子圣灵的名受洗”。

太28：19

3. 与主认同：

水礼的整个过程象征基督徒愿意与主同死、同埋葬、同复活，过新的生活。

罗6：3－14

4. 公开见证：

在水礼的仪式中，基督徒公开宣告认信同一的信仰，表示归入主的名下，永远跟随神。

功用

参考经文

1. 指出人应行的道。

利18：4－5

2. 显明人的罪，使人知道何谓罪。

罗3：20；5：20；7：7

3. 显明人犯罪后的结果，就是被神咒诅和死亡。

罗7：8－11；加3：10

4. 引导我们到基督那里，使我们可以因信称义。

加3：24