第十七章 受苦和钉十字架
读经：约翰福音第十八，第十九章
这两章读起来，也许有人会认为只不过是关于主耶稣‘受苦’和钉十字架历史性的记载，但它的含意却更多更深。实际上，其真正的意义和和价值并不是历史性的，乃是属灵的。最终，主耶稣总算来到了这个时辰，就是祂从高天来到地上最高的目的。这就是祂常说的‘我的时候’。祂曾说过许多，关于祂为何来到这个世界的事。现地这一切都集中在这个时候了。
我们必须要认识一件事，经过了将近两千年的时间地域几乎遍及全世界，以及对于继续加增着的各种不同的国藉，语言，阶级，环境的广大人群，主耶稣一直在证明的就是祂在那时候已经达到了完全，并不因基督教近两千年来的发展而使祂有所增添。以前的祂并不比现在的少一点。以后的祂也不会变得比现在所是的更多更伟大更奇妙。并且，关于祂子民以后的经历也都呈现在这里了。要认识这一个，需要对于祂的所谓受苦、审判和死亡的观念有一个完全的转变，这最终和包括性的实际就是祂的王权。但从这两章的表面来看，却一点也看不出祂那为主的身份来。
对犹太官长的挑战和揭露
在对管理和王权主要的构成有了正确认识之后，我们再来看一下犹太教的情形，今天存在在世界各地的犹太教，正如那时的犹太教一样，是大祭司和议会庆掌握统治一切。这广大的犹太人的组织无疑的完全听凭他们的裁判和命令。反抗那个权柄，怀疑它的公正必定会给犯人带下天的审判，那就是将他们赶出去或被处死刑。
主耶稣知道这一切，于是作了两件事。祂向它挑战并驳斥它，然后毁坏了它。
从一切物质和天然的立场来看，祂似乎完全处于不利和‘软弱’的情形中，就在那个时候，祂却彻底的击败了他们。
他们曾一再设法来巩固他们的地位。当他们感觉到自己的地位靠不住的时候，他们就议论纷纷。他们依靠诡计、虚谎和假见证，他们自以为坚守洁净之礼的人，但主却借着他们屈身于道德的丑行之下（十八28）指出他们里面的败坏。虽然在他们心里没有一件事像他们对于该撒的权柄那样深恶痛绝，然而他们却自欺欺人不顾羞耻的说：‘除了该撒，我们没有王’（十九15）。
对他们不利的情形，比这个还要更甚，但其重点乃是他们——在各方面——是站在祂的审判台前，祂是审判官，这确实证明基督的国度和王权在公义和诚实里，是属灵的和精神上的，不是官样的，政治上的，短暂的，今世的；这对凡不属于这一国度一切事物是可怕的，也是具有摧毁力的。若是你认为——像他们一样——你已经把祂置于死地，把祂除去了，那么你所遭遇的——像他们一样——正是你所以为加之于祂身上的，被除去被置于死地的不是祂而是你目己，这就是他们在这么多世纪以来，所尝到的不能言喻的痛苦情形。
对彼拉多的审判和定罪
祂不只审到了那些犹太的官长，祂也审判了彼拉多。
如果犹太教的大祭司和议会是普世宗教的中心，那么彼拉多该是一个更广泛更有权力的世界组织的具体代表。罗马和该撒那不可抗拒的权势专横的控制着全世界，那就是今世的王国，它可以极轻易的随便置人于死地。
犹太人的官长想借助于那严酷残忍的权势来达到他们的目的，盲目的强将主耶稣带到彼拉多的衙门里。将各种侮蔑和羞辱加在祂身上，祂站在那里既不反抗也不分辩。
但是请看——请听！什么事发生了呢？
祂沉着的，坚定的撕毁了那整个体系的外貌，揭露了它那腐败的根基，彼拉多狼狈慌乱的像一只被困的野兽，用尽了各种的诡计、欺骗、计谋、策略、托辞等花样以图觅得逃脱的路径。
你看在这里主耶稣才是审判官，而彼拉多是在祂的堂前受审。
祂从未承认彼拉多是一个公平法律的执行人，因为他没有求证，就接受了对主耶稣罪行的控诉，（十八34－35）；祂显明了他的懦弱（38节）；被强逼着，对一个无辜者施以判决，并且显出他的矛盾，使他用诡计，又两次重申他的意见（38－39，十九46）；显明他内里的恐惧（注意8节中的越发）被置于傀儡的地位（11节）；揭穿了他更多品德的弱点（12－13），证明他仅是一个趋尖附势的傀儡（12，15－16）；引出了他们的宣告，虽然是讽刺的话却证明了祂宇宙性的王权。
人子的‘明证’
这样主耶稣就确定了祂的权利。带进了神的国度——但感谢神，那是与这个世界腐败的样子不同的，祂宜称祂是真理，祂已撕毁了恶者（魔鬼）虚伪制度的假面具。祂说祂是光，祂已经揭发了黑暗的巢穴和黑暗的工作。祂来到死地并不是因为人使之如此，乃是因为祂甘愿舍弃祂的生命。祂胜过了这世界以及今世之王——并且已经作成了！所以我们可以勇往前去。
这个具有包括性和荣耀的事实乃是这样，录人们为着达到自己的目的，自以为已将一切操在自己手中的时候，主宰的神的却使之成就了祂自己所预定的计划。实际的政权乃是操在那位被认为是‘被害者’的手中。
‘我们也见过祂的荣耀’——这荣耀超越过最完美的品德上的荣耀——‘就是父独生子的荣耀…满有恩典和真理’。
所谓主耶稣的‘受审’乃是一个比喻。它永远说出一件事，就是这个世界的受审判！不论是宗教的世界还是世俗的世界——并且要使所有建立在败坏、虚假、伪装和仅是形式上的东西都要受到毁灭。
这就是这首诗歌所说的。
真理常是上断头台，错误常是登宝座。
但死者能转移将来，荣者不久就消没；
并在暗中还有父神，正在保护祂子民；
所以我们应当忠诚，靠主恩典历艰辛。
靠着祂的十字架祂得胜了。
── 史百克《默想约翰福音》
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