约翰福音第十五章
葡萄树与枝子（十五1～17）
葡萄树与枝子（1～8）：这是一幅非常美丽的图画，描述信徒与主的关系。这幅图乃取自旧约圣经，以色列民被称为葡萄树，这树是神亲自栽种的（参赛五1～7；结十九10；何十1）。好的葡萄树应该能结出良好的果子，否则这树便没有用处，只能被扔在火里烧了。要结出果子，必须有两个先决条件：
被修理洁净：树有太多无用的枯枝，必阻碍其它枝子结出果实，所以必须被修剪清理。信徒的生活也是如此，神的道能洁净人心（参来四12），诗人更说：“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。”（诗一2～3）。
与树干联合：枝子只能从树干支取营养，才结出果子。信徒必须与主联合，才有生命力，结出果子来。
彼此相爱（9～14）：虽然经文并没有解释果子的意思，但是我们可以相信，这与保罗在加拉太书五22～23节所说的果子有关。本段经文有提及“喜乐”和“爱”，这是信徒应有的特征。主耶稣更清楚解释爱的真谛：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”（13）真正的爱是牺牲的爱，正如主为我们舍命，乃是因祂爱我们。
主称我们为朋友（15～17）：这是何等大的福气，祂将祂所知道的告诉祂的信徒，又差派信徒去结果子，祂又应许信徒“无论向父求甚么，祂就赐给你们”。然而，祂所要求我们的，只是要我们遵守祂所吩咐的，其中便是彼此相爱。我们得着这么大的福气，然而我们会否令主失望，不愿遵行祂的命令呢？
祈祷 主啊，帮助我结出各种圣灵的果子。
没有中间路线（十五18～27）
解经家巴克莱曾如此说：“约翰看事物多是黑白分明。对约翰来说，那里有两个势力，就是教会与世界，两者间没有接触、没有沟通；对约翰而言，那里没有中立、中途站、或是妥协的答案。”当然，约翰所说的，也是主耶稣所说的。一个人不是属于基督，就是属于世界，而这世界乃代表不信和敌对神的势力。
属基督的人，必会遇到逼迫，这事主耶稣早已说明。在几卷福音书中，都有记载主预言祂的门徒将受逼迫的事（参太十17～31；可十三9～13；路十二2～12），主耶稣并没有隐藏这事。因此，要作主的门徒，便要计算代价（参路十四25～33）。
世界迫害信徒，因为世界也曾迫害主耶稣（18～25）。主耶稣说过“仆人不能大于主人”，既然主也曾受迫害，祂的跟随者怎能逃脱呢？除非我们向世界妥协，我们才能免受迫害（19），但这不是信徒应有的选择。
圣灵帮助信徒在世界中作见证（26～27）。虽然世界迫害信徒，然而信徒不会因此离开世界而不生活在人群中。反之，我们要在世界中作见证，而圣灵也帮助我们作见证，因为“说话的不是你们，乃是圣灵”（可十三11）。信徒见证的内容是信徒自己对主的经历，正如初期教会，门徒“要作见证，因为你们从起头就与我同在”，惟有经历救恩的人，才会勇敢地向人作见证，宣讲拯救的福音，而宣讲的内容就是“那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”（彼前二9）。我们曾否经历主恩，并且愿意为祂作见证呢？
祈祷 求主帮助我在这世界中，勇敢为祢作见证，宣扬福音的大能。──《新旧约辅读》
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