{\Section:TopicID=132}第一讲 圣灵与差传事工
（徒一1－11）
这几个晚上，我们要一同思想的题目是初期教会的型态，和四年前的题目一样；但以前所讲的，我们特别注意耶稣在初期教会的眼光，当时教会如何看耶稣，如何传耶稣，耶稣在教会的地位如何。我们也讲到圣灵的工作和圣灵的位格；并列举些被圣灵充满的实例：如司提反的见证，巴拿巴的见证，尤其注意他被圣灵充满时日常生活的表现。凡此，在使徒行传中有相当具体的记载。我们也一同思想如何寻求神的旨意。这是许多青年求知的问题。我们也看见初期教会增长的情形。最后一晚，我们也看见初期教会为主受苦。
这十个晚上，我们又回到使徒行传，再看初期教会的型态，这次我们着重于差传事工，回顾初期教会如何关心福音工作。
差传与神的国有密切关系，我们常祷告说：“愿祢的国降临。”行传始末都论到神的国。路加告诉我们，耶稣受害之后，以许多凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。（一3）到了廿八章，那时福音已传开，保罗在罗马没有自由，视为囚犯，他在自己租的房子里住足了两年，凡来见他的人，他全都接待，放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有禁止。（30－31）行传开始，主耶稣向门徒传讲神国的事，过了卅年，保罗在罗马生活在不自由情形之下，照样传讲神国的事。
各位青年弟兄姊妹！我们的心地有时很狭窄。主耶稣对门徒讲神国的事，但他们心里另有所想，“问耶稣说，主阿！祢复兴以色列国，就在这时候吗？”（6）门徒想到自己的国家，是神应许给亚伯拉罕后裔之地，但是他们的国家却被罗马国占领了。其实，主所指非地上的国而是天国，是关乎万民的福音，这福音将影响世上列国。我们的心是否像耶稣门徒那样狭窄，以自己，自己的家，自己的同胞为中心？复活的主所关心的是天下四海的人，祂说：“这福音要传到地极。”
求主帮助我们，以祂的心为心，以祂的事为念，开阔我们的心胸，扩充我们的异象；不只在近处，还有远方的需要。
使徒行传共廿八章，也可称为圣灵行传。全卷至少有55至60次题到圣灵：圣灵在旧约，在新约，在教会，在个人身上，在各方面工作。路加告诉我们：耶稣吩咐所拣选的使徒是藉着圣灵。（一2）
有位圣经学者布路斯说：“‘藉着圣灵’是使徒行传在神学首要的论调。”耶稣不只藉着圣灵吩咐门徒，且福音也是藉着圣灵传开的，门徒也是藉着圣灵把福音传到地极。
思想差传事工，当然也以圣灵的工作为首，我们要特别注意圣灵与差传的工作，应注意者有四方面：－
（一）圣灵洁净人心的工作 主耶稣吩咐门徒不可离开耶路撒冷，要等候父所应许的。（一4）为甚么接着说明，约翰是用水施洗，但不多日，你们要受圣灵的洗。（5）洁净工作，是差传事工的预备工作，如无洁净工作，就没有事奉，也没有差传的事工了。保罗在耶路撒冷向教会领袖解释为何进哥尼流的家。在当时这是件难事，因犹太人不肯和外邦人来往。福音要进到外邦人中，须预先解决犹太人心中的优越感，劈开他们心中的成见，和老传统观念。有人反对彼得到外邦人的家；他解释当他进哥尼流的家。圣灵降临在哥尼流家人身上。那时圣灵的降临，和五旬节圣灵降临一模一样；因信而心得洁净，不分你们他们。因此，我们看见圣灵洁净的工，不只在哥尼流的家，因信洁净了他们的心；五旬节门徒在耶路撒冷，也是因信得洁净。是的，器皿需要圣灵预先洁净，才能合乎主用；否则谈不上为主作工。
