罗马书第十二章
12：1－2 基督教伦理的大前提 ──奉献的生活
既然神为信徒预备了完备的救恩（1－8章），且掌管着以色列人的得
救问题（9－11），“万有都是本于他、倚靠他、归于他”（11：36），
则他理应是我们委身的对象。
“理所当然的”：也可译作“属灵的”。
12：3－21 教会与社会生活的伦理
包括恩赐互相配搭（3－8），肢体彼此相顾（参林前12章; 弗4章），凭
着爱心行事，不以恶报恶，反倒以善胜恶（14, 17－21）。
3 “信心”：在此可能指神赐给个别信徒藉以完成托付的信心或
属灵能力。
8 “劝化”：即劝慰。
10 “推让”：即礼让。
13 “一味的”：即尽力的。
19 “宁可 ...... 主怒”：指宁可留地步让主的义怒作出审判。
“伸冤 ...... 报应”：引自申32：35。
20 “你的 ...... 头上”：引自箴25：21。
“把炭火堆在他的头上”是指用爱心对待仇敌，使其自觉羞愧
（如顶炭火）而悔悟。
思想问题（第十二章）
１·中世纪德国修士金碧士说过：“每一天我们都应该重新立定志向
、激发热忱；让每一天都如同刚皈依主的第一天。”
向神献身当有什么含义？
是一次？抑或每天、每刻？
２·第3节论及人性的那一方面？
保罗为何在这章开始就提到这罪呢？
３·神学家祁克果说道：“心灵的纯真在乎清心寡欲。”
你的事奉是否专一（参2, 6－8）？
４·在你的教会事奉中，你是在运用神给你的恩赐，抑或只是表现自
己的才干呢？
５·有人说旧约待人的原则是以公义作起点，而新约待人的原则是以
爱作起点。
你同意吗？
那一种标准是你较常用的原则？
――《罗马书串珠注释》
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