以赛亚书第六章记载青年以赛亚蒙召的事实。当治国多年的乌西雅王驾崩之年，以赛亚带着沉重的心情进入圣殿。他恍然大悟。虽国之宝座空置，没有君王；但是他看见神坐在祂自己的宝座上，他看见权能的主，更看见圣洁的主；于是，这位骄傲的青年低下头来，本以为自己样样都行，今觉自己不配，大声呼喊：“祸哉！我灭亡了。”他看见圣洁的神，也看见自己；强烈对比之下，给他对神对自己有种新的认识；以往觉得自己不错，比别人强，多有事奉，做神的出口；但看见异象以后，完全不同了，说；“祸哉！我灭亡了；因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。”各位青年！我相信这话也是我们常想的，此念头也是常压在我们心上的。我们处此淫乱的社会，怎么办呢？尤其要蒙主使用怎可能呢？以赛亚听见神说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我去呢？”他说：“我在这里，请差遣我。”他看见圣洁的神，认识自己的需要，谦卑承认自己的污秽，然后完全在神恩典之下，蒙神洁净，并蒙神使用。“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹一9）感谢主！
（二）圣灵赐能力的工作 当然洁净也是能力的一种表现，因为永远无法靠自己洁净自己，圣灵要帮助我们过得胜的生活；在我们尚未谈及工作能力之先，应注意生活的能力。虽然我们今天谈的是差传事工，我们必须先想到生活的问题；因为我是何等样的人，会影响我所做的；实际上，我是何等样的人，比我所作的更为重要。多少时候，我们想为主做这做那，可是祂要先在我们身上作工。一两年前，我曾听过司徒德牧师演讲基督徒蒙召的问题，开始讲时，一般人的观念，蒙召一定是该作这个该作那个，他并非如此。他说：“神召你们，叫你们圣洁。”今天人在世上，价值观念颠倒，打开报纸，每天都有讣文，写的大都是专家，也有蝴蝶专家；其实更为重要的，是这人是何等样的人，他内里的美德，他的身份及其生活表现。各位青年！当我们想到差传事工，让我们先想到生活上的问题，圣灵的能力要帮助我们在日常生活中过得胜生活。保罗给帖撒罗尼迦教会写信说：“愿赐平安的神亲自使你们全然成圣，又愿你们的灵，与魂，与身子，得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘；那召你们的，本是信实的，祂必成就这事。”（帖前五23－24）保罗指出信徒的生活，要圣洁，过得胜的生活；靠自己是办不到的、惟召我们的主是信实的，祂必成就这事。巴不得今晚主抓住我们的心，看见衪是信实的，衪必成就这事·神要赐我们能力，我们要顺服祂，要爱我们的弟兄；这是很重要的；无论大小事上要顺服神的旨意；因为神把圣灵赐给顺服祂的人。我们若渴慕圣灵，却在日常生活中不肯顺服，就永远得不到圣灵的能力。求主帮助我们，无论在教会，家庭，学校，在工作上，在社会上，有一致的标准，在日常生活中靠圣灵得胜，这种能力只彰显在我们生活中，这是基础，在工作上更显得清楚；所以主耶稣告诉门徒“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。”意思是说，福音传到地极，乃靠圣灵的能力。圣灵的能力运用在我们身上，若宣扬自己，高抬自己、彰显自己的恩赐，那就错了；我们应像施洗约翰说：“祂必兴旺，我必衰微。”不是高抬自己，乃要高举耶稣。圣灵要给我们能力作见证。（二11）说他们用乡谈讲说神的大作为。他们开始传福音，福音就传开了。到了21节，福音传开的范围更大“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，福音传开了。一种抵挡不住的能力，六章说，彼得站在那些官长面前，他们说所发生的事情我们不能说没有。司提反是以圣灵和智慧说话，这种能力使众人抵挡不住。巴不得今天我们传福音时有一样的能力，使听众无不受感动。如果我们细看圣灵每降临在一些圣徒身上，都有同一的表现；不是医病，也非其它表现；乃是歌颂神的圣名把福音传开。但愿主帮助我们，在圣灵能力之下，更有效地把福音传开。圣灵的能力给我们胆量，勇气。彼得站在那些官长面前，他被圣灵充满。（四8）他们看见圣灵能力在他身上的表现，乃是胆量的表现。彼得不久之前曾三次否认耶稣，现在完全不同了，有圣灵的能力在他身上，他说：“你们这些官长文士禁止我们奉耶稣的名讲道，传耶稣复活的讯息；可是我告诉你们，“天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”我们都需要圣灵的能力作为见证主的力量。
求主除去我们所有的惧怕，赐给我们圣灵的胆量圣灵的能力。
（三）圣灵的引导 圣灵在使徒行传许多方面，许多不同地方作引导之工，旧约圣灵的启示也是一种引导。在行传中，我们看见圣灵差传的工作，不断带领指引使徒的路。腓利传福音，已经到了撒玛利亚，圣灵却吩咐他到旷野去；圣灵感动他离开耶路撒冷，离开撒玛利亚，到偏僻地方。因着腓利的顺服，一个非洲人埃堤阿伯的太监听了福音，得蒙拯救，这岂不是差传工作吗？各位！神带领我们不一定到大的地方，过舒服的生活；祂可能要我们进到旷野，到被人忽略之地传福音，隐藏起来，带着圣灵的能力传福音。今天在东南亚，许多国家很难进去传福音，中东一带很多回教徒，没有人去传福音。圣灵是否对你说：“你要去！”香港一些青年，使我钦佩；最近有位伍弟兄在新加坡，准备到泰国中部做超越文化的工作，泰国中部有种病使人死亡；这位弟兄虽然身体不很健康，但他愿意到那被人遗忘，人所不肯去的佛教国家；去向泰国人传福音，带领他们认识耶稣。
当彼得祷告时，圣灵对他说：楼下有三人等你一同到哥尼流的家；圣灵带领彼得，是彼得空前的举动，圣灵要他作本来不可能作的事；后来彼得站在耶路撒冷教会时，他说，他去时是圣灵吩咐他去的。（十一12）
当安提阿教会的弟兄姊妹同心合意传福音，禁食祷告时，圣灵说要分派巴拿巴和扫罗去作工。圣灵又向教会显现，带领教会；我们看见当时教会的顺服，拣选最好最会讲解圣经的人才，有布道恩赐的人才出去作差传工作。
圣灵不只作差派的工作，有时也作拦阻的工作。当保罗第二次出外时，他想到以弗所，但圣灵不许，耶稣的灵拦阻保罗。
感谢主！初期教会对圣灵的带领有敏锐的心。相信初期教会不随便说是圣灵的感动。我们应当小心！在教会中常有轻易地说：“圣灵的感动”其实却是自己的意思；因为自己的意思，恐怕别人反对；圣灵的感动，别人就不敢反对；若反对，便是反对神。这样的思想真可怕！
各位青年！我们需要圣灵的带领，你前面的道路，你的学问，你的婚姻，你一生的工作，你将来的事奉，你自己打算吗？你是否放在祷告中，让圣灵带领？各位青年！我们要等候圣灵的启示，明白神的旨意。我们若在凡事上认定祂，祂必指引你的路。
（四）圣灵的恩典 圣灵不但作洁净工作，圣灵也赐能力，圣灵带领我们在福音事工上，圣灵也赐恩典。兹简举三例：
司提反在极恶劣环境之下，敌人切齿痛恨他，要用石头打死他，他抬头看见天开，内心何等平静。路加告诉我们，司提反被圣灵充满，在敌人面前危险之中，他平静的表现，实在是圣灵所赐的恩典。
旧约的以利沙，四围受敌；他的仆人惊惶失措，报告主人；以利沙祷告，求神开他仆人的眼睛，让他看见帮助我们的，比敌挡我们的还多。在最危险时，圣灵要帮助我们看见神的同在，耶稣站在神的右边。
耶路撒冷教会经过一番的逼迫；圣经说，他们得到圣灵的安慰，人数也增多了。圣灵的安慰，圣灵的喜乐，都在使徒行传中，在传福音的过程，保罗和巴拿巴到一个地方传福音，被同胞拒绝，后被赶走。路加说：保罗和巴拿巴两个神的仆人都被圣灵充满了，满有喜乐。
感谢主！平静、安稳、喜乐都是圣灵所赐的恩典。圣灵在差传的工作上，要带领我们，不只在初期教会，今天更是如此。
愿我们今晚省察自己，圣灵是否在心里作工？── 戴绍曾《初期教会的型态──使徒行传（续）》
